淺談女性攝影中女性主義的表現(xiàn)

陳雪婧

（廣東工程職業(yè)技術(shù)學院，廣東 廣州 510000）

1.前言

1.1 女性主義攝影。

女性主義是上世紀一場巨大的人類思想解放運動，涉及的不僅有政治運動和社會生活，而且包括文化藝術(shù)領(lǐng)域方面。其中，女性主義攝影應(yīng)運而生。作為視覺藝術(shù)的攝影自誕生以來，一直具有自己獨特的魅力，相比其他的藝術(shù)門類，攝影的紀實性為攝影家提供了方便快捷的創(chuàng)作功能，對一些具有決定性意義的瞬間和重要的場景的抓拍這一攝影的優(yōu)勢更是其他藝術(shù)形式無法比擬的，這個便捷的媒介手段一直都吸引著女性的興趣和投入。隨著女性主義的興起和盛行，攝影界出現(xiàn)了一批表達女性主義的女攝影家。她們從女性的角度出發(fā)，通過攝影，聲揚女性的自我意識，表達女性的自身感受，捍衛(wèi)女性的自身權(quán)利。本文試圖通過分析女性攝影中的女性主義現(xiàn)象，包括其源起、發(fā)展、藝術(shù)特點及局限性等，分析其特質(zhì)與優(yōu)勢，認清其局限性與不足，為女性攝影的鑒賞提供一些參考價值。

1.2 國內(nèi)發(fā)展情況。

中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所研究員陳醉在《性歧視與女性主義藝術(shù)》（《美術(shù)觀察》，1998.3）中指出，女性主義藝術(shù)與女權(quán)運動密切相關(guān)，女權(quán)運動產(chǎn)生的根源是兩性不平等問題。在探討中國有無女性主義藝術(shù)土壤的問題時，作者認為男女平等在某種意義上是烏托邦，從此角度出發(fā)，女性主義藝術(shù)是一項多余的事情。在《女性攝影新生代》一書中，林路指出，如果要在20世紀50年代出生的女性攝影家身上找到什么共同點，也許有一點是比較顯然的：她們渴望以全新的方式創(chuàng)造一個屬于自己的藝術(shù)世界，但是又不會輕言放棄社會責任感和藝術(shù)良心；她們在各自的領(lǐng)域中勢單力薄地奮力突圍，終于奏響了一曲又一曲令人激動的樂章。柳愛華在《質(zhì)疑當前的女性藝術(shù)》一文中，針對在中國“女性主義藝術(shù)”創(chuàng)作及評論走到高潮時，“女性主義藝術(shù)”概念被誤用和簡單套用的情況，從歷史、社會、環(huán)境和藝術(shù)價值三個方面對女性主義進行研究，并且分析了女性主義的局限性，對當前女性藝術(shù)提出了質(zhì)疑。在《攝影的性別和女性主義》中，作者楊莉莉認為，對于女性主義而言，攝影是有性別的。以女性主義的觀點看，攝影從被發(fā)明以來，就成為社會主義表達男性話語的視覺工具，但也是女性主義者聲揚自身權(quán)利的武器。

2.女性主義的含義

2.1 歷史上社會學家的解釋。

“女性主義”譯自英文單詞“feminism”，源自于法國“feminisme”， 由拉丁字根femina＜女人＞+ism＜主義＞組合而成。對于這個抽象的概念，史上著名的社會學家們都曾經(jīng)試圖對它做出解釋。西蒙·波伏娃①認為女性主義是指獨立于階級斗爭之外，專門為女性問題而奮斗的主義。她認為女性主義是結(jié)合階級斗爭，但獨立于階級斗爭之外，力求改變婦女處境的女性——甚至男性。查洛特·P.吉爾曼②在《婦女與經(jīng)濟學：男女經(jīng)濟關(guān)系為社會進化的一要素之研究》中提出，女性主義為全世界婦女的社會覺醒。凱莉·C.凱特③對女性主義下了這樣的定義：反抗舉世用法律或習俗強行阻撓婦女享有自由的一切人為障礙。她說：像啟蒙思潮與民主政體一般，女性主義是一種進化，沒有領(lǐng)袖，也無須組織，而且因各個地區(qū)的特殊需要與特定的宗旨而有不同的含意。

2.2 女性主義在本文中的含義。

攝影中的女性主義是從女性的視角出發(fā)，對攝影藝術(shù)所持有的理論和主張，包括以下三個方面：第一，通過攝影這一手段，聲揚女性的自我意識和自我存在的價值。長期以來，在文化藝術(shù)的精神領(lǐng)域生活中，男性的中心地位不僅使女性處于一種“缺席”的狀態(tài)，而且使女性處于沉默狀態(tài)。直到20世紀60年代，女性主義思潮的興起，女性攝影家努力試圖通過攝影的探索和試驗，用鏡頭來表達女性的自我意識，肯定女性自身。強調(diào)女性作為一個完整的人的獨立性，要替自己做出決定，重新選擇自己的生活方式。第二，以女性自己獨特的視角和肢體語言，展現(xiàn)女性異常豐富的想象力，表達女性獨特的心靈感受。女性有自己獨特的個性，在對世紀的認識、感知、表達等方面都與男性存在著差異，她們更主觀、敏感和感性，內(nèi)心的情感體驗豐富而細膩，這種天生的特性賦予了女性攝影家豐富的創(chuàng)作靈感。第三，女性用自己的方式，用攝影語言來捍衛(wèi)自己的自身權(quán)利。女性攝影家用相機來記錄女性在社會生活中的不幸遭遇。照片里表現(xiàn)的大多數(shù)使遭遇不平等待遇的女性形象，她們面臨著許多的挑戰(zhàn)，比如：性別歧視、家庭暴力、薪資平等、教育權(quán)等問題。為了捍衛(wèi)女性的尊嚴和權(quán)利，女攝影家們以相機作為武器，努力為女性問題而奮斗，她們拍攝的照片直接、尖銳，讓人們了解事實的真相，具有很強的沖擊力和現(xiàn)實意義。綜上所述，我所想論述的攝影中的女性主義包括三個方面：聲揚女性自我意識和價值；表達女性的自身感受；捍衛(wèi)女性的自身權(quán)利。

3.女性主義攝影的起因

3.1 對女性攝影與女性主義攝影概念說明。

“女性攝影”可以泛指女性攝影家從事的攝影活動和創(chuàng)作作品。更進一步地說，指具有女性特質(zhì)的人從事的攝影活動和創(chuàng)作作品。

“女性主義攝影”不僅僅限于女性攝影家從事的攝影活動和創(chuàng)作的作品，還包括部分男性攝影家在內(nèi)，他們拍的作品必須有明確的女性主義主張，而作品也應(yīng)該體現(xiàn)出有關(guān)的觀念和主題。最根本的就是，要體現(xiàn)在以男性為主的社會中女性的意義及其覺醒等。

3.2 女性主義攝影與女性主義的關(guān)系。

女性主義的發(fā)展為女性主義攝影的產(chǎn)生與發(fā)展創(chuàng)造了宏觀的環(huán)境。攝影術(shù)誕生于1839年，這在藝術(shù)史的長河中算是年輕的藝術(shù)門類，隨著20世紀60年代女性主義思潮的興起，這門年輕的視覺藝術(shù)在女性主義范疇里快速成長。由于社會這個大環(huán)境，當女性主義的發(fā)展?jié)u趨高潮的時候，女性主義攝影便應(yīng)運而生了。女性主義良好的發(fā)展勢頭堅定了女性主義攝影家的創(chuàng)作信念，為女性主義攝影提供了豐富的創(chuàng)作題材和環(huán)境。

3.3 女性主義觀念的表達方式。

女性主義攝影的興起，究其原因跟攝影自身的記錄特性有很大的關(guān)系，一些女性攝影家發(fā)現(xiàn)攝影本身的記錄功能正適合她們用做表達觀念的媒介，于是開始嘗試使用攝影這一媒介表達女性主義。比如被認為英國最無畏的攝影家之一的哈里特·洛根，為倫敦《星期日泰晤士報》雜志制作了一系列集中報道第三世界婦女問題和司法問題的專題，其中的“阿富汗婦女”系列。這些照片的拍攝背景，是在塔利班統(tǒng)治時期婦女被禁止參加工作，她們必須呆在家里，除非全身裹得十分嚴實才能外出，婦女不得穿高跟鞋或任何其他會發(fā)出聲音的鞋子，以免吸引男子的注意?？吹竭@些畫面首先讓我想到的是，洛根是如何在喀布爾大街上抓拍到這些的，因為作為一個女性能在那種環(huán)境下生存已經(jīng)是一個難題了，更何況需要在深入生活的過程中按下快門。洛根的這組照片屬于新聞紀實類，它揭示了女性弱勢的地位，對丑惡的社會環(huán)境進行了客觀真實的諷刺和批判。

4.女性主義攝影的特點

明確的女性主義是主張女性主義攝影的核心，這種抽象的主張在作品中最直接、最有說服力的表達應(yīng)該體現(xiàn)在作品的主題和題材的選擇上，或者說是內(nèi)容的選擇上，因為主題是作品內(nèi)在的靈魂，是思想和內(nèi)涵的東西，與同樣是作為思想和觀念的女性主義主張最容易吻合。在這里，從主題和內(nèi)容的角度來對女性主義攝影的藝術(shù)特點作歸納和分析。

4.1 用自拍的方式表現(xiàn)內(nèi)在的自我。

年輕的女性攝影家在攝影中有著極為敏銳的直覺，最能理解自己和他人的要求。一些年輕的攝影家在有了一定的生活體驗之后，很自然地會推出自傳，④相機已經(jīng)成為一面私人的鏡子——女孩們可以通過這面鏡子理解自我，奪回曾經(jīng)被男性掌握的控制權(quán)——以她們自己的身體和性作為載體。如年輕的女攝影師韋爾麥恩·彭涅特，她將女性攝影家擅長的自拍方式，延伸到了男女間相互的拍攝和自拍，可稱為“視覺日記”的攝影風格。

女性攝影家陳羚羊的攝影作品《十二月花》，是以女性身體為符號來表現(xiàn)女性的獨特的生理和心理感受?！盎ā痹诖耸遣淮韺嶋H的形象，而是一年十二個月，月月見紅的赤裸生理事實。作者對女性問題的自我關(guān)注，對生理現(xiàn)象和心理體驗都表現(xiàn)得十分巧妙和充分。

4.2 自我關(guān)注的折射物——花。

在女性主義的攝影中，花卉始終是大多數(shù)女性攝影家熱衷的題材。實際上，這種表現(xiàn)與女性自身具有類比性的形象有關(guān)，是女性對自身關(guān)注的一種折射。這種觀念我也有過親身的感受，我曾在《靜物拍攝》專題中運用百合花來代表女人。又如我國著名的女攝影師王小慧，她的幾個攝影專集都是關(guān)于花的拍攝，都把攝影看成表達自我的方式，通過攝影這個媒介總結(jié)自我，讓大家看到她20多年的藝術(shù)創(chuàng)作過程。她在《花之性》、《花之靈》、《花之惑》等作品集中都是用花作為折射物來表現(xiàn)自我對性和靈的理解。

4.3 對生命的關(guān)注。

在女性主義攝影中，對生命的關(guān)注一般體現(xiàn)在幼兒這一部分，這是與女性天生具有的那種母性有很大關(guān)系的，女性攝影家之所以熱衷于表現(xiàn)幼兒，是因為他們是新生兒的代名詞。以拍攝嬰幼兒出名的安妮·戈德斯是位很有愛心和創(chuàng)意的女攝影家。小小的嬰兒總是能刺激安妮去創(chuàng)作出迷人的影像，并記錄下瞬間的幸福讓大家分享，安妮說：“有能力在膠卷中捕捉天真無邪、信賴、快樂，對于下一代是一種非常特殊的責任，這一工作使我日常的生活獲得了極大的滿足?！闭菓{著對孩子的熱愛和女性與生俱來的母愛，安妮拍攝了許多讓人過目不忘的經(jīng)典之作。

4.4 對人體的表現(xiàn)。

除了對生命的關(guān)注外，女性攝影家對于“人體”這一永恒的主題也十分關(guān)注，因為女性所特有的線條美，一直是女性攝影家可以引以為自豪的。年輕的加拿大女攝影家卡特琳娜·韋伯說：“人體真的是毫無樂趣，被攝影者都是例行公事擺出了千篇一律的姿勢。說到底，仿佛拍攝人體只有兩種方式：非常低級的方式和更為經(jīng)典的方式，而后者，也只不過是附庸風雅的方式。我于是想在兩者之間尋找新的出路。”

5.女性主義攝影的局限性

女性主義攝影有其鮮明的藝術(shù)特點和獨特的藝術(shù)魅力，但從另外的角度看，它也存在著一定的局限性。一些女性主義攝影家容易陷入自戀的狀態(tài)中，導致視角狹隘。從女性主義攝影的藝術(shù)特點的分析中可以看到，女性主義攝影有相對共同的慣用表達手法，其中突出表現(xiàn)在以性器官或裸露的人體形象作為表達觀念的武器。但是，當這種自炫的傾向過于強烈，或者表現(xiàn)手法單一雷同，作品一方面沒有藝術(shù)形式上的任何特色，另一方面又沒有明確傳達自己的觀念。這種狹隘的視角，簡單地把女性的自身特點、能力和處境，歸結(jié)為“性”的“性一元論”，是精神貧乏的自戀表現(xiàn)。這種自戀心態(tài)會在很大程度上限制自我豐富性的發(fā)展。因為除了自我關(guān)注，她們什么也不用做，把自己縮小成一個符號，在作品中揭示的并不是她們真正的體驗，而是用一些形體樹立起來的形象。

任何一樣事物的發(fā)展都會出現(xiàn)瓶頸期，正如女性攝影發(fā)展到一定的程度，我們能開發(fā)和挖掘的視角、想法顯得越來越少，我認為，要解決這一問題，需要不斷開發(fā)新的空間和角度通過攝影來表現(xiàn)女性主義，這就要求女性攝影家不斷轉(zhuǎn)變觀念，繼續(xù)解放思想，拓寬自己的思維方式，將自己拍攝時運用的手段和媒介上升到一個新的高度。

6.女性主義攝影的思考

女性主義攝影承載的是對女性的目光，生活在一個被某些特定思維模式所定格了的社會，女性攝影家不再從外部從男性的角度來看待自己，觀點的出發(fā)回歸到女性的內(nèi)心，她們關(guān)注和強調(diào)脆弱但又有力的自身價值，表現(xiàn)和強化女性個人和集體的力量。女性主義攝影具有鮮明思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色，這與女性自身的特質(zhì)是密不可分的。女性在對世界的認識、感知、表述等方面都有別于男性，更主觀、更感性、更注重自我的經(jīng)驗。從攝影藝術(shù)的表現(xiàn)來看更愿意表達自己內(nèi)心的感情和情感，以此作為其攝影藝術(shù)表達的方式和內(nèi)容。認識了女性特質(zhì)對女性主義攝影的作用以后，可以這樣認為，女性的特質(zhì)越是明顯和完整，在女性主義攝影中的成就也就越大。除了看到女性主義攝影的特質(zhì)和魅力之外，我們還應(yīng)該認識到女性主義攝影的局限性和不足。在未來的創(chuàng)作實踐中，我們應(yīng)該打破女性攝影的局限性，認識到世界之大，從而擴大藝術(shù)的眼觀，這樣才能更好地提高我們的創(chuàng)造力，更加充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢。

7.結(jié)語

本文通過對攝影中的女性主義現(xiàn)象的分析，更加全面地闡述了女性主義攝影，提供了打量女性主義攝影的全新角度，為女性主義攝影的鑒賞和創(chuàng)作提供了一些參考價值。

注釋：

①西蒙·波伏娃，1908-1986，二十世紀法國最有影響的女性之一，存在主義學者、文學家。

②查洛特·P.吉爾曼，1860-1935，美國著名的女性主義作家，十九世紀末二十世紀初美國婦女運動的著名理論家。

③凱莉·C.凱特，美國女性主義者，以其著作《性政治》而聞名，這部著作提出了性問題中常常被忽視的政治內(nèi)涵。

④林路.女性攝影新生代.鄭州：河南科學技術(shù)出版社，2003.3.

［1］林路.她的視角［M］.河南科學技術(shù)出版社，2000.10.

［2］林路.女性攝影新生代.河南科學技術(shù)出版社，2003.3.

［3］楊莉莉.攝影的性別與女性主義.美苑，2004，（2）.

［4］黃丹麾.女性主義與女性藝術(shù)的困惑.美苑，2004，（2）.

［5］李建群.性別關(guān)注——西方女性主義藝術(shù)史研究的新階段［J］.美術(shù)觀察，2004.3.

［6］陳醉.性歧視與女性主義藝術(shù)［J］.美術(shù)觀察，1998.3.

［7］柳愛華.質(zhì)疑當前的女性藝術(shù)［J］.上海交通大學學報（社科版），2001，（1）.