獨(dú)白還是對(duì)話?——論高校英語專業(yè)教學(xué)改革的多聲部合唱

顧 敏

(嘉興學(xué)院,浙江嘉興 314001)

時(shí)代的進(jìn)步和中國(guó)經(jīng)濟(jì)健康迅猛的發(fā)展對(duì)我國(guó)高校的英語專業(yè)教學(xué)提出了更高的要求,面對(duì)這一新挑戰(zhàn),以語言技能訓(xùn)練和語言知識(shí)傳授為主體的英語專業(yè)教學(xué)又該如何求得新的生存與發(fā)展呢?為此,國(guó)內(nèi)眾多學(xué)者殫精竭慮,獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,一時(shí)間他們的聲音成為了英語專業(yè)教學(xué)改革的一盞盞指路明燈。各高?；蛞阅承W(xué)者的觀點(diǎn)為指南,或以另外一些學(xué)者的理念為綱要,掀起了一輪又一輪風(fēng)風(fēng)火火的教改浪潮,這些形式各異的浪潮,反映的是人們對(duì)英語專業(yè)教學(xué)改革的不同指向和結(jié)論,它們或相符或相左,共同構(gòu)筑了教改的多聲部特征。然而當(dāng)前,有一個(gè)“怪圈”普遍存在于高校英語專業(yè)教學(xué)實(shí)踐中,即各種教改的聲音并沒有形成平等的對(duì)話格局反而呈現(xiàn)出格格不入的態(tài)勢(shì),其主要表現(xiàn)是:一種教學(xué)理念得以運(yùn)用就意味著另一種教學(xué)理念需要退出,所以在課堂上要么提倡“學(xué)生自主學(xué)習(xí)”要么沿用“教師‘獨(dú)白式’教學(xué)”,要么采用“浸入式語言教學(xué)”要么繼續(xù)傳統(tǒng)外語教學(xué),要么欣賞經(jīng)典文學(xué)作品要么學(xué)習(xí)實(shí)用語言素材,這種非此即彼的思維人為地把多聲部的辯論變成了“獨(dú)白式”的霸權(quán)話語。

可喜的是,源于文學(xué)研究領(lǐng)域的巴赫金對(duì)話理論為我們開啟了走出“怪圈”的大門,讓多聲對(duì)話的概念深入人心并指引著我們探索改革目前我國(guó)高校英語專業(yè)教學(xué)的新思路。本文將結(jié)合巴赫金的多聲性研究,探討英語專業(yè)教學(xué)改革中的多聲性問題,以期推動(dòng)英語專業(yè)教學(xué)真正實(shí)現(xiàn)多聲部合唱。

1 巴赫金的多聲性研究

多聲性(polyphony)的概念源于前蘇聯(lián)著名學(xué)者巴赫金對(duì)陀思妥耶夫斯基小說的研究,用以指稱陀氏小說中不同聲音的眾聲合唱。巴赫金認(rèn)為陀氏筆下所描述的主人公“聲音”既不是服從刻畫人物或展示情節(jié)的需要,也不是作者思想和立場(chǎng)的表現(xiàn),他們擁有自己獨(dú)立的意識(shí)或“聲音”,并“能夠同自己的創(chuàng)造者并肩而立,能夠不同意創(chuàng)造者的意見,甚至能夠反抗他的意見”(巴赫金1998a:4),也就是說,作者的聲音只是構(gòu)成多聲的一個(gè)“聲部”而已,他和作品中的主人公,都是以自己獨(dú)立的意識(shí)或“聲音”參與對(duì)話。多聲性理論不僅是巴赫金對(duì)文學(xué)的思考、理解和看法的抽象反映,更是一種獨(dú)特的認(rèn)知話語和思維方式,特別是其間對(duì)話的藝術(shù)思維不僅撐起了他的文學(xué)理論的大廈,而且表現(xiàn)出了一種對(duì)世界的獨(dú)特認(rèn)知與把握——通過建立平等對(duì)話的關(guān)系,不同意識(shí)異中求同,同中求異,逐步接近真理。所以作為一種全新的思維方式,巴赫金的理論定會(huì)給后來的研究者以源源不斷的有益啟迪,尤其在“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”的高校英語專業(yè)教學(xué)改革中,多聲理論具有深刻的理論指導(dǎo)意義和廣泛的應(yīng)用價(jià)值。

2 英語專業(yè)教學(xué)改革的“多聲部”

眾所周知,在高校英語專業(yè)教學(xué)發(fā)展前進(jìn)的道路上,改革才是硬道理,而在此期間涌現(xiàn)出來的各種觀點(diǎn)不正是唱響改革的一個(gè)個(gè)獨(dú)立聲部嗎?按照巴赫金的對(duì)話理論,這些改革的聲音“結(jié)合在一起,但不是匯成一個(gè)聲音,而是匯成一種眾聲合唱;每個(gè)聲音的個(gè)性,每個(gè)人真正的個(gè)性,在這里都能得到完全的保留”(巴赫金 1998b:356),所以從某種意義上說,“多聲部”的存在恰恰是改革進(jìn)一步完善和深化的具體表現(xiàn)。那么,我國(guó)的高校英語專業(yè)教學(xué)改革能否實(shí)現(xiàn)真正的眾聲合唱,各種教改的聲音是否可以走出“獨(dú)白”,在對(duì)話中共存,直接關(guān)系著改革的成敗。鑒于此,本文將從教學(xué)模式,課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容三方面探析英語專業(yè)教學(xué)改革的多聲性,作者希望通過本文的寫作將對(duì)教學(xué)改革的探索之路起到一定拋磚引玉的作用。

2.1 教學(xué)模式的多聲部

所謂“師者,傳道授業(yè)解惑”,古往今來,傳授知識(shí)、教授學(xué)業(yè)、解答疑惑視為教師的神圣職責(zé),這種古老的教學(xué)理念傳承下來便產(chǎn)生了今天“以教師為中心”的課堂。然而在新的歷史條件下,這種傳統(tǒng)的講授型課堂越來越成為眾矢之的,人們批評(píng)它完全由教師主宰,忽視學(xué)生的認(rèn)知主體作用,不利于具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的創(chuàng)造型人材的培養(yǎng)。于是在改革的呼聲中,“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式應(yīng)運(yùn)而生,并在教學(xué)實(shí)踐中逐步占據(jù)主導(dǎo)地位。而與此同時(shí),它的對(duì)立面——“以教師為中心”的課堂又該何去何從呢?是銷聲匿跡?還是作為另一個(gè)“我”與新的教學(xué)模式建立對(duì)話的關(guān)系?為了找尋問題的答案,我們需要回到巴赫金的世界里,聽聽他是怎么說的:“任何時(shí)候,一種剛出世的新體裁也不會(huì)取消和替代原來已有的體裁。任何新體裁只能補(bǔ)充舊體裁,只能擴(kuò)大原有的體裁的范圍。因?yàn)槊恳环N體裁都有自己主要的生存領(lǐng)域,在這個(gè)領(lǐng)域中它是無可替代的”(巴赫金1998a:361)。事實(shí)上,無論是“以學(xué)生為中心”的任務(wù)型課堂還是注重交際的互動(dòng)型課堂引領(lǐng)風(fēng)騷的時(shí)候,在教育領(lǐng)域,傳統(tǒng)的講授型課堂始終存在并發(fā)揮著作用,尤其在學(xué)生的入門階段,“沒有引人入勝、循循善誘的獨(dú)白,交往與對(duì)話就沒有良好的實(shí)行基礎(chǔ)”(呂洪靈 2006:62)?！敖獭焙汀皩W(xué)”就好像陀氏小說里兩個(gè)獨(dú)立而平等的聲音,只有讓它們展開充分的對(duì)話,“努力實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)式的‘教’、‘學(xué)’結(jié)合”(王守仁 趙文書 2003:28),才能繼續(xù)推動(dòng)教學(xué)改革順利向前發(fā)展。相反為了結(jié)束教師一言堂的時(shí)代,而全面肯定“以學(xué)生為中心”的課堂,全盤顛覆教師獨(dú)白式的教學(xué),以一種話語霸權(quán)代替另一種話語霸權(quán),勢(shì)必影響改革的進(jìn)程。

2.2 課程設(shè)置的多聲部

對(duì)語言本體的爭(zhēng)論反映在英語專業(yè)課程設(shè)置上主要有兩種觀點(diǎn):一、課程設(shè)置要重視學(xué)生語言基本功的培養(yǎng)和語言技能的訓(xùn)練,使學(xué)生能更好地掌握英語這一交際工具;二、課程設(shè)置要體現(xiàn)英語的人文性,強(qiáng)化學(xué)習(xí)者的文化素質(zhì),發(fā)展他們的認(rèn)知能力和思維能力。近年來,隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迅速發(fā)展和改革開放的不斷深入,英語作為一種主要的交際工具,在加強(qiáng)我國(guó)與世界各國(guó)的交流與合作中起著不可替代的重要作用,正因如此,2000年5月頒布的《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》中明確指出:在英語專業(yè)為期四年的2000-2200總學(xué)時(shí)中,專業(yè)知識(shí)型課程所占學(xué)時(shí)比例為15%左右,專業(yè)技能型課程為65%左右,相關(guān)專業(yè)知識(shí)課程占20%左右。這里所說的“專業(yè)技能課程”主要包括基礎(chǔ)英語以及訓(xùn)練聽、說、寫、讀、譯各種能力的課程,由此可見,培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的語言基本功和過硬的語言技能是當(dāng)前英語專業(yè)課程設(shè)計(jì)的主要目標(biāo),然而事實(shí)上,光有厚實(shí)的語言功底還不足以從容應(yīng)付復(fù)雜的國(guó)際交流,因?yàn)檎Z言畢竟是“一種文化,一種與各國(guó)歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系的文化,而不是一種失去了內(nèi)在靈魂的工具性語言”(王鵬飛2001:78)。語言的存在恰好反映出社會(huì)歷史的存在,換句話說,學(xué)好英語除了要掌握它的基本使用規(guī)則和相當(dāng)數(shù)量的詞匯外,還應(yīng)該了解英語國(guó)家的文化,包括文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等,通過對(duì)比研究多種文化的異同,最大限度地拓展學(xué)生的思維能力,深化他們的人文內(nèi)涵,體現(xiàn)在課程設(shè)置上,就是要積極建設(shè)好英美文學(xué)、語言學(xué)和英語國(guó)家研究(包括跨文化研究)方面的課程(胡文仲孫有中 2006),如英美小說選讀、英美詩歌欣賞、英美戲劇研究與欣賞、英美文化解讀、歐洲文化概論、英美國(guó)家國(guó)情學(xué)等,甚至還可以開設(shè)中國(guó)古典文學(xué)欣賞、中國(guó)近代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)文化導(dǎo)論、中國(guó)近現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展史等?？偠灾?英語專業(yè)本科教學(xué)培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該是有視野、有思想的,不僅會(huì)表達(dá),還應(yīng)該有表達(dá)的內(nèi)容和深度。所以無論是加強(qiáng)語言基本功的觀點(diǎn)還是提高學(xué)生人文素質(zhì)的要求都不可能成為課程設(shè)置的唯一聲音,這兩種觀點(diǎn)你中有我,我中有你,相互作用,共同譜寫了一曲英語專業(yè)課程設(shè)置的多聲協(xié)奏曲。

2.3 教學(xué)內(nèi)容的多聲部

教學(xué)內(nèi)容是呈現(xiàn)知識(shí)的載體,是教學(xué)活動(dòng)順利開展的工具,是實(shí)現(xiàn)教學(xué)大綱確定的教學(xué)目標(biāo)的重要保證,因此,教學(xué)內(nèi)容改革是我國(guó)高校英語專業(yè)教學(xué)改革的關(guān)鍵所在。在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天,傳統(tǒng)外語教材顯得“內(nèi)容陳舊、重經(jīng)典輕現(xiàn)代、重文學(xué)輕實(shí)用”(井升華 2004:49),而“實(shí)用性教學(xué)內(nèi)容和教材必然會(huì)受到重視,這是面向下一個(gè)世紀(jì)外語教學(xué)改革的方向”(井升華1999:23)。誠(chéng)然,在當(dāng)前教學(xué)內(nèi)容改革的舞臺(tái)上,實(shí)用性和應(yīng)用性的呼聲越來越高,漸漸淹沒了其他聲音。這種基于市場(chǎng)需求決定論的呼聲“由局部、近期的功利驅(qū)動(dòng),將導(dǎo)致整個(gè)教育機(jī)體以致受教育者個(gè)人的實(shí)用主義”(《入世與外語專業(yè)教育》課題組2001:10),它的獨(dú)白世界終將被眾聲辯論的對(duì)話世界所取代,就像巴赫金說的:“思想不是生活在孤立的個(gè)人意識(shí)之中,它如果僅僅停留在這里,就會(huì)退化以至死亡。思想只有同他人別的思想發(fā)生重要的對(duì)話關(guān)系之后,才能開始自己的生活,亦即才能形成、發(fā)展、尋找和更新自己的語言表現(xiàn)形式、衍生新的思想”。(巴赫金 1998a:114)。

所以在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下,盡管英語專業(yè)注重社會(huì)需求的趨勢(shì)正在逐漸增強(qiáng),那些包含有比較廣闊,比較經(jīng)典,比較深入的人文社會(huì)知識(shí)的傳統(tǒng)外語教材還會(huì)繼續(xù)存在并對(duì)培育人文素養(yǎng)深厚、知識(shí)面寬廣、具備批判性思維和創(chuàng)新能力的新型英語專業(yè)人才起到積極的作用,這也符合課程設(shè)置的多聲部要求。

3 結(jié) 語

“世上還沒有過任何終結(jié)了的東西;世界的最后結(jié)論和關(guān)于世界的最后結(jié)論,還沒有說出來;世界是敞開著的,是自由的;一切都在前頭,而且永遠(yuǎn)只在前頭”(巴赫金 1998a:221)。巴赫金的這段話清楚地告訴我們:我國(guó)高校英語專業(yè)教學(xué)改革中的對(duì)話是不可完成的,只要生存著平等且自由的聲音,它就會(huì)持續(xù)下去。這種對(duì)話的未完成性和未定論性恰好揭示了多聲理論對(duì)高校英語專業(yè)教學(xué)改革的重要理論指導(dǎo)意義。本文主要著眼于教改的三個(gè)層面,即教學(xué)模式,課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容,并對(duì)這三個(gè)層面上呈現(xiàn)的不同“聲音”進(jìn)行研究,嘗試探討英語專業(yè)教學(xué)改革的“多聲性”,作者希望通過本文能引起更多的教育工作者重視多聲理論在教育領(lǐng)域的應(yīng)用價(jià)值,同時(shí)召喚讀者在英語專業(yè)教學(xué)改革的過程中盡量克服由一種主宰理念支配的思維定勢(shì),積極樹立“多聲齊鳴”的對(duì)話意識(shí)。

1 巴赫金.詩學(xué)與訪談[M].石家莊:河北教育出版社,1998a.

2 巴赫金.文本?對(duì)話與人文[M].石家莊:河北教育出版社,1998b.

3 高等學(xué)校外語專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)英語組.高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱[M].北京:外語教學(xué)與研究出版社,2000.

4 胡文仲 孫有中.突出學(xué)科特點(diǎn),加強(qiáng)人文教育——試論當(dāng)前英語專業(yè)教學(xué)改革[J].外語教學(xué)與研究,2006(5).

5 井升華,我國(guó)大學(xué)英語教學(xué)費(fèi)時(shí)低效的原因[J].外語教學(xué)與研究,1999(1).

6 井升華.從內(nèi)容產(chǎn)業(yè)談外語內(nèi)容教學(xué)[J].外語教學(xué),2004(2).

7 呂洪靈.獨(dú)白與交往,何去何從?——淺論英美文學(xué)課程的教學(xué)[J].外語與外語教學(xué),2006(8).

8 《入世與外語專業(yè)教育》課題組.關(guān)于高校外語專業(yè)教育體制與教學(xué)模式改革的幾點(diǎn)思考——寫在中國(guó)加入WTO之際(一)[J].外語界,2001(5).

9 王鵬飛.淺議高校外語專業(yè)之現(xiàn)狀與對(duì)策[J].西南交通大學(xué)學(xué)報(bào),2001(4).

10 王守仁 趙文書.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的英國(guó)文學(xué)教學(xué)[J].國(guó)外外語教學(xué),2003(1).