關(guān)于紅色旅游含義和特點(diǎn)的再認(rèn)識(shí)

徐仁立劉建平

（1.武夷學(xué)院 旅游系 福建 武夷山 354300；2.湘潭大學(xué) 紅色旅游研究中心，湖南 長(zhǎng)沙 411105）

關(guān)于紅色旅游含義和特點(diǎn)的再認(rèn)識(shí)

徐仁立1劉建平2

（1.武夷學(xué)院 旅游系 福建 武夷山 354300；2.湘潭大學(xué) 紅色旅游研究中心，湖南 長(zhǎng)沙 411105）

紅色旅游的含義和特點(diǎn)等問(wèn)題是紅色旅游的基本理論問(wèn)題。在此問(wèn)題上的模糊認(rèn)識(shí)必然導(dǎo)致實(shí)踐上的混亂。深入探討和研究這些基本問(wèn)題，對(duì)于紅色旅游的持續(xù)、健康、快速發(fā)展具有重大理論和實(shí)踐意義。

紅色旅游；含義；特點(diǎn)

自2004年12月中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳頒發(fā) 《2004－2010年紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》6年來(lái)，在各級(jí)政府的有力引導(dǎo)和支持下，紅色旅游在中國(guó)大地上如火如荼迅猛發(fā)展，不僅初步顯示出良好的社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益；而且成為中國(guó)乃至世界一道亮麗的文化奇觀，引起世人高度關(guān)注。在新的發(fā)展規(guī)劃綱要醞釀?lì)C布之際，深入探討紅色旅游的含義、特點(diǎn)、學(xué)科定位等若干基本問(wèn)題，對(duì)于紅色旅游持續(xù)、健康、快速發(fā)展無(wú)疑具有重大的理論價(jià)值和實(shí)踐指導(dǎo)意義。本文僅對(duì)紅色旅游的含義和特點(diǎn)作進(jìn)一步探討，以求教于各位同仁。

一、關(guān)于“紅色旅游”的含義

紅色旅游到底是什么？搞清楚這個(gè)基本問(wèn)題，對(duì)于開(kāi)展紅色旅游關(guān)系重大。2004年12月中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳頒發(fā)的《2004—2010年紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》指出：“紅色旅游，主要是指以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期建樹(shù)豐功偉績(jī)所形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者開(kāi)展緬懷學(xué)習(xí)、參觀游覽的主題性旅游活動(dòng)?！备鶕?jù)這一界定，中國(guó)現(xiàn)階段的紅色旅游是一個(gè)特指概念：一是特定載體：指以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期建樹(shù)豐功偉績(jī)所形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物；二是特定內(nèi)涵：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在新民主主義革命和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期建樹(shù)豐功偉績(jī)的革命歷史、革命事跡和革命精神；三是特定目的：思想政治教育、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、傳播先進(jìn)文化等；四是特定形式：主題性文化旅游和專項(xiàng)旅游活動(dòng)；五是特定群體：全國(guó)人民、特別是黨政干部、青少年學(xué)生以及國(guó)際友人；六是特定的革命和戰(zhàn)爭(zhēng)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命和戰(zhàn)爭(zhēng)；七是特定的時(shí)間段：1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立——1949年新中國(guó)建立；八是特定的地理空間：中國(guó)大陸即12個(gè)重點(diǎn)旅游區(qū)、30個(gè)精品線路和100多個(gè)經(jīng)典景區(qū)（點(diǎn)）。也就是說(shuō)，通過(guò)到特定地點(diǎn)、特定載體蘊(yùn)含的特定內(nèi)涵參觀游覽這一特定形式，達(dá)到思想教育、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化傳播、社會(huì)建設(shè)和國(guó)際宣傳等特定目的。紅色旅游的“紅色”，顯然是指中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命與戰(zhàn)爭(zhēng)。而紅色旅游顯然是一項(xiàng)專項(xiàng)旅游活動(dòng)。

如果我們進(jìn)一步思考，可能會(huì)提出如下問(wèn)題：第一，革命與戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)問(wèn)題。作為旅游的一種形式，紅色旅游的“紅色”劃分標(biāo)志是什么？以無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)劃分，那么在中國(guó)就是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和戰(zhàn)爭(zhēng)。而其他國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命和戰(zhàn)爭(zhēng)算不算“紅色”？第二，紅色旅游的“革命和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期”問(wèn)題。所謂“革命時(shí)期”，在中國(guó)目前具體是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命時(shí)期。實(shí)際上無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命還有社會(huì)主義革命時(shí)期，按理說(shuō)目前的改革，就其性質(zhì)講也是一場(chǎng)革命即改革開(kāi)放時(shí)期。而國(guó)際上也有無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命。所謂無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的“戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期”，在中國(guó)具體指新民主主義革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，還有社會(huì)主義時(shí)期和改革開(kāi)放時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)。此外，革命是一場(chǎng)政治斗爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)是政治斗爭(zhēng)的繼續(xù)和手段之一，是流血的政治斗爭(zhēng)。還有非流血的政治斗爭(zhēng)，如中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)民黨統(tǒng)治下的白區(qū)民主運(yùn)動(dòng)和地下斗爭(zhēng)。所以用“戰(zhàn)爭(zhēng)“概括是否全面？第三，“主要是指”，不等于全部?jī)?nèi)容。那么除了主要的以外，還指那些內(nèi)容？由此造成實(shí)踐中許多含混不清。因此，界定紅色旅游含義必須搞清楚5個(gè)關(guān)系：

（1）紅色旅游與歷史文化旅游的關(guān)系。

從紅色旅游的淵源看，紅色旅游和歷史文化旅游有聯(lián)系又有區(qū)別；紅色旅游作為文化旅游的一個(gè)分支，整合了博物館、修學(xué)考察、懷舊、節(jié)慶、藝術(shù)欣賞、甚至民俗等文化旅游產(chǎn)品；同時(shí)又是以現(xiàn)代革命歷史文化為其主要內(nèi)容。

（2）紅色旅游與愛(ài)國(guó)主義教育的關(guān)系

從紅色旅游的功能看，紅色旅游具有愛(ài)國(guó)主義教育功能。但是具有愛(ài)國(guó)主義教育功能的旅游資源不都是屬于紅色旅游的范疇。中國(guó)近代舊民主主義革命時(shí)期的文化遺產(chǎn)以及國(guó)外的愛(ài)國(guó)主義教育旅游產(chǎn)品就是例證。不論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，歷史文化教育旅游都包含順應(yīng)歷史潮流的愛(ài)國(guó)主義和民族精神內(nèi)容。在世界各國(guó)的旅游活動(dòng)中，以“弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神、培育民族精神”為主題的旅游產(chǎn)品占很大一部分比例，幾乎所有的國(guó)家都會(huì)利用紀(jì)念碑、展覽館等作為向國(guó)人進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的基地。但是不能說(shuō)是紅色旅游。而從政治教育意義上看，愛(ài)國(guó)主義教育是基本功能，而社會(huì)主義、共產(chǎn)主義教育是最高形式，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華，是愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際主義的結(jié)合。所以只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和戰(zhàn)爭(zhēng)歷史文化旅游才是紅色旅游。不能說(shuō)具有愛(ài)國(guó)主義和民族精神教育功能的歷史文化旅游都是紅色旅游。顯然二者不能混為一談。

（3）紅色旅游與中國(guó)革命與建設(shè)的關(guān)系

從紅色旅游的時(shí)限界定看，目前為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行新民主主義革命和戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)期。實(shí)際上，紅色旅游不僅是對(duì)革命和戰(zhàn)爭(zhēng)年代歷史遺跡的旅游，它還可以擴(kuò)展到包括社會(huì)主義革命和建設(shè)以及改革開(kāi)放時(shí)期的歷史、事跡和精神內(nèi)容的旅游，并隨時(shí)代發(fā)展逐步增加新的內(nèi)容。一般不宜涉及現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)人。歷史文化需要沉淀，需要時(shí)間的考驗(yàn)。

（4）中國(guó)紅色旅游與馬克思主義傳播、國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)關(guān)系

從紅色旅游地域性或者范圍看，中國(guó)革命是在馬克思主義指導(dǎo)下取得勝利的。馬克思主義傳播具有世界性，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)曾經(jīng)遍及世界許多地方，而且打破了國(guó)家界限，有許多革命歷史遺存，理應(yīng)視為紅色旅游的組成部分。

（5）紅色旅游與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

從紅色旅游運(yùn)作機(jī)制看，旅游是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)形式。盡管紅色遺跡參觀、紅色文化教育活動(dòng)早已存在，但是只有在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，紅色旅游才真正成為一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，具有發(fā)展經(jīng)濟(jì)的功能。

因此，筆者認(rèn)為，紅色旅游應(yīng)有狹義與廣義之分。狹義的紅色旅游，主要是指以中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在新民主主義革命時(shí)期建樹(shù)豐功偉績(jī)所形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者開(kāi)展緬懷學(xué)習(xí)、參觀游覽的主題性旅游活動(dòng)。這是中國(guó)目前一項(xiàng)專題性無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命歷史文化旅游，有特定的時(shí)限、范圍和內(nèi)容；而廣義的紅色旅游是泛指無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義性質(zhì)的革命以及建設(shè)時(shí)期建樹(shù)豐功偉績(jī)所形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者開(kāi)展緬懷學(xué)習(xí)、參觀游覽的主題性旅游活動(dòng)。廣義的紅色旅游不僅包括中國(guó)新民主主義革命時(shí)期紅色旅游資源，還包括逐步擴(kuò)展的社會(huì)主義革命以及改革開(kāi)放時(shí)期的紅色旅游資源，包括紅色文化在國(guó)外的旅游資源與國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)紅色旅游資源。

當(dāng)然，紅色旅游景點(diǎn)和愛(ài)國(guó)主義教育基地不完全是一回事?，F(xiàn)在有以愛(ài)國(guó)主義主題劃分的，就是現(xiàn)有的愛(ài)國(guó)主義教育基地，不僅包括新民主主義革命和社會(huì)主義革命與建設(shè)相關(guān)的紅色旅游景點(diǎn)，而且包括中國(guó)舊民主主義革命以及部分古代歷史文化旅游等旅游產(chǎn)品。作為愛(ài)國(guó)主義教育旅游產(chǎn)品，也應(yīng)該包括國(guó)外愛(ài)國(guó)主義、民族主義教育等旅游產(chǎn)品。紅色旅游產(chǎn)品和愛(ài)國(guó)主義教育產(chǎn)品兩種劃分標(biāo)準(zhǔn)并不完全重疊。而國(guó)家公布的新民主主義革命時(shí)期的紅色旅游景區(qū)（點(diǎn)）個(gè)別地方是混同的，如棗莊市臺(tái)兒莊大戰(zhàn)遺址等；有的在時(shí)限上也有超越，如沈陽(yáng)抗美援朝烈士陵園等，同時(shí)也兼顧了愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容如侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館、平頂山慘案遺址紀(jì)念館等。這也為紅色旅游在時(shí)限、空間、內(nèi)容上的進(jìn)一步拓展留有余地。

二、關(guān)于紅色旅游的特點(diǎn)

紅色旅游作為旅游活動(dòng)的一種類型，作為人們社會(huì)生活的一項(xiàng)重要活動(dòng)，同樣具有旅游活動(dòng)的如下一般特征：（1）審美性。紅色旅游活動(dòng)本身是一種集自然美、藝術(shù)美、社會(huì)美、生活美、創(chuàng)造美、服務(wù)美于一體，熔風(fēng)光、文物、古跡、建筑、繪畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè)、風(fēng)情、美食于一爐，可以滿足人們多種多樣的審美情趣的審美社會(huì)實(shí)踐和生動(dòng)、具體、形象的審美教育活動(dòng)。（2）享受性。人們往往把紅色旅游當(dāng)做一種短期的特殊的穿越時(shí)空隧道的生活方式來(lái)享受，如欣賞文物古跡、體驗(yàn)不同時(shí)代的生活文化以及游覽名山大川、體驗(yàn)風(fēng)土人情、享受優(yōu)質(zhì)服務(wù)等。（3）異地性。人們出于“求新、求知、求樂(lè)”的心理動(dòng)機(jī)，借助紅色旅游實(shí)現(xiàn)空間變化，達(dá)到開(kāi)闊視野、增長(zhǎng)知識(shí)、愉悅情懷的目的。（4）暫時(shí)性。紅色旅游在時(shí)間上的特點(diǎn)在于暫時(shí)性。即人們前往紅色旅游景點(diǎn)只是短期停留的訪問(wèn)、參觀、游覽、教育和消費(fèi)活動(dòng)。（5）綜合性。紅色旅游是有廣泛、深刻影響的綜合性社會(huì)現(xiàn)象。由此而產(chǎn)生旅游者、旅游企業(yè)、目的地政府和目的地居民四者之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。這些特點(diǎn)是所有旅游活動(dòng)共有的基本特征。離開(kāi)這些特點(diǎn)，紅色旅游就不能稱其為旅游。除此而外，相比較其他旅游形式，紅色旅游還具有自身的顯著特點(diǎn)。已有的研究成果從不同角度概括了紅色旅游的特點(diǎn)，如教育意義重大；時(shí)代特征鮮明；品牌特色明顯；政治色彩濃厚；旅游活動(dòng)具有周期性；旅游消費(fèi)具有目前局限性與未來(lái)潛在性共存性；旅游市場(chǎng)以國(guó)內(nèi)市場(chǎng)為主、國(guó)際市場(chǎng)穩(wěn)中有升；社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益并重;寓教于游,寓教于樂(lè)。還有的研究者認(rèn)為，紅色旅游具有政治性、經(jīng)濟(jì)性、文化性、學(xué)習(xí)性、故事性、嚴(yán)肅性、教育性、娛樂(lè)性、扶貧性、拓展性等。這些概括都有一定依據(jù)和理由。但是，作為一種特殊的旅游形式，一不能將一般旅游、尤其是文化旅游的特征當(dāng)做紅色旅游的特征加以概括，如知識(shí)性；學(xué)習(xí)性；教育性；娛樂(lè)性等；二不能將紅色旅游的特點(diǎn)與紅色旅游資源、產(chǎn)品、市場(chǎng)的特點(diǎn)相混同。比如紅色旅游資源的特點(diǎn)主要為：豐富多樣性；分布廣泛、相對(duì)集中、區(qū)域性強(qiáng)；伴生資源豐富；不可替代和不可再生性；吸引力與歷史地位的關(guān)聯(lián)性；精神文化性；教育性等。紅色旅游產(chǎn)品的特點(diǎn)有：政治性；經(jīng)濟(jì)性；主題性；激勵(lì)性或精神文化性、教育性等；紅色旅游市場(chǎng)特點(diǎn)主要有：吸引力與歷史地位的關(guān)聯(lián)性；國(guó)內(nèi)市場(chǎng)為主，國(guó)際市場(chǎng)有待開(kāi)發(fā)；游客以團(tuán)體、公費(fèi)為主；游客以觀光、教育為主、消費(fèi)低；具有獨(dú)特的旅游季節(jié)特征；市場(chǎng)呈現(xiàn)復(fù)合型特征等。而作為一種旅游類型，紅色旅游與其它旅游形式相比較，具有自身獨(dú)有的特點(diǎn)：

（1）政治教育目的的直接性。

這是紅色旅游的本質(zhì)內(nèi)涵所決定的，是紅色旅游的靈魂和最終目的，是紅色旅游賴以存在的根本。旅游者通過(guò)紅色旅游這一途徑，學(xué)習(xí)革命歷史，了解革命事跡，領(lǐng)會(huì)革命精神，建設(shè)先進(jìn)文化，其目的就是直接服務(wù)于當(dāng)代社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，通過(guò)啟迪思想，陶冶情操，凈化心靈，提高覺(jué)悟、特別是黨員干部的思想政治覺(jué)悟和道德水準(zhǔn)和貫徹執(zhí)行黨的各項(xiàng)路線、方針和政策的自覺(jué)性。這是其它旅游類型所不具備的。也正因?yàn)檎谓逃康木哂兄苯有?，使得紅色旅游形式上的娛樂(lè)性、參與性服從于內(nèi)容上的嚴(yán)肅性。而學(xué)習(xí)性是一般旅游活動(dòng)尤其是文化旅游所共有的。其它文化旅游形式也有思想教育性，但是沒(méi)有紅色旅游直接。這就決定了發(fā)展紅色旅游必須堅(jiān)持社會(huì)效益優(yōu)先的原則。

（2）內(nèi)容與形式的時(shí)代性。

與一般的歷史文化旅游比較，紅色旅游作為現(xiàn)代革命歷史文化旅游，與現(xiàn)代政治有直接關(guān)聯(lián)性；而且直接服務(wù)于當(dāng)代思想教育工作、文化建設(shè)工作和革命老區(qū)扶貧工作；紅色旅游活動(dòng)的節(jié)慶日周期性甚至活動(dòng)內(nèi)容還要受到時(shí)代風(fēng)云、特別是當(dāng)代政治形勢(shì)的影響。這也決定了內(nèi)容與形式的嚴(yán)肅性與敏感性。

（3）經(jīng)濟(jì)政策的傾斜性。

旅游作為一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，都有發(fā)展經(jīng)濟(jì)的功能，同樣受經(jīng)濟(jì)規(guī)律支配。而紅色旅游資源分布的特點(diǎn)，決定了發(fā)展紅色旅游，不是一般的促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而主要是促進(jìn)革命老區(qū)這一特殊區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是帶有明顯政治色彩和國(guó)家戰(zhàn)略性質(zhì)的扶貧活動(dòng)，從而具有經(jīng)濟(jì)政策上的傾斜性。

（4）旅游資源的整合性。

與一般旅游資源不同，紅色旅游資源分布上的零散性和地域性，決定了發(fā)展紅色旅游必須實(shí)行相關(guān)自然與人文旅游資源的整合，實(shí)行不同行政區(qū)域的旅游合作，延長(zhǎng)紅色旅游的產(chǎn)品鏈。紅色旅游資源具有的可溶性、延展性，有利于增強(qiáng)紅色旅游的吸引力，有利于實(shí)現(xiàn)紅色旅游資源的相對(duì)完整性，也有利于更好發(fā)揮發(fā)展經(jīng)濟(jì)的功能。

當(dāng)然，作為一種新興旅游形式，對(duì)其含義和特點(diǎn)的概括并非易事。有些還需要在實(shí)踐發(fā)展中進(jìn)一步研究。

[1] 徐仁立.中國(guó)紅色旅游研究[M].北京：中國(guó)金融出版社，2010：2-10.

[2] 中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳.2004—2010年全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要[Z].2004.

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Understanding the Connotation and Characteristics of the Red Tourism Once M ore

XU Renli1LIU Jianping2

(1.Tourism Department ofWuyiUniversity,Wuyishan,Fujian 354300；2.the Study Center on Red Tourism in Xiangtan University,Changsha，Hunan 411105)

The connotation and characteristics is the basic theory problem of red revolution.Vague understanding of this problem may lead to chaos in practice.Deeply discussing and studying these basic problems has great theoretical and practical significance on the sustainable,healthy and rapid developmentof red tourism.

red tourism,connation,characteristic

F590.7

A

1674－2109(2011)01－0051－04

2011-01-12

徐仁立（1960-）男，漢族，副教授，主要研究方向：紅色旅游、會(huì)展與旅游策劃等。劉建平（1963－），男，教授，博士生導(dǎo)師，主要研究方向：紅色旅游。