《婦女雜志》（1916）視閾下的歐美鏡像

劉 峰

（蘇州大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 蘇州215123）

清末民初，西風(fēng)東漸，民智日啟。1915年1月創(chuàng)刊于上海的《婦女雜志》作為“近代婦女史上第一份歷史悠久的大型刊物”［1］，以其十七年的辦刊史在當(dāng)時(shí)女界產(chǎn)生過(guò)相當(dāng)?shù)挠绊?。早期的《婦女雜志》，特別是在胡彬夏擔(dān)任主編的1916年里，通過(guò)對(duì)西方世界的言說(shuō)和對(duì)歐美文明的介紹，積極構(gòu)建歐美鏡像，不僅初步奠定了《婦女雜志》的影響力，對(duì)國(guó)內(nèi)女性而言也是一種極大的鼓舞，成為了一股推動(dòng)?jì)D女進(jìn)步的力量。

一、言說(shuō)世界的鏈條

早期的《婦女雜志》，積極構(gòu)建近代婦女報(bào)刊視閾下的歐美鏡像。“吾觀泰西各國(guó)人民之于國(guó)家如子弟之衛(wèi)父母，手足之捍頭目也，汲汲皇皇愛(ài)護(hù)之唯恐不周”［2］；“外國(guó)風(fēng)俗未嫁之女為之母者使其自謀衣食自擇夫婿”［3］。《婦女雜志》在創(chuàng)辦的第一個(gè)年頭里就積極介紹西方世界和婦女生活，試圖拉近與中國(guó)廣大婦女的距離，諸如此類，在文中涉及西方之處，比比皆是。更鮮明的例子是，創(chuàng)刊之初，從第一卷第五號(hào)至第十一號(hào)先后刊載了盧振華女士以親身經(jīng)歷撰寫(xiě)的《德國(guó)風(fēng)俗記》，介紹了“民情儉約、俗尚樸實(shí)，不以富財(cái)自夸”［4］的德國(guó)社會(huì)，同時(shí)還選登了盧女士的《新見(jiàn)聞隨筆》，介紹歐洲新鮮器具，如嬰孩行動(dòng)器、手搖自行車、推輪椅和安息椅等，并附有圖片。這樣系列的報(bào)道和介紹，從商業(yè)化的角度而言，推介此類西洋新奇事物不但能夠吸引讀者，使讀者逐步增加對(duì)西方世界的了解，而且有利于商務(wù)印書(shū)館把握住一定讀者群體，站穩(wěn)市場(chǎng)腳跟。此間，有山西太原劉君來(lái)信向盧振華女士詢問(wèn)物品何處購(gòu)買事宜①參見(jiàn)《婦女雜志》1915年第一卷第八號(hào)。也證明了這一點(diǎn)。

1919年，又再次刊登出盧振華女士的《新見(jiàn)聞隨筆》，繼續(xù)介紹了教琴機(jī)、洗碟機(jī)、郵資蓋印機(jī)、新式制燭機(jī)以及電力攝影器等西方新鮮事物②參見(jiàn)《婦女雜志》1919年第五卷第一號(hào)和第二號(hào)。?！秼D女雜志》第一卷第十號(hào)刊有署名左薇的《婦女尋常西禮式》一文，講述了作者“初履彼邦”的所見(jiàn)所聞，一一介紹了“宴會(huì)”、“家集”、“出游”和“小餐”這類“讀者之所樂(lè)聞”之事［5］?！秼D女雜志》甚至還公開(kāi)征集中外游記文章和風(fēng)景圖片③參見(jiàn)《婦女雜志》1916年第二卷第五號(hào)。。以上種種表明，《婦女雜志》創(chuàng)辦之初，努力想通過(guò)親歷者的介紹和敘述構(gòu)建起西方新世界的鏡像，顯然，這樣的言說(shuō)更為形象和生動(dòng)，具有說(shuō)服力。

在早期《婦女雜志》積極搭建言說(shuō)西方世界鏈條的過(guò)程中，1915年12月商務(wù)印書(shū)館廣而告之啟用胡彬夏為主編的決定，是為重要的一環(huán)。對(duì)于這本商辦女性期刊而言，它的市場(chǎng)意義是顯而易見(jiàn)的。為了促進(jìn)銷路，吸引更廣泛的女性讀者，從市場(chǎng)運(yùn)作的名人效應(yīng)角度考略，商務(wù)印書(shū)館聘請(qǐng)?jiān)谂缦碛惺⒆u(yù)的胡彬夏為主編。胡彬夏早年留學(xué)日本，19歲之際又通過(guò)考試被選送赴美留學(xué)，從惠爾斯大學(xué)獲學(xué)士學(xué)位后，于1914年回國(guó)。“朱胡彬夏以其豐富的人生經(jīng)驗(yàn)和閱歷，擔(dān)任老牌出版社商務(wù)的女性期刊掌門(mén)人”［6］，在該刊發(fā)表了大量宣傳西方男女平等和女子教育方面的文章。從雜志創(chuàng)辦早期來(lái)看，1916年聘請(qǐng)剛從美國(guó)歸來(lái)的胡彬夏，基本出發(fā)點(diǎn)是為了借力于這位新主編的留學(xué)身份和留學(xué)見(jiàn)聞，延續(xù)對(duì)西方新世界的介紹，滿足讀者對(duì)西方世界的好奇心理，進(jìn)而占有讀者市場(chǎng)，擴(kuò)大銷售。換而言之，除了名流身份外，商務(wù)所看重的是胡彬夏的出國(guó)經(jīng)歷，并以此作為“賣點(diǎn)”。

1907～1914年，胡彬夏在美國(guó)社會(huì)里的感受和接受到的教育遠(yuǎn)比對(duì)日本的印象要強(qiáng)烈得多，在兩相比較中，她更傾向于以美國(guó)為代表的西方世界的教育?！懊绹?guó)今日之女學(xué)，其庶幾乎因宗教之余風(fēng)，故以博愛(ài)為高廣，于慈善事業(yè)，竭力提倡。因女子之天才，順其性而導(dǎo)之，使知理家治人之道，智德體育，同時(shí)并重。故其庸碌者，不失為篤厚；其智黠者，不落為奸邪；其高尚者，不至為虛遠(yuǎn)，而其未來(lái)之圣賢豪杰、賢母良妻，實(shí)潛伏其中。故曰：‘中國(guó)今日女學(xué)之風(fēng)似太浮囂，日本今日女學(xué)之風(fēng)似太偏狹，美國(guó)今日女學(xué)之風(fēng)，雖不得為完美，然無(wú)浮囂偏狹之憂矣?！保?］因而，胡彬夏在《婦女雜志》（1916）的“社說(shuō)”欄目中講述了自己從留美經(jīng)歷中總結(jié)出的科學(xué)知識(shí)，并以此為鏡像構(gòu)建出視閾下的西方女性世界。

二、平凡女性的生活寫(xiě)真

那么，《婦女雜志》（1916）的歐美鏡像又是如何被建構(gòu)起來(lái)的呢？

“隨著一批又一批出國(guó)留學(xué)生的學(xué)成回國(guó)，不僅帶來(lái)了許多先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，而且?guī)?lái)了一些新思想、新觀念、新作風(fēng)”［8］。梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)：“有系統(tǒng)的真智識(shí)，叫做科學(xué)，可以教人求得有系統(tǒng)之真智識(shí)的方法，叫做科學(xué)精神。”［9］胡彬夏一方面背負(fù)著幾千年凝重深沉的傳統(tǒng)文化；另一面，又直接領(lǐng)略歐風(fēng)美雨的洗禮，在其署名的《二十世紀(jì)之新女子》、《美國(guó)家庭》、《蒙得梭利教育法》、《何者為吾婦女今后五十年內(nèi)之職業(yè)》、《二十世紀(jì)之新精神》、《基礎(chǔ)之基礎(chǔ)》以及《美國(guó)少年》等作品中，我們的視角已經(jīng)深入到了美國(guó)普通家庭的平凡女性生活，更貼近大眾婦女的日常生活和心理活動(dòng)，“她所倡導(dǎo)的科學(xué)、現(xiàn)代的生活方式和夫妻分工合作、相互尊重的家庭模式也成為近代中產(chǎn)階級(jí)女性追求的生活理想和范本”［10］。

我們可以在1915年的《婦女雜志》中找到很多《英后及梅麗公主》①參見(jiàn)《婦女雜志》1915年第一卷第一號(hào)，第1頁(yè)。、《英威爾司親王及瑪麗公主之棣萼聯(lián)輝》②參見(jiàn)《婦女雜志》1915年第一卷第二號(hào)，第10頁(yè)。、《比利時(shí)之天使皇后》③參見(jiàn)《婦女雜志》1915年第一卷第二號(hào)，第12頁(yè)。的介紹，還有“荷蘭女王”④參見(jiàn)《婦女雜志》1915年第一卷第五號(hào)，第8頁(yè)。、“比利時(shí)皇后訓(xùn)子圖”⑤參見(jiàn)《婦女雜志》1915年第一卷第八號(hào)，第13頁(yè)。這樣的圖片，這些內(nèi)容意在將西方上層社會(huì)的女性生活和典范形象介紹到中國(guó)來(lái)，不過(guò)，對(duì)于大多數(shù)中國(guó)女性而言，皇室的風(fēng)采艷羨而不可及。在爭(zhēng)取這部分已婚女性讀者的時(shí)候，商務(wù)印書(shū)館更得益于女性主編——胡彬夏的感召作用，發(fā)出了女性自己的聲音，這種影響是不可估量的。

胡彬夏以親歷者的口吻將西方平凡女性的生活狀態(tài)一一描述出來(lái)。在第二卷第一號(hào)上，初試身手的胡彬夏就以十三頁(yè)的篇幅介紹了三位美國(guó)女性，也是她視野里相對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)女性而言的“新”女性。第一位是梅夫人，約三十歲，丈夫是律師，胡彬夏受到邀請(qǐng)，隨著同學(xué)——梅律師的妹妹來(lái)到夫人家。第二位孟夫人是胡彬夏老師的朋友，也是同學(xué)的母親，“某學(xué)年之冬假，適全球傳教義勇隊(duì)開(kāi)大會(huì)于洛乞斯土，此即夫人所居之城也”，“予與同學(xué)數(shù)人被舉赴會(huì)代表，住于夫人家十余日”［11］3。第三位南夫人是康奈爾大學(xué)文學(xué)助教的妻子，胡彬夏曾借住于夫人家旁。三位女性都是美國(guó)社會(huì)里的普通一員，她們過(guò)的是再平常不過(guò)的起居生活，“美國(guó)婦人視其家庭之污穢如其自身之污穢，視其家庭之整潔如其自身之整潔，視其家庭之康樂(lè)如其自身之康樂(lè)，視其家庭之貧弱如其自身之貧弱”［12］8。在胡彬夏那里，這樣的生活對(duì)于中國(guó)的家庭婦女具有指導(dǎo)意義?！爸魑倘杖毡甲邉诼涤跓狒[市塵之后，晚間歸家，得其適當(dāng)之休養(yǎng)與愉快之感覺(jué)，因以靖息其震蕩之腦筋而舒散其心意，此主婦之功也。主婦之設(shè)置配付，實(shí)有以致之。家庭于子女，則為其健全境地。儀容品格，父母身為模范，家政園藝，滿目皆為樣本，衛(wèi)生養(yǎng)身之道，慣見(jiàn)慣聞，習(xí)以為常事。家庭何以致此，亦主婦之心思才力也”。甚至十多年后的女性主流思想仍然認(rèn)為“新生活要規(guī)律化”、“新生活要科學(xué)化”［13］51。

在把西方平凡女性的生活一一呈現(xiàn)于讀者面前的同時(shí)，胡彬夏進(jìn)而將簡(jiǎn)樸的生活習(xí)慣、融洽的家庭氛圍、成功的子女教育以及服務(wù)社會(huì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力歸結(jié)為女性自身的教育程度，“教育必先博而后專”［11］3，“家庭為主婦發(fā)展其學(xué)識(shí)智能之區(qū)域也”［13］51。在民國(guó)初年，出自于男性對(duì)婦女的構(gòu)想，或是女性對(duì)自身的規(guī)劃，“無(wú)論是何種對(duì)女性的期待，一個(gè)核心的問(wèn)題就是女子教育”［14］，“在辛亥革命后，雖然有許多婦女，參加革命工作，作政治的運(yùn)動(dòng)，但是無(wú)準(zhǔn)備無(wú)基礎(chǔ)的運(yùn)動(dòng)，好像是曇花一現(xiàn)，根本不能動(dòng)搖舊有婦女的地位”［13］13。在作者的認(rèn)識(shí)中，所謂的準(zhǔn)備和基礎(chǔ)最為首要的還是教育。學(xué)習(xí)西方女性，積極接受教育，尤其是受過(guò)高等教育的女性是胡彬夏那一代進(jìn)步女性對(duì)未來(lái)中國(guó)女性的要求，更是歐美女性背后的中國(guó)投影。

三、側(cè)重“婦女與家庭”

最后，我們通過(guò)讀者群的偏移來(lái)考察《婦女雜志》（1916）歐美鏡像的定位和傾向。婦女報(bào)刊的界定標(biāo)準(zhǔn)貌似單一，以《婦女雜志》1915年第一卷第一號(hào)首刊十二幅圖畫(huà)為例，多半是與女校師生以及教學(xué)成果有關(guān)的①包含有江蘇省立第一女子師范校長(zhǎng)呂惠如女士、江蘇省立第二女子師范校長(zhǎng)楊達(dá)權(quán)女士、上海競(jìng)雄女學(xué)校校長(zhǎng)石門(mén)徐自華女士攝影、石門(mén)徐蘊(yùn)華女士攝影、河南女子師范學(xué)校主任教員陸植女士及其弟媳閔瀟湘學(xué)士攝影等圖畫(huà)。，即便是第一張與歐美有關(guān)的圖片“英國(guó)培德福書(shū)院女學(xué)生研究植物學(xué)及園藝之圖”也是圍繞著女子教育，可見(jiàn)最初刊物的讀者定位是以女學(xué)生為主的。1916年的《婦女雜志》從欄目設(shè)置和內(nèi)容選取上側(cè)重婦女與家庭，“家庭經(jīng)驗(yàn)談”②參見(jiàn)《婦女雜志》1916年第二卷第一號(hào)，第1頁(yè)。、“夫妻和好之秘訣”③參見(jiàn)《婦女雜志》1916年第二卷第二號(hào)，第1頁(yè)。、“兒童之玩具教育”④參見(jiàn)《婦女雜志》1916年第二卷第三號(hào)，第1頁(yè)。這樣的內(nèi)容依次登場(chǎng)，隨著內(nèi)容的偏移，刊前圖畫(huà)“愛(ài)讀本報(bào)者之小影”中我們也找到了女學(xué)生以外的身影——家庭主婦⑤如福建吳曾紉之家庭攝影（1916年第二卷第十一號(hào)）以及南蘭陵謝蘊(yùn)琳女士之小影（1916年第二卷第十二號(hào)）。。“中國(guó)自與西方文明接觸后，沒(méi)有一件事不受外力的影響。最先受影響的為軍事政治教育，至于社會(huì)風(fēng)習(xí)與家庭方面所受的影響，則為最后”［13］13?？梢哉f(shuō)，將歐風(fēng)美雨引領(lǐng)至家庭范圍的過(guò)程中，近代報(bào)刊，特別是近代婦女報(bào)刊扮演了相當(dāng)重要的角色。作為主編，無(wú)論是王蘊(yùn)章還是胡彬夏，抑或是他們的共同努力，在1916年里，“《婦女雜志》由征集閨秀詩(shī)文的主要陣地演變成了‘輔助家庭的參考書(shū)’，成為了并行于學(xué)校教育之外的一種很重要的對(duì)普通女性進(jìn)行知識(shí)普及和宣傳的教育方式”［10］。1916年的《婦女雜志》借以“家政門(mén)”、“學(xué)藝門(mén)”等欄目為平臺(tái)，將歐美世界先進(jìn)而有特色的技藝⑥以《婦女雜志》1916年第二卷第六號(hào)“家政門(mén)”為例：包括有“住居之選擇及其建筑設(shè)計(jì)”、“人體衛(wèi)生一夕談”、“兒童體育”、“說(shuō)齒疾”以及“血厚于水談”等介紹。介紹給讀者，以便婦女能更好地改良家庭生活。表面上看這是一種積極學(xué)習(xí)西方文明的姿態(tài)，卻也內(nèi)涵著透過(guò)《婦女雜志》的歐美鏡像所生發(fā)出的一股趨西向新、追求歐美生活方式的潛在動(dòng)力。

“報(bào)刊可以幫助后世的研究者跨越時(shí)間的限隔，重構(gòu)并返回虛擬的現(xiàn)場(chǎng)，體貼早已遠(yuǎn)逝的社會(huì)、時(shí)代氛圍”［15］。《婦女雜志》在1916年經(jīng)胡彬夏的推動(dòng)，對(duì)西方世界和西方女性生活進(jìn)行了更為詳實(shí)的介紹，“美國(guó)婦人視其家庭如自身之轉(zhuǎn)化，有一人饑焉，必曰彼饑之；有一人寒焉，必曰彼寒之；有一人憂焉，必曰彼憂之；有一人樂(lè)焉，必曰彼樂(lè)之”［12］8，宣揚(yáng)了一種濃厚的家庭觀念。其實(shí)對(duì)于胡彬夏而言，未知全美國(guó)婦人真只此一種耶？但這至少是胡氏構(gòu)想出來(lái)的“新”女性?！疤媾詡冏非笮碌呐孕蜗?，毋寧謂其主要通過(guò)新女性形象來(lái)追求新時(shí)代的自我”［16］。在胡彬夏筆下，時(shí)代的新女性已經(jīng)從歐式的皇宮里走了出來(lái)，存在于普通家庭的日常生活中。通過(guò)早期《婦女雜志》積極努力所建構(gòu)起的歐美鏡像，更多的女性讀者得以獲知西方世界的各種信息并受到啟發(fā)。在隨后由王蘊(yùn)章繼續(xù)擔(dān)任主編的幾年里，《婦女雜志》一直延續(xù)著以女學(xué)生和家庭婦女為主要讀者的方針，介紹西方世界，以其為標(biāo)榜，探尋歐美鏡像后的新形象。

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