陳潭秋教育實(shí)踐的背景與特色

劉 艷

（武漢紡織大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430073）

陳潭秋教育實(shí)踐的背景與特色

劉 艷

（武漢紡織大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430073）

陳潭秋的革命生涯是從教育的實(shí)踐開(kāi)始的，從當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史環(huán)境和自身的家庭、教育背景來(lái)看，陳潭秋從事教育工作是具有一定必然性的。他的教育實(shí)踐呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的政治色彩，教育思想充滿了革舊布新的時(shí)代氣息,體現(xiàn)著強(qiáng)烈的教育改革精神。在教育實(shí)踐中他不但完成思想轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了世界觀的自我改造，還培養(yǎng)出了一大批獻(xiàn)身革命的優(yōu)秀人才，對(duì)湖北青年的民主主義的啟蒙與革命勢(shì)力的養(yǎng)成起了重大作用。

陳潭秋；教育實(shí)踐；背景；特色

陳潭秋的教育思想是具有實(shí)踐性的。他把教育放在整個(gè)社會(huì)發(fā)展之中，同政治經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系來(lái)思考，是為著完成現(xiàn)實(shí)提出的任務(wù)來(lái)思考的。實(shí)踐性正是他的教育思想的理論力量的根源所在，也是馬克思主義教育觀的一個(gè)重要特點(diǎn)。長(zhǎng)期的教學(xué)工作、家庭辦學(xué)的實(shí)踐和廣博的見(jiàn)識(shí)，使陳潭秋非常清楚地認(rèn)識(shí)到了教育與經(jīng)濟(jì)、與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，使陳潭秋與現(xiàn)實(shí)社會(huì)緊密聯(lián)系在了一起，并最終使他結(jié)束了教師生涯，走上職業(yè)革命家的道路。本文僅就他教育實(shí)踐的背景與特色作些探討。

一、教育實(shí)踐的背景分析

與惲代英等五四時(shí)期很多中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子相似，陳潭秋的革命生涯是從教育實(shí)踐開(kāi)始的。陳潭秋為什么會(huì)選擇從事教育事業(yè)?我們認(rèn)為這是由時(shí)代條件、地域文化、家庭影響和學(xué)識(shí)背景等幾個(gè)方面的綜合因素造成的。

從時(shí)代條件來(lái)看，新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)湖北教育界變革思潮風(fēng)起云涌，為陳潭秋提供了教育實(shí)踐的廣闊舞臺(tái)。雖然辛亥革命推翻了封建帝制，但在思想文化領(lǐng)域內(nèi)還缺乏徹底的反封建的斗爭(zhēng)。湖北教育界長(zhǎng)期以來(lái)為兩湖書(shū)院和經(jīng)心書(shū)院的守舊學(xué)究所把持，省立學(xué)校負(fù)責(zé)人多是封建思想濃厚的清末教育界老人，他們積極鼓吹尊孔讀經(jīng)，制定清規(guī)戒律，鉗制學(xué)生的思想。新文化運(yùn)動(dòng)蓬勃開(kāi)展以來(lái)，資產(chǎn)階級(jí)民主主義文化以磅礴的氣勢(shì)沖決著封建文化網(wǎng)羅，湖北教育界開(kāi)始呈現(xiàn)出前所未有的新氣象。一批優(yōu)秀的武昌高等學(xué)校的學(xué)生涌現(xiàn)出來(lái)，他們具有強(qiáng)烈的時(shí)代使命感和責(zé)任感，以改進(jìn)湖北教育為己任，自覺(jué)地站在了運(yùn)動(dòng)的前列，陳潭秋就是其中突出的一員。1920年初陳獨(dú)秀受邀來(lái)到武漢，在高師和文華大學(xué)都作了關(guān)于教育的演講。他大力鼓吹新教育的精神，提出教育要趨重社會(huì)，要注重啟發(fā)的教育，要講究實(shí)際應(yīng)用，對(duì)湖北教育界產(chǎn)生了巨大的影響，并由此引發(fā)了改良湖北教育的大討論。《武漢星期評(píng)論》就曾刊載劉子通、陳潭秋等人多篇改良湖北教育的討論文章。曾有報(bào)載：“自五四運(yùn)動(dòng)思潮澎湃，社會(huì)人士均感新式教育力量之偉大，應(yīng)予以發(fā)揚(yáng)。斯時(shí)國(guó)立武昌高師已兩界畢業(yè)，科系及學(xué)生人數(shù)并每年迭增，各科系畢業(yè)諸君，對(duì)于教育趨勢(shì)，認(rèn)識(shí)自清。且鑒于武昌市內(nèi)學(xué)校既少，教學(xué)方法，亦未盡合時(shí)宜，受糾集同志則辦一理想上之中學(xué)”。這一段文章是對(duì)陳潭秋等創(chuàng)辦私立武昌共進(jìn)中學(xué)緣起的分析，很好的說(shuō)明了當(dāng)時(shí)湖北教育界提倡新式教育、大膽嘗試辦學(xué)的氛圍對(duì)陳潭秋等高師學(xué)生的影響。

從地域文化看，陳潭秋的故鄉(xiāng)湖北黃岡自古文風(fēng)濃郁，教育興盛，素有“教育之鄉(xiāng)”美譽(yù)。早在科舉考試之前就設(shè)有家塾、鄉(xiāng)校，隋唐科舉后，重教興學(xué)之風(fēng)日漸興起。明清時(shí)期，黃岡書(shū)院林立，講學(xué)成風(fēng)，名師輩出，不勝枚舉。濃厚的尊師重教的地域文化特色培養(yǎng)了陳潭秋熱愛(ài)教育、遵奉教育事業(yè)的熱情，這也是黃岡早期中共黨員不少有過(guò)辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的原因。

從家庭環(huán)境看，陳氏家族是靠教育起家的，陳潭秋的祖父陳疇就是前清乙亥年高中湖北鄉(xiāng)試第六名的舉人，素有“窮不廢讀”的共同信念，陳家兄弟數(shù)人都得以入學(xué)讀書(shū)，陳潭秋和八弟陳蔭林甚至靠變賣田產(chǎn)維持到大學(xué)畢業(yè)，二人都成長(zhǎng)為湖北教育界頗有名氣的英語(yǔ)教師。五兄陳樹(shù)三，還創(chuàng)立陳氏族立聚星學(xué)校，在鄉(xiāng)村開(kāi)創(chuàng)了教育的新風(fēng)尚。從出身在這樣尊學(xué)重教的教師世家，又深受崇文重教的社會(huì)風(fēng)尚的影響，不但從小接受了良好的基礎(chǔ)教育，而且培養(yǎng)了他愛(ài)教育、會(huì)教書(shū)的秉性，對(duì)于他日后的斗爭(zhēng)生涯產(chǎn)生了很大的影響。

從學(xué)識(shí)背景看，陳潭秋就讀的學(xué)?！洳叩葞煼秾W(xué)校，成立于1913年秋季，是當(dāng)時(shí)計(jì)劃辦理的全國(guó)六所高等師范學(xué)校之一（以后實(shí)只有三所）。陳潭秋 1915年入學(xué)，是高師招收的第二期學(xué)生（1914年未招生）。這一時(shí)期正是高師興旺發(fā)展的時(shí)期，聘用了一大批留日、留美的飽學(xué)之士，興建了教舍、圖書(shū)室，一批憂國(guó)憂民的熱忱青年在這里吸取了精神的動(dòng)力和知識(shí)的養(yǎng)料，逐漸成長(zhǎng)起來(lái)。陳潭秋正是在高師這樣校園氛圍的熏陶中走上了教師的崗位，日后又積極投身到革命生涯之中。

總之，陳潭秋選擇教師職業(yè)絕不是機(jī)緣巧合，而是時(shí)代、地域、家庭、教育等共同作用的結(jié)果。陳潭秋的教育思想也因之帶有比較濃厚的時(shí)代色彩和地域特色，如最初的教育救國(guó)的思想，在教學(xué)方法上傳承黃岡的扎實(shí)穩(wěn)健和高師的人文精神等。

二、具有強(qiáng)烈的政治色彩

陳潭秋的教育實(shí)踐從一開(kāi)始就具有強(qiáng)烈的政治色彩，從反對(duì)舊教育的思想啟蒙到傳播馬克思主義的革命火種，陳潭秋很快就完成了由一個(gè)民主主義者到馬克思主義者的轉(zhuǎn)變。1919年夏，陳潭秋在上海結(jié)識(shí)了董必武，他們一見(jiàn)如故，志同道合，“相互交流學(xué)習(xí)馬克思主義的心得，暢談改造中國(guó)和世界的抱負(fù)，同時(shí)商定用辦報(bào)紙、辦學(xué)校的方式傳播馬克思主義，開(kāi)展革命活動(dòng)?！?920年春，武漢中學(xué)開(kāi)學(xué)，陳潭秋講授兩個(gè)班的英語(yǔ)課，兼任乙班級(jí)任，協(xié)助董必武主持校務(wù)。武漢中學(xué)的辦學(xué)著眼點(diǎn)是“要建設(shè)武漢中學(xué)這個(gè)陣地，宣傳馬克思主義，傳播新文化、新思想，開(kāi)展革命活動(dòng)?！币虼藢W(xué)校辦學(xué)改革舊法，以新思想培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生，如“招生考試準(zhǔn)許用白話文；國(guó)文課，白話文、文言文兼用”，“男女同班”學(xué)校聘用的老師如劉子通、黃負(fù)生等都是傾向革命的進(jìn)步知識(shí)分子，課堂教學(xué)也十分注重啟發(fā)學(xué)生的反帝反封的革命思想。為了讓學(xué)生了解社會(huì)主義思想和理論，武漢中學(xué)還邀請(qǐng)李漢俊講解社會(huì)主義，增設(shè)了社會(huì)主義課程。這段時(shí)間里，陳潭秋和董必武共同指導(dǎo)學(xué)生會(huì)主辦《武漢中學(xué)周刊》，自編《政治問(wèn)答》，宣傳馬克思主義基礎(chǔ)知識(shí)。他還發(fā)起組織新教育社和湖北平民教育促進(jìn)會(huì)，創(chuàng)刊《新教育》，宣傳民主和科學(xué)，抨擊封建勢(shì)力和反動(dòng)教育思想。陳潭秋以學(xué)校為陣地積極宣傳新思想、傳播馬克思主義，不但培養(yǎng)教育了廣大青年，也使自己的思想得到了洗禮和升華，由五四時(shí)期受五四運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)以及俄國(guó)十月革命的影響產(chǎn)生樸素的愛(ài)國(guó)主義熱情和資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想發(fā)展到自覺(jué)接受、宣傳馬克思主義。 1921年 7月，陳潭秋與董必武作為湖北代表參加了黨的成立大會(huì)即“一大”，初步完成了向馬克思主義思想轉(zhuǎn)變的歷程。正如董必武回憶說(shuō)“我和陳潭秋同志也只在參加中國(guó)共產(chǎn)黨后，才有意識(shí)地學(xué)習(xí)俄國(guó)革命”。

“一大”結(jié)束后，陳潭秋回到武漢，更加堅(jiān)定了教育服從于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的宗旨。他在教學(xué)中常對(duì)學(xué)生講授革命的道理，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，宣傳無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，宣傳馬克思主義。他還十分重視培養(yǎng)革命力量，吸收了不少進(jìn)步學(xué)生加入共青團(tuán)，引導(dǎo)他們走上了革命的道路。他在湖北女師任教時(shí)指導(dǎo)了女師的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，趕走了封建校長(zhǎng)王式玉，在高師附小，陳潭秋以教師身份掩護(hù)黨的工作，大力發(fā)展和培養(yǎng)革命的力量。總務(wù)主任江子麟、教務(wù)主任錢介磐都是陳潭秋介紹入黨的，學(xué)生中一批進(jìn)步青年也先后參加了共青團(tuán)，“武昌高師附小有一個(gè)時(shí)期簡(jiǎn)直成了湖北革命運(yùn)動(dòng)的指揮機(jī)關(guān)”。中共五大、青年團(tuán)四大都是在高師附小召開(kāi)，這與陳潭秋在高師附小的工作是分不開(kāi)的。

1922年3月，陳潭秋在上海《民國(guó)日?qǐng)?bào)》副刊發(fā)表了《私有制度下的教育運(yùn)動(dòng)》的文章，指出“在私有制度的經(jīng)濟(jì)組織下，教育是決不能普及的，義務(wù)教育是決不能實(shí)施的。”“我主張?jiān)诂F(xiàn)在社會(huì)做教育運(yùn)動(dòng)，應(yīng)當(dāng)著眼在‘造就改造社會(huì)的人才’的上面。……應(yīng)該向‘改造社會(huì)經(jīng)濟(jì)’方面進(jìn)行?！标愄肚镒杂X(jué)地運(yùn)用了馬克思主義的階級(jí)的觀點(diǎn)和分析方法，結(jié)合了自己教育的實(shí)踐，揭示了私有制度下的教育是資本主義教育的實(shí)質(zhì)，從而把革命的方向引導(dǎo)到改造社會(huì)制度上來(lái)。如果說(shuō)“一大”后陳潭秋思想的自我改造還未完結(jié)，還有很多矛盾之處，還不是很堅(jiān)定，那么這篇文章是陳潭秋徹底拋棄“教育救國(guó)”的資產(chǎn)階級(jí)民主主義文化的影響，最終完成了世界觀的根本轉(zhuǎn)變的標(biāo)志，他已經(jīng)成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)定的馬克思主義者。

三、努力尋求改革與創(chuàng)新

正是因?yàn)殛愄肚锸窃诮逃膶?shí)踐中完成思想轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)自我改造的，他的教育思想充滿了反抗壓迫、掃蕩廢物、尋求革新的時(shí)代氣息，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的教育改革精神。

首先，從變革學(xué)校管理、制度和辦學(xué)理念來(lái)看，陳潭秋是具有創(chuàng)新精神的。1921年年末，陳潭秋與倪季端創(chuàng)辦的共進(jìn)中學(xué)，校制和辦學(xué)理念十分超前。學(xué)校采用會(huì)議制，不設(shè)校長(zhǎng)，只設(shè)名譽(yù)校長(zhǎng)，學(xué)校重大行政由各主任會(huì)議解決，分別執(zhí)行。經(jīng)費(fèi)由董事會(huì)籌措?！岸轮蟛繛榻搪殕T，教職員之半數(shù)亦即董事，故校務(wù)進(jìn)行極端順利，……訓(xùn)育方法采取自動(dòng)自治，校風(fēng)極為良好，師生感情亦極融洽，故該校學(xué)生大半升入國(guó)內(nèi)著名大學(xué)或軍事學(xué)校陸大等，服務(wù)社會(huì)國(guó)家，均成績(jī)卓著?！标愄肚锏霓k學(xué)和治校在當(dāng)時(shí)是走在時(shí)代的前列的，是具有開(kāi)創(chuàng)性的，現(xiàn)在看來(lái)仍然具有借鑒意義。

其次，從教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，陳潭秋的教學(xué)具有很強(qiáng)的尋求革新的時(shí)代氣息。他想方設(shè)法把新的文學(xué)講給學(xué)生聽(tīng),打破只學(xué)古文，只寫文言文的傳統(tǒng),從文字上解放學(xué)生。他十分注重知識(shí)傳授和思想教育的結(jié)合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬列主義啟蒙教育。他反復(fù)教育學(xué)生，不要從朝代、帝王的更迭看歷史，而要從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展看歷史的發(fā)展，用社會(huì)發(fā)展史的啟蒙思想教育學(xué)生，揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)所存在的各種不平等現(xiàn)象，指出什么是教育救國(guó)、工業(yè)救國(guó)都是沒(méi)有希望的，“只有改變社會(huì)制度，才是消除社會(huì)一切弊端的根本出路。”在教學(xué)中，陳潭秋往往能針對(duì)學(xué)生的實(shí)際，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，啟發(fā)學(xué)生的民主覺(jué)悟和革命意識(shí)。他在女師擔(dān)任國(guó)文教員時(shí)，針對(duì)女師保守僵化的校風(fēng)，想方設(shè)法講授新文學(xué)，講授十月革命、婦女解放等問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生擺脫封建禮教的束縛，沖破封建囚籠，引導(dǎo)她們走上革命的道路。后來(lái)女師中涌現(xiàn)了不少優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人，如徐前直、夏之栩、袁傅之等，這是與陳潭秋的培養(yǎng)教育分不開(kāi)的。

最后，從教學(xué)方法看，陳潭秋注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的精神，鼓勵(lì)學(xué)生走向社會(huì)，這在當(dāng)時(shí)來(lái)看也是具有教育改革的精神的。與守舊學(xué)究一心只讀圣賢書(shū)不同，陳潭秋鼓勵(lì)學(xué)生既要刻苦學(xué)習(xí)，又要關(guān)心社會(huì)，接觸民眾，在政治活動(dòng)中去接受教育。他指導(dǎo)學(xué)生成立讀書(shū)會(huì)、青年勵(lì)志社等團(tuán)體，學(xué)習(xí)、討論各種革命學(xué)說(shuō)，為參加革命實(shí)踐準(zhǔn)備有利條件。在他的教育和領(lǐng)導(dǎo)下，附小高年級(jí)的學(xué)生紛紛投入到革命的洪流中去，參加了紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)的游行；聲援了“二七”大罷工和“五卅”運(yùn)動(dòng)等等，這樣一批品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生從革命斗爭(zhēng)的鍛煉中涌現(xiàn)出來(lái)，為革命準(zhǔn)備了人才。

[1] 張影輝，孔祥征．五四運(yùn)動(dòng)在武漢史料選輯[M]．武漢：湖北人民出版社，1981. 254. 255. 276．

[2] 政協(xié)武漢市委員會(huì)文史資料研究委員會(huì)．武漢文史資料[Z]．武漢：湖北人民出版社，1986.

[3] 董必武選集[M]．北京：人民出版社，1985. 508－509．

[4] 陳潭秋文集[M]．北京：人民出版社，1997. 5－7．

[5] 湖北人民出版社. 楚暉：第一輯[M]. 武漢：湖北人民出版社，1980. 8．

[6] 中共黃岡縣委．回憶陳潭秋[M]．武漢：湖北人民出版社，1981.38.

Background and Characteristics of CHEN Tan-qiu Education Practice

LIU Yan
（School of Marxism, Wuhan Textile University, Wuhan Hubei 430073, China）

CHEN Tan-qiu’s revolution stated from his education practice. From the contemporary social history environment and his own family, educational background, it seems inevitable that he was engaged in educational work .His education practice showed a strong political color, education thoughts filled with new era’s breath, aroused strong education reform spirit. In education practice he not only finished thought transformation, realized the world outlook of self-improvement, but also cultivated a large number of dedicated revolutionary talents, enlightening democratic revolutionary forces of Hubei youth.

CHEN Tan-qiu; Education; Background; Characteristics

D20

A

1009－5160(2011)02－0063－03

劉艷（1974-），女，副教授，研究方向：黨史黨建.

2010年度教育部黨建專項(xiàng)課題（10JDJNJD228）.