多元文化背景下高職高專生人格教育管窺

沈 玲，許明宏

（1.江蘇財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 淮安 223001；2.江蘇省清浦中學(xué)，江蘇 淮安 223002）

多元文化背景下高職高專生人格教育管窺

沈 玲1，許明宏2

（1.江蘇財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 淮安 223001；2.江蘇省清浦中學(xué)，江蘇 淮安 223002）

目前高職高專學(xué)生的人格狀況令人擔(dān)憂，文章擬通過(guò)對(duì)中國(guó)古代重視人格教育的一貫傳統(tǒng)的分析和高職高專學(xué)生人格方面所存在具體問(wèn)題及原因來(lái)說(shuō)明加強(qiáng)高職高專人格教育的重要意義，并且對(duì)如何更好地解決問(wèn)題提出一些切實(shí)可行的建議。

高職高專；人格教育；存在問(wèn)題；重要意義；加強(qiáng)途徑

從古至今，人們都很重視人格的修養(yǎng)。在封建時(shí)代，占統(tǒng)治地位的儒家就把德、功和言作為人生在世的最可靠證據(jù)和終極價(jià)值追求；即使是今天，儒家的很多章句還是被奉為典范，代代傳誦。完善的人格有利于社會(huì)的和諧與進(jìn)步，而分裂的人格會(huì)給社會(huì)造成巨大的傷害，近來(lái)接連發(fā)生的多起校園慘案，讓我們最有感受。不說(shuō)社會(huì)上的人，單說(shuō)我們的學(xué)生在人格方面也存在很多問(wèn)題。高職高專生作為學(xué)生中的特殊群體，他們中的大多數(shù)人在校期間或在臨近畢業(yè)時(shí)已經(jīng)步入成年人的行列，因而對(duì)他們的人格教育顯得尤為重要和迫切。所以筆者擬把高職高專階段的學(xué)生人格教育作為研究的重點(diǎn)，著重探討高職高專學(xué)生人格教育所存在的一些不足及造成這些不足的原因，并分析高職高專學(xué)生人格教育的重要意義及一些切實(shí)可行的方法。

一、歷史回顧

縱觀中國(guó)古代史，我國(guó)的人格教育可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以一直追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。仁愛(ài)、誠(chéng)實(shí)、智慧明達(dá)是孔子對(duì)其弟子健全人格提出的要求；自強(qiáng)不息是《周易》對(duì)君子的要求；厚德載物，是《周易》對(duì)仁者的期待，諸如此類，都強(qiáng)調(diào)了古人對(duì)人格培養(yǎng)的重視程度；孟子曾說(shuō)“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，并且提出了人格的新綱領(lǐng)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”；到了三閭大夫更有“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，“寧赴湘流，葬身江魚之腹中”也不放棄自己對(duì)芳草美人般高尚人格的追求。

琢而成器、學(xué)而知義是《三字經(jīng)》里的名言，見(jiàn)人思齊、勿驕貧、與宜多、取宜少等都是大家熟悉的啟蒙之言，封建士大夫之族對(duì)其子弟人格教育的嚴(yán)格要求可見(jiàn)一斑，而且時(shí)至今日，很多章句仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

近代有“以身作則”來(lái)教育人的“平常人”吳玉章、“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的“偉大的人民教育家”陶行知，他們都為新中國(guó)的教育事業(yè)作出了杰出貢獻(xiàn)，可見(jiàn)人格是教育的精髓，從古至今一脈相承。

二、現(xiàn)狀及問(wèn)題

目前高職高專生的人格修養(yǎng)狀況并不容樂(lè)觀，甚至可以說(shuō)，有不少學(xué)生存在著不同程度的人格缺陷。其缺陷主要表現(xiàn)在：

1.缺乏上進(jìn)心

古人聞雞起舞，傳為佳話。然而現(xiàn)在的一些高職高專學(xué)生明顯缺乏應(yīng)有的朝氣，缺乏一種積極向上的精神，反映在學(xué)習(xí)上便是一些學(xué)生缺乏明確的目標(biāo)，不能樹立遠(yuǎn)大的理想，在平常學(xué)習(xí)中“做一天和尚撞一天鐘”，得過(guò)且過(guò)，更有甚者，整日渾渾噩噩、不思進(jìn)取。

2.缺乏責(zé)任感

在班級(jí)中遇到一些集體活動(dòng)，如周末的大掃除和開學(xué)初的搬運(yùn)書本的工作時(shí)，存在著以各種理由推脫的現(xiàn)象，這都是缺乏集體榮譽(yù)感和責(zé)任感的體現(xiàn)。再如在學(xué)生犯錯(cuò)誤面臨被處理時(shí)，總是想著各種各樣的托詞來(lái)推卸責(zé)任，缺乏主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)、勇?lián)?zé)任的魄力和勇氣。又如在家庭里，從來(lái)都是衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口，不懂為父母分擔(dān)一些力所能及的工作。這些都是缺乏責(zé)任感的體現(xiàn)。

3.缺乏自信和魄力

主要表現(xiàn)為缺乏戰(zhàn)勝困難的勇氣，稍微遇到點(diǎn)解決不了的問(wèn)題，便開始怨天尤人。遇事猶豫、舉棋不定、做事拖拉、遲交作業(yè)現(xiàn)象非常普遍，甚至有不交作業(yè)的同學(xué)。這是自卑心理在作祟，他們?nèi)菀淄苑票?，?dǎo)致精神上萎靡不振，以致于在課堂上睡覺(jué)的情況時(shí)有發(fā)生。

4.缺乏愛(ài)和同情心

他們?nèi)菀装炎约宏P(guān)在狹隘的主觀世界里，為人處事總是以自己的需要和興趣為中心，只關(guān)心自己的利益得失，把個(gè)人的利益凌駕于諸事之上，盲目地堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，剛愎自用，對(duì)外界甚至自己的親人漠不關(guān)心，缺乏最起碼的愛(ài)心和同情心。在班級(jí)中，當(dāng)其他同學(xué)遇到困難時(shí)，往往漠不關(guān)心，不能及時(shí)伸出援助之手。

5.性格孤僻，行為乖張

主要表現(xiàn)為“堅(jiān)持己見(jiàn)，不肯改變”，往往不聽(tīng)勸阻，認(rèn)死理，愛(ài)鉆牛角尖，不承認(rèn)錯(cuò)誤，一條道走到黑，易和他人陷入激烈的辯論中，總認(rèn)為自己是對(duì)的；具有逆反心理；固執(zhí)死板，敏感多疑，心胸狹隘，愛(ài)嫉妒；看問(wèn)題易絕對(duì)化、片面性，按照個(gè)人的好惡和一時(shí)的心血來(lái)潮去論人論事，好莽撞從事，不顧后果。脾氣暴躁，遇事好發(fā)急，不能控制感情，富于攻擊性，缺乏克制能力，顯得很粗暴、急躁。

6.沉溺網(wǎng)絡(luò)

很多學(xué)生一下擺脫了以前中學(xué)的日子，成了脫韁的野馬，以為什么都可以不顧、什么都可以不做，任性胡為，沉迷于網(wǎng)絡(luò)，不能自拔，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)中尋找現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的東西。盡管說(shuō)網(wǎng)絡(luò)游戲能一定程度地緩解現(xiàn)實(shí)的壓力，讓我們忘記現(xiàn)實(shí)的煩惱，讓我們得以短暫的喘息，但是長(zhǎng)此以往容易導(dǎo)致不良的后果——把網(wǎng)絡(luò)中虛擬的東西當(dāng)成現(xiàn)實(shí)，不愿意再到紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中去拼搏，使得學(xué)生更加沒(méi)有信心，落入自卑和自閉境地，甚至還有在網(wǎng)上勾幫結(jié)伙，一起走上犯罪等不歸路。

二、造成學(xué)生人格偏頗的原因

1.社會(huì)原因

主要是社會(huì)大環(huán)境的影響，如媒體上的一些負(fù)面報(bào)道，諸如兒子不贍養(yǎng)老人、見(jiàn)到有人落水見(jiàn)死不救，這些都會(huì)對(duì)學(xué)生的價(jià)值取向造成負(fù)面影響；又如身邊的一些成年人的不良習(xí)性也會(huì)對(duì)他們?cè)斐珊艽蟮挠绊?，如果引?dǎo)不當(dāng)，這些都可能是引起學(xué)生人格方面出現(xiàn)偏頗的原因。

2.教育缺失

教育主管部門重視不夠，教育主管部門往往以升學(xué)率作為衡量一個(gè)學(xué)校辦學(xué)水平的主要標(biāo)準(zhǔn)，而對(duì)學(xué)生的德育工作尤其是人格教育這一方面缺乏強(qiáng)有力的指導(dǎo)和監(jiān)督，這是造成學(xué)生人格問(wèn)題的一個(gè)重要原因。另外，現(xiàn)行的教育體制、考試模式也是一個(gè)重要原因，盡管素質(zhì)教育的口號(hào)響徹云霄，但現(xiàn)實(shí)還是以成績(jī)定等級(jí)，一考定終生的現(xiàn)實(shí)也加重了學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)。另外，許多教師完全忽視了他們?cè)诮虝膺€有育人的責(zé)任，一味填鴨式地教學(xué)，缺乏人文關(guān)懷，也造成了學(xué)生的猶豫、依賴，更帶來(lái)了對(duì)抗、偏激和逆反，使得受冷落的學(xué)生孤僻或自暴自棄，不但學(xué)習(xí)沒(méi)學(xué)好，反而帶來(lái)了許多人格方面的缺陷。

3.家庭原因

由于實(shí)行計(jì)劃生育，現(xiàn)代的學(xué)生多是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)對(duì)孩子溺愛(ài)而引導(dǎo)不夠。孩子很容易產(chǎn)生任性、依賴、狹隘等不良個(gè)性，而且獨(dú)立能力很差。孩子容易形成凡事依賴的習(xí)慣，一點(diǎn)點(diǎn)的不如意就容易產(chǎn)生急躁和敵對(duì)等消極情緒。另外，孩子作為父母的唯一希望，家長(zhǎng)往往對(duì)孩子期望過(guò)高，致使孩子承受過(guò)重的心理壓力，往往因不堪重負(fù)而產(chǎn)生自卑、孤僻、逆反，甚至神經(jīng)質(zhì)等不良心理。再次，如今社會(huì)瞬息萬(wàn)變，離婚率的不斷攀升導(dǎo)致眾多的單親家庭，這無(wú)疑也加重了孩子偏執(zhí)甚至于敵視的對(duì)抗情緒。

一旦人格出了問(wèn)題，輕則會(huì)對(duì)他們今后的人生道路產(chǎn)生諸多消極的影響，重則可能會(huì)使他們當(dāng)中的一些人出現(xiàn)嚴(yán)重的心理問(wèn)題，甚至走上自閉、自殺、犯罪等不歸路。

三、加強(qiáng)學(xué)生人格教育的意義所在

通過(guò)以上分析可以看出，學(xué)生在人格方面存在諸多問(wèn)題，而且有些問(wèn)題還比較嚴(yán)重。這些問(wèn)題的解決不僅有利于學(xué)生的成長(zhǎng)，也將有利于促進(jìn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。因而在學(xué)校教育中必須大力加強(qiáng)學(xué)生人格教育，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，而且要把它提高到國(guó)民素質(zhì)能否整體提高、和諧社會(huì)能否順利實(shí)現(xiàn)的戰(zhàn)略高度加以重視。在落實(shí)方面，各級(jí)教育主管部門要把它作為頭等大事來(lái)抓，因?yàn)榇伺e的理論和現(xiàn)實(shí)意義重大：

（一）培養(yǎng)學(xué)生健全人格，是全面提高國(guó)民素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的需要

且不說(shuō)柏楊很早以前在《丑陋的中國(guó)人》中對(duì)國(guó)民性所展開的批判了，即使目前，中國(guó)國(guó)民的素質(zhì)狀況也很令人堪憂。中華民族要想永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林，居于不敗之地，必須全面提高國(guó)民素質(zhì)。

通過(guò)對(duì)學(xué)生健全人格的培養(yǎng)，塑造奮發(fā)有為、昂揚(yáng)斗志、積極進(jìn)取、情操高尚的學(xué)生，國(guó)民的素質(zhì)將得以不斷提高，中華民族的凝聚力、向心力無(wú)形中將會(huì)得以增強(qiáng)。而且培養(yǎng)健全人格的學(xué)生，既是馬克思所提出的實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的需要，也是提升我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的必需。

（二）培養(yǎng)健全人格的學(xué)生，是為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格的接班人的需要

社會(huì)主義事業(yè)要想向前發(fā)展，需要各行各業(yè)的建設(shè)者同心同德，協(xié)力合作，形成合力?，F(xiàn)在的高職高專當(dāng)中，大部分畢業(yè)后不是進(jìn)入高一級(jí)學(xué)府，而是直接邁入社會(huì)。對(duì)于這些人，他們的人格狀態(tài)應(yīng)該是我們必須要給予足夠重視的一個(gè)問(wèn)題。懷著一種積極的、健康的心態(tài)步入社會(huì)，自然會(huì)對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)；反之，懷著一種消極的、厭世的甚至是敵視的態(tài)度步入社會(huì)，肯定會(huì)成為社會(huì)的累贅甚至?xí)?duì)社會(huì)造成破壞。因此培養(yǎng)健全人格的學(xué)生，既是在為社會(huì)主義事業(yè)作貢獻(xiàn)，也是在為構(gòu)建和諧社會(huì)作貢獻(xiàn)。

（三）培養(yǎng)健全人格的學(xué)生，是全面創(chuàng)建和諧社會(huì)的需要

目前中國(guó)正在全面建設(shè)小康社會(huì)和和諧社會(huì)，這需要許許多多具有健全人格的人們的共同努力。當(dāng)學(xué)生步入社會(huì)后，健全的人格必將使他們?cè)诩ち业纳鐣?huì)競(jìng)爭(zhēng)中占有優(yōu)勢(shì)，而且這種優(yōu)勢(shì)必將轉(zhuǎn)化為財(cái)富。另外，具有健全人格的人越來(lái)越多，必將使社會(huì)越來(lái)越穩(wěn)定，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

四、人格教育的途徑方法

既然人格教育如此重要，那么該如何強(qiáng)化它，使它更好得發(fā)揮其應(yīng)有的作用？筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面著手：

（一）高度重視

“預(yù)則立，不預(yù)則廢”，要想培養(yǎng)、完善學(xué)生的人格，我們就要在思想上予以高度重視，上自各級(jí)教育主管部門，下至各級(jí)各類學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)及各科老師，都要把培養(yǎng)、完善學(xué)生的人格作為一種指導(dǎo)思想，持之以恒、常抓不懈。另外，學(xué)生入校后，就要及時(shí)引導(dǎo)他們不斷地自我完善，給他們以明確的目標(biāo)和方向。

（二）多方努力

教育主管部門、學(xué)校、家庭、老師要密切配合，形成一個(gè)立體的、全方位的人格教育的網(wǎng)絡(luò)。教育主管部門要把學(xué)校對(duì)學(xué)生的人格教育作為考察學(xué)校辦學(xué)能力的重要指標(biāo)，定期督導(dǎo)視察；學(xué)校要把對(duì)學(xué)生的人格教育作為一種長(zhǎng)效機(jī)制，常抓不懈，實(shí)施績(jī)效考核；家長(zhǎng)在家庭中要以身作則，潛移默化，一言一行給孩子做好榜樣；教師更要用心育人，因材施教，尊重、引導(dǎo)、完善學(xué)生的人格。作為學(xué)生，也要胸襟開闊，從善如流，能采納不同的意見(jiàn)，勇于改正錯(cuò)誤、承擔(dān)責(zé)任，做合格的四有新人。

（三）注重細(xì)節(jié)

人格教育宜從小處抓起，從小事便給學(xué)生樹立正確的人格導(dǎo)向，樹立正確的人生觀和世界觀，樹立拼搏進(jìn)取、奮發(fā)向上、剛健有為、勤勞謙遜的高尚人格，并且使之成為習(xí)慣，這將使他們受益終身。

（四）課余保障

可以開展一些豐富多彩的文體活動(dòng)來(lái)深化人格教育，鞏固人格教育的成果，也可以請(qǐng)社會(huì)上的杰出人士、勞動(dòng)模范來(lái)校作報(bào)告，還可以搞相關(guān)的讀書會(huì)、演講比賽、征文比賽等活動(dòng)，以及布置學(xué)生閱讀勵(lì)志書籍等。通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么是真善美、什么是假丑惡，培養(yǎng)高尚的情操和人格。同時(shí)，還應(yīng)該多舉辦校內(nèi)的體育競(jìng)技活動(dòng)，比如籃球賽、足球賽、羽毛球賽等，讓他們?cè)诨顒?dòng)中感受集體的力量，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感。豐富的課余生活，一則可以釋放多余精力，勞逸結(jié)合，釋放學(xué)習(xí)壓力；二則能夠培養(yǎng)學(xué)生的集體協(xié)作意識(shí)。

（五）強(qiáng)化執(zhí)行

狠剎敷衍了事、形式主義的歪風(fēng)邪氣，各級(jí)教育主管部門必須明察暗訪、嚴(yán)格把關(guān)，不定期視察、考評(píng)，把學(xué)校對(duì)學(xué)生人格的教育實(shí)施情況與工資績(jī)效相掛鉤，實(shí)行一把手負(fù)責(zé)制。

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1673-0046（2011）07-0012-02