由規(guī)訓(xùn)到生命的自覺(jué)——西北地區(qū)某小學(xué)教師教學(xué)生活的敘事研究

楊瑞芬，劉旭東，閆 禎

（天水師范學(xué)院 教育學(xué)院，甘肅 天水 740001）

由規(guī)訓(xùn)到生命的自覺(jué)
——西北地區(qū)某小學(xué)教師教學(xué)生活的敘事研究

楊瑞芬，劉旭東，閆 禎

（天水師范學(xué)院 教育學(xué)院，甘肅 天水 740001）

教師幸福感的喪失源于教學(xué)工作的刻板和無(wú)奈，根本原因在于工業(yè)化以來(lái)科學(xué)知識(shí)占據(jù)“霸權(quán)”地位，并通過(guò)學(xué)校的書(shū)寫(xiě)技術(shù)、空間分配、時(shí)間的籌劃及各種檢查和評(píng)比制度等技術(shù)的相互聯(lián)合而形成無(wú)形的權(quán)力之網(wǎng)，從而嚴(yán)密控制了教師的自由成長(zhǎng)。教師只有在反思中行動(dòng)，在行動(dòng)中反思才能與其保持適度的張力，才能獲得生命成長(zhǎng)的自我覺(jué)醒。

小學(xué)教育；知識(shí)權(quán)力；規(guī)訓(xùn)；自覺(jué)

教育與生活之間保持著巨大的張力，只有在生活中才能挖掘出教育的深遠(yuǎn)意義。隨著教師的專業(yè)發(fā)展，教學(xué)的專業(yè)化與教師的生活更加緊密；教師傾一生心血于學(xué)校，教學(xué)生活質(zhì)量從某種程度上深刻影響到教師的個(gè)人幸福感。走近教師的真實(shí)教學(xué)生活，體驗(yàn)之、思考之、升華之，為我們的教師尋求點(diǎn)點(diǎn)滴滴的幸福。

一、教師的無(wú)奈與掙脫——規(guī)訓(xùn)的力量

在西北地區(qū)XX學(xué)校近一年的行動(dòng)研究中，筆者與學(xué)校A、B、C三位老師結(jié)下了深厚的友誼，分擔(dān)著他們的工作任務(wù)與辛苦，也體驗(yàn)著彼此信任的無(wú)窮力量。A老師是一位三十出頭的年輕教師，做事果斷，雷厲風(fēng)行，忙中偷閑，享受旅行生活的美妙；B老師是一位近五十歲的老教師，她敬業(yè)樂(lè)群，和藹可親，做事嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，是一位為了孩子們的成長(zhǎng)無(wú)私奉獻(xiàn)的好老師，然而內(nèi)心深處卻十分疲憊，積勞成疾卻因工作遲遲不肯住院治療；C老師是剛?cè)胄２痪玫哪贻p老師，校長(zhǎng)說(shuō)他時(shí)間不長(zhǎng)就少了幽默和風(fēng)趣，多了一臉的嚴(yán)肅。三位教師的選取不僅可以為知識(shí)社會(huì)學(xué)的理性分析奠定基礎(chǔ)，更能夠通過(guò)對(duì)生活的不同態(tài)度而獲取生命自由成長(zhǎng)的真正元素。

公開(kāi)課的沉默

多媒體高高在前，學(xué)生整齊、安靜地坐在大教室中央，全校三十多位老師則集中地坐在教室最后，離學(xué)生距離達(dá)兩米之遠(yuǎn)！這堂課是A老師的英語(yǔ)課。

A老師始終是一副嚴(yán)肅的面孔，有一口流利的英語(yǔ)，先用英語(yǔ)問(wèn)了幾個(gè)問(wèn)題：“英國(guó)的首都在哪？你們?nèi)ミ^(guò)英國(guó)嗎？”學(xué)生們也一本正經(jīng)地回答了老師的問(wèn)題。……課結(jié)束了。孩子們靜靜地離開(kāi)了教室。多數(shù)老師沉默。……短暫而又形式化的公開(kāi)課研討結(jié)束后，老師急忙回辦公室取包，排隊(duì)簽名，走出校園。

聽(tīng)校長(zhǎng)說(shuō)，A老師剛到校時(shí)是活潑風(fēng)趣的——唱黃梅戲與泰坦尼克號(hào)主題歌，很棒，可一個(gè)月以后就判若兩人。是什么原因讓一個(gè)新入職教師發(fā)生如此大的變化？

備課的“機(jī)械化”

B老師有三十多年工作經(jīng)驗(yàn)，靠著豐富的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出了備課的基本程序。

步驟：關(guān)鍵詞摘、筆順、筆畫(huà)、規(guī)范組詞、成語(yǔ)解釋、引申表演（亮點(diǎn)）。

板書(shū)：細(xì)致，在常規(guī)中培養(yǎng)性格，沉著，冷靜，文明，誠(chéng)實(shí)……

要求：把握好教師工作節(jié)奏——寫(xiě)字組詞。

提前完成任務(wù)的同學(xué)可以：看書(shū)、看雜志、靜靜等待。

長(zhǎng)此以往，備課對(duì)教師的成長(zhǎng)有何意義呢？

“六一”兒童節(jié)的“秩序”

孩子們的節(jié)日通常會(huì)有學(xué)校大型的歌詠比賽等節(jié)目，這種場(chǎng)合通常會(huì)安排到操場(chǎng)。為了整體的有條不紊，每個(gè)班中間都有穿著同樣服裝的班主任老師（B老師）在不時(shí)地維持紀(jì)律。他們的任務(wù)是監(jiān)督孩子，管制孩子們——不要說(shuō)話和隨意走動(dòng)。而臺(tái)上各班的節(jié)目通常都是一樣的。老師也只是在例行公事。……“各班班主任請(qǐng)組織各班按順序退場(chǎng)！”事實(shí)上，即使是這樣的退場(chǎng)也是經(jīng)過(guò)不斷彩排的。

重復(fù)與整齊劃一成為節(jié)日的慣常色彩。

C老師的生活百態(tài)

C老師通常會(huì)盡量安排閑暇時(shí)間去散步、聽(tīng)音樂(lè)、做運(yùn)動(dòng)。在緊張、豐富的生活中多樣地安排時(shí)間。她經(jīng)常會(huì)安排時(shí)間去與朋友們一同欣賞高雅音樂(lè)，還把這種能力轉(zhuǎn)化為英語(yǔ)課中韻律操的創(chuàng)編和英文歌曲的填詞；經(jīng)常利用周末進(jìn)行短期旅行，旅行中的所見(jiàn)、所聞、所想豐富了教師自身的人文素養(yǎng)和自然情懷，點(diǎn)點(diǎn)滴滴轉(zhuǎn)化成師生共同的成長(zhǎng)素材；她愛(ài)看各種演出，經(jīng)常會(huì)邀請(qǐng)學(xué)生們一起看，這樣自然的娛樂(lè)卻既是精彩的課堂，也是師生共同在學(xué)習(xí)和體悟，只有對(duì)別人技術(shù)和演出心理的了解和學(xué)習(xí)才能培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和感悟能力。

二、技術(shù)的聯(lián)合操控——規(guī)訓(xùn)的隱形術(shù)

在以理性為核心的工業(yè)社會(huì)，科技的高度發(fā)展忽視了人的存在、人的需要和人的價(jià)值，形成了典型的理性主義知識(shí)觀，認(rèn)為一切知識(shí)均源于借助理性所顯示出來(lái)的確鑿公理，特別推崇科學(xué)知識(shí)的霸權(quán)地位。教育應(yīng)該象計(jì)量科學(xué)那樣精密化、準(zhǔn)確化，成為普遍力量，科學(xué)知識(shí)唯我獨(dú)尊。個(gè)人是一個(gè)在“科學(xué)－規(guī)誡機(jī)制 （scientifico-disciplinary mechanisms）之母體中被積極構(gòu)鑄的存在物。[1]學(xué)校已經(jīng)成為這個(gè)機(jī)制的核心，它正在通過(guò)各種方式把知識(shí)灌輸給個(gè)體，力圖把個(gè)體培養(yǎng)成適合工業(yè)社會(huì)的、控制科學(xué)技術(shù)的杰出人物。格里豐說(shuō)，“現(xiàn)代科學(xué)的最大問(wèn)題是用機(jī)械論的目光解釋社會(huì)現(xiàn)象，只能用一種知識(shí)來(lái)解釋，其余則是非正統(tǒng)的、不科學(xué)的”。 后現(xiàn)代主義者?？戮芙^把知識(shí)看作“單純”之物，而是以一種對(duì)權(quán)力和知識(shí)所進(jìn)行的相互關(guān)系所進(jìn)行的分析去取代。由科學(xué)知識(shí)形成的權(quán)力直接而深刻地滲透到學(xué)校的課程設(shè)置及教學(xué)中，課程以學(xué)科劃分呈現(xiàn)嚴(yán)重的等級(jí)差別；同時(shí)又借助統(tǒng)一的技術(shù)手段維護(hù)了單一科學(xué)知識(shí)的權(quán)威性。這樣，學(xué)校的所有工作成為“有機(jī)聯(lián)系”的統(tǒng)一體，形成一種固定知識(shí)鏈條聯(lián)合的隱性力量。與此相適應(yīng)，教師被作為固定位置上的被觀測(cè)者，機(jī)械地重復(fù)相同的工作，而與之生活實(shí)踐相聯(lián)系的個(gè)人知識(shí)被排擠到毫無(wú)空間。

（一）書(shū)寫(xiě)技術(shù)

在學(xué)校教師的辦公室生活基本都是在書(shū)本堆中度過(guò)。課前是教案的準(zhǔn)備，課后是永遠(yuǎn)批改不完的作業(yè)。拿語(yǔ)文科目來(lái)講，XX學(xué)校學(xué)生要交給老師的作業(yè)本共有四本——聽(tīng)寫(xiě)本、摘錄本、生字本、作文本，所有的書(shū)寫(xiě)本都有教師的細(xì)心閱讀與批改。此外，教師的各種學(xué)習(xí)筆記依舊需要不斷地重復(fù)性的書(shū)寫(xiě)勞動(dòng)。這樣的工作甚至擴(kuò)展到教師及學(xué)生的家庭生活中，以一種無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在的力量隱藏在校內(nèi)外生活的每個(gè)角落，進(jìn)而以一種無(wú)形的力量控制了他們的思想與生活。“立在我們面前的世界，對(duì)書(shū)寫(xiě)的重視已達(dá)到前所未有的程度。容我換一個(gè)慣用的術(shù)語(yǔ)，這可說(shuō)是“書(shū)寫(xiě)中心主義”的世界。在書(shū)寫(xiě)中心主義下，一切事物都正在傾向以書(shū)寫(xiě)為中心。每個(gè)人不僅需要學(xué)習(xí)閱讀，并且要書(shū)寫(xiě)?！盵2]書(shū)寫(xiě)剝奪了學(xué)生及教師以豐富的方式與整個(gè)世界的接觸。

（二）空間分配的藝術(shù)

空間分配藝術(shù)與紀(jì)律緊密相關(guān)。紀(jì)律促使教師在固定的空間內(nèi)造成一種自我封閉。在教室中，教師的位置主要是講臺(tái)，這代表一種權(quán)威——工業(yè)化知識(shí)的“代言人”；課后，辦公室中，每位教師都有自己的固定位置，這個(gè)位置不僅固化了教師的活動(dòng)空間，而且內(nèi)化到精神層面形成一種無(wú)形的控制力量。學(xué)校中與教師工作相關(guān)的其余場(chǎng)合，也分不同用途，以一種更靈活、更細(xì)致的方式利用空間。如：公開(kāi)課的大教室，教師被固定在一個(gè)區(qū)域的“秧田”式的位置，沒(méi)有多方有效交流的機(jī)會(huì)；在會(huì)議室，教師各自趴在屬于自己的一塊小領(lǐng)地上不停地做必須要的筆記，即使想干點(diǎn)對(duì)自己有意義的事也是“偷偷地”哪怕是批改一兩篇作文，找?guī)讉€(gè)錯(cuò)字，以節(jié)省下班后回家的時(shí)間；甚至在聯(lián)歡活動(dòng)的大操場(chǎng)上，各班都有固定位置，教師也只能在各班的前后位置上維持紀(jì)律，以保證秩序的有條不紊。教師總與位置緊密相聯(lián)。物理位置成為教師身份的化身，這實(shí)際上是一種等級(jí)排列的藝術(shù)，是一種改變安排的藝術(shù)，其代表了層級(jí)之間的一種無(wú)形的權(quán)力，以便在需要權(quán)力發(fā)揮作用的時(shí)候，每位教師都在其控制的范圍之內(nèi)。

（三）時(shí)間的固定鏈條

知識(shí)權(quán)力的控制不僅體現(xiàn)到空間位置的分配上，更體現(xiàn)到時(shí)間的控制上。長(zhǎng)期的書(shū)寫(xiě)時(shí)間把一個(gè)人完整的行為區(qū)分為不同的片段，然后逐步地對(duì)人進(jìn)行訓(xùn)練。書(shū)寫(xiě)操練就是人們把任務(wù)強(qiáng)加給肉體的技術(shù)?！耙粋€(gè)被規(guī)訓(xùn)的肉體是一種有效率的姿勢(shì)的前提條件?！盵3]權(quán)力對(duì)時(shí)間的控制與對(duì)教師活動(dòng)的控制緊密相連。它通過(guò)對(duì)教師活動(dòng)之間的緊密安排，對(duì)教師固定動(dòng)作時(shí)間的具體規(guī)定，對(duì)重復(fù)周期的有效檢查來(lái)訓(xùn)練教師的各種行為方式、姿勢(shì)、速度等。久而久之，動(dòng)作之間的連貫成為一種無(wú)形的控制力量，教師更加“自覺(jué)地”在工作崗位上盡職盡責(zé)，直到重復(fù)性的勞動(dòng)造成身體各部位的種種疾病，甚至這時(shí)候都無(wú)法改變自己的作息時(shí)間，可見(jiàn)這種力量的強(qiáng)大。?？抡J(rèn)為規(guī)訓(xùn)方法揭示的是一種線性時(shí)間，趨向于一個(gè)穩(wěn)定的終點(diǎn)，即“進(jìn)化的”時(shí)間。所以“社會(huì)的進(jìn)步和個(gè)人的創(chuàng)生或許是與新的權(quán)力技術(shù)相關(guān)聯(lián)的，更具體地說(shuō)是與一種通過(guò)分割、序列化、綜合和整合而管理和有效地使用時(shí)間的新方式相關(guān)聯(lián)的。由于有了新的技術(shù)，持續(xù)進(jìn)化的 ‘運(yùn)動(dòng)’趨向于取代重大事件的 ‘宗譜’。”[3]

（四）考試及評(píng)價(jià)制度

在空間的分配與活動(dòng)的控制中，伴隨有檢查和考試，這兩種方式與書(shū)寫(xiě)合在一起，使教育實(shí)踐和人類發(fā)展歷史發(fā)生極大的變化。這里產(chǎn)生了一種學(xué)科規(guī)訓(xùn)制度的力量。“學(xué)科規(guī)訓(xùn)制度的緣起和它的持續(xù)膨脹的權(quán)力，其實(shí)是教育——準(zhǔn)確地說(shuō)是在教育實(shí)踐方式的層次上——一些簡(jiǎn)單微小變化所帶來(lái)的結(jié)果?！边@里的新教育實(shí)踐包括三個(gè)方面：定期舉行嚴(yán)格考試；考試結(jié)果以分?jǐn)?shù)評(píng)定等級(jí)；不斷的書(shū)寫(xiě)工作，既有學(xué)生自己的書(shū)寫(xiě)習(xí)作，也有他人關(guān)于學(xué)生的和組織上圍繞學(xué)生的各種書(shū)寫(xiě)工作。”[3]學(xué)校內(nèi)充斥著各種考試和評(píng)價(jià)制度，通過(guò)考試來(lái)對(duì)教師和學(xué)生作出經(jīng)常性的監(jiān)視和計(jì)算評(píng)斷，對(duì)學(xué)習(xí)者加強(qiáng)一種新的“規(guī)訓(xùn)性”權(quán)力。這些新型的學(xué)習(xí)者變成懂得自我規(guī)訓(xùn)、自我實(shí)現(xiàn)的重要，是一群懼怕失敗、永遠(yuǎn)追求獎(jiǎng)賞的求真者。

以上種種技術(shù)的力量是相互疊加的，在技術(shù)的聯(lián)合作用下，教師在學(xué)校形同于擺放的物體，他的生命活動(dòng)被學(xué)科力量嚴(yán)密監(jiān)控。辦公室里有種種嚴(yán)格的紀(jì)律，教師必須在固定的位置上連續(xù)作戰(zhàn)，一旦違反紀(jì)律就會(huì)被扣工資，通報(bào)批評(píng)；聯(lián)歡會(huì)上，秩序的執(zhí)行者擁有強(qiáng)大的權(quán)力，控制著每個(gè)節(jié)目的表演時(shí)間，維持著會(huì)場(chǎng)的安靜和井然有序，甚至掌控著教師的一言一行，隱性規(guī)定著表演者的面部表情——僵化、呆板；在一周一次的例會(huì)上，教師是無(wú)知、無(wú)語(yǔ)且無(wú)思想的聽(tīng)眾，他們無(wú)奈地“團(tuán)結(jié)”在一起接受權(quán)力的考核，只能去記錄，只能去執(zhí)行，一個(gè)個(gè)都在不自在地呼吸，這是評(píng)價(jià)他們業(yè)績(jī)與師品的關(guān)鍵時(shí)候，甚至與獎(jiǎng)金相連，怎能公然違反？只能俯首聽(tīng)命。

三、反思與行動(dòng)——機(jī)智的形成與生命的覺(jué)醒

C老師與A老師、B老師最大的不同在于對(duì)時(shí)間、空間的自我把握與安排，在于個(gè)人的生活與各種制度間保持著一種有效的張力，這是生命自覺(jué)的一種體現(xiàn)。教師生命的覺(jué)醒首先需要自我反思。通過(guò)反思賦予制度以更趨合理的原因，通過(guò)反思來(lái)推動(dòng)工作環(huán)境的改善，通過(guò)反思獲取自我的主動(dòng)權(quán)，進(jìn)而體驗(yàn)工作的樂(lè)趣。反思不僅局限于教學(xué)的內(nèi)容、方法，更應(yīng)著眼于自身的成長(zhǎng)和生活的多彩，甚至包括生活的方式。反思是教師一種不斷成長(zhǎng)的能力，需要由技術(shù)層面的反思不斷上升到批判性的、自我解放的層次，最終改善自我的生活品質(zhì)。C老師在學(xué)校英語(yǔ)教學(xué)中創(chuàng)編一套韻律操。英語(yǔ)是一門(mén)節(jié)奏性很強(qiáng)的語(yǔ)言，而韻律操可以很好地給有聲語(yǔ)言以形象化的表達(dá)，既有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生身心和諧的學(xué)習(xí)狀態(tài)，又可以使語(yǔ)言學(xué)習(xí)更豐富，更有趣味。而且，這樣快樂(lè)的學(xué)習(xí)方式也成為學(xué)生課后所喜愛(ài)的游戲，在群體的活動(dòng)中使語(yǔ)言成為生活所需，這正是語(yǔ)言最大的價(jià)值。 （摘自2006年9月20日觀察記錄）A老師通過(guò)反思也獲得了教學(xué)的愉悅之情。在語(yǔ)文課字詞的備課中，C老師一方面大量搜集有趣的成語(yǔ)故事及圖片；另一方面也緊密聯(lián)系生活實(shí)際尋找詞語(yǔ)運(yùn)用的新情境，做到舊詞新用，甚至在快樂(lè)的成語(yǔ)接龍的游戲中使學(xué)生能熟練掌握，最后，在用詞語(yǔ)寫(xiě)短篇文章的練習(xí)中使他們活學(xué)活用。這樣的備課更是教師自身在成長(zhǎng)，在獲取新的文化滋養(yǎng)。教師是在積極地尋找上課快樂(lè)的素材，是在醞釀幸福課堂，在滿足學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲的同時(shí)，也獲得了自我創(chuàng)造的幸福。課后，學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的興趣被極大地激發(fā)，他們寫(xiě)了大量的成語(yǔ)交給C老師（課后搜集的紙張），C老師在一瞬間也獲得了很大的滿足，她是滿臉笑容地回到辦公室，滿載而歸。 （2007年7月課堂觀察紀(jì)錄）A老師則臉上再現(xiàn)了初來(lái)學(xué)校時(shí)的幽默和風(fēng)趣。

實(shí)踐證明，當(dāng)教師們能夠智慧地自我理解、解釋、反思時(shí)，就會(huì)贏得一種教學(xué)、生活機(jī)智。機(jī)智源于心靈的特性，更是一種與世界形成美好關(guān)系的能力。

反思品質(zhì)的提升離不開(kāi)哲學(xué)的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)哲學(xué)，就能擁有自己的思想，給予心靈和精神以富足，提升人的精神品位。她可以使我們學(xué)會(huì)、養(yǎng)成和適應(yīng)去過(guò)一種對(duì)人類來(lái)說(shuō)極為寶貴的心智生活，即一種內(nèi)在生活，而不象肉體、物質(zhì)的生活和社會(huì)生活那樣是外在的生活。這種生活使人獲得內(nèi)心的自由和愉悅，擁有人生快樂(lè)的最大源泉，并與外部世界建立起和諧的關(guān)系。

反思是過(guò)去的歸宿，更是未來(lái)的成長(zhǎng)點(diǎn)?！胺此际且环N重構(gòu)過(guò)去的特殊方式，是一種處理當(dāng)前情境中的突發(fā)事件的為了未來(lái)的意向?！盵4]

反思是行動(dòng)中的反思，是為了反思的行動(dòng)。反思基礎(chǔ)上的行動(dòng)才更具有解放性，解放自身的同時(shí)也賦予孩子們心靈成長(zhǎng)的自由。這便是生命成長(zhǎng)的覺(jué)醒。正如朱永新所言，教師需要“把生命堪稱一首由自己書(shū)寫(xiě)的詩(shī)歌，一部精神的小說(shuō)；選擇一種優(yōu)美與崇高兼具的生命文風(fēng)；對(duì)世界報(bào)以一種開(kāi)放的信任，對(duì)生命報(bào)以一種堅(jiān)定的信念，對(duì)職業(yè)報(bào)以一種深沉的敬畏；既讓自己的生命恒久地處于詩(shī)與思的狀態(tài)，又不斷地修煉自己的職業(yè)技能，最終把這一職業(yè)生涯鑄成一部精致而雋永的歷史”。[5]

[1]道格拉斯·凱爾納,斯蒂文·貝斯特,著.后現(xiàn)代理論——批判性的質(zhì)疑[M].張志斌,譯,北京：中央編譯出版社,1999：65.

[2] 華勒斯坦等,著.劉健芝等,編譯.學(xué)科·知識(shí)·權(quán)力[M].北京：三聯(lián)書(shū)店,1999：76.

[3] 米歇爾·福柯,著.規(guī)訓(xùn)與懲罰[M].劉北成,楊遠(yuǎn)嬰,譯.北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店,1999：172.

[4] 劉旭東.教育理論的學(xué)術(shù)旨趣和實(shí)踐轉(zhuǎn)向[J].安徽師大學(xué)報(bào),2010,(7).

[5] 朱永新.書(shū)寫(xiě)教師的生命傳奇[J].教育研究,2010,(4).

From Discipline to the Conscious Life——The Narrative Research of Teachers'Teaching in a Primary School in Northwest Region

Yang Ruifen,Liu Xudong,Yan Zhen
(School of Education,Tianshui Normal University,Tianshui Gansu741001,China)

By the record of three teachers'life in a school in the Northwest region of China,the paper is intended to find the reason why the teachers are bound by all kinds of forces.It is found that the power of knowledge,which is the formation of industrial society,pervades every corner of school life by school's writing techniques,space allocation,time planning and a variety of inspection and rating system combining with each other,which tightly control the growth of teachers freedom;teachers should act with reflection and reflect in doing to maintain an appropriate tension,gaining self-awareness of life and growth.

discipline;power of knowledge;instruction;consciousness

G642.0

A

1671-1351（2011）03-0114-04

2011-03-10

楊瑞芬（1981-），女， 山西祁縣人，天水師范學(xué)院教育學(xué)院講師。

〔責(zé)任編輯 王小風(fēng)〕