學(xué)校校長(zhǎng)的認(rèn)知新視角

溫金梅

(太原師范學(xué)院 教育系，山西 太原 030012)

學(xué)校校長(zhǎng)的認(rèn)知新視角

溫金梅

(太原師范學(xué)院 教育系，山西 太原 030012)

21世紀(jì)是領(lǐng)導(dǎo)觀念亟須轉(zhuǎn)變的世紀(jì)，隱性領(lǐng)導(dǎo)的出現(xiàn)成為這場(chǎng)轉(zhuǎn)變中最主要的新方向。面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)、新課改的不斷推進(jìn)，對(duì)校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)理念方面的認(rèn)知變革勢(shì)在必行。這種變革不僅體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)方式、領(lǐng)導(dǎo)任務(wù)方面，而且更重要的是體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)觀念、領(lǐng)導(dǎo)體制、領(lǐng)導(dǎo)職能和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)等諸多方面。

校長(zhǎng);認(rèn)知;隱性領(lǐng)導(dǎo)

這個(gè)世界上最偉大的發(fā)現(xiàn)是什么?

瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)，引發(fā)了第一次產(chǎn)業(yè)革命，這個(gè)發(fā)現(xiàn)很偉大，但不是最偉大。而后電腦的出現(xiàn)，因特網(wǎng)的產(chǎn)生，甚至克隆技術(shù)的問(wèn)世等等這些都很偉大，但還都不能算是最偉大的，它們都只是技術(shù)層面上的。其實(shí)這個(gè)世界上最偉大的發(fā)現(xiàn)是人可以通過(guò)改變自己的認(rèn)知，從而改變自己的態(tài)度，進(jìn)而改變?nèi)松?/p>

一、認(rèn)知的概念

認(rèn)知是指人認(rèn)識(shí)外界事物的過(guò)程，即對(duì)作用于人的感覺(jué)器官的客觀事物進(jìn)行信息加工的過(guò)程。這是人最基本的心理過(guò)程，它對(duì)我們的情緒和行為有極其重要的影響。

心理學(xué)中的認(rèn)知理論告訴我們:人的心理是作為整體存在的，外界刺激作用于人的感官，形成感覺(jué)材料，進(jìn)入大腦，大腦利用已有的經(jīng)驗(yàn)和觀念對(duì)其進(jìn)行分析、解釋和評(píng)價(jià)，從而確定行為和情緒。如果對(duì)于某種情境，個(gè)體總是用同樣的觀念去解釋、評(píng)價(jià)，那么對(duì)于該情境，個(gè)體就會(huì)產(chǎn)生一種特定的認(rèn)知模式，從而形成行為規(guī)則。規(guī)則一旦形成，個(gè)體就按其行事。所以，我們產(chǎn)生什么行為、什么情緒都有賴于個(gè)體對(duì)情境所作出的認(rèn)知。幾乎所有一切消極的行為都蘊(yùn)含著嚴(yán)重的曲解、失真的認(rèn)知?？梢?jiàn)，改變?nèi)说乃枷?、觀念、態(tài)度、情緒首先得從改變?nèi)说恼J(rèn)知開(kāi)始。

在新世紀(jì)來(lái)臨之后，國(guó)內(nèi)外各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生了深刻的變化，教育領(lǐng)域也不例外，最突出的表現(xiàn)就是辦學(xué)管理權(quán)下放，市場(chǎng)機(jī)制開(kāi)始滲透到學(xué)校管理領(lǐng)域。面對(duì)變化了的形勢(shì)，作為領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)校校長(zhǎng)，是學(xué)校發(fā)展的主心骨，學(xué)校層次提升的關(guān)鍵因素。他們?nèi)蝿?wù)之重，責(zé)任之深，影響之遠(yuǎn)，決定了他們認(rèn)知上必須與時(shí)俱進(jìn)，不能有所偏差。可以這樣說(shuō)，校長(zhǎng)的認(rèn)知在一定程度上折射出一個(gè)社會(huì)的文明與和諧程度。因此，現(xiàn)階段，對(duì)校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)理念方面的認(rèn)知變革勢(shì)在必行。這種變革不僅體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)方式、領(lǐng)導(dǎo)任務(wù)方面，而且更重要的是體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)觀念、領(lǐng)導(dǎo)體制、領(lǐng)導(dǎo)職能和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)等諸多方面。

二、學(xué)校校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)理念的新視角

學(xué)校校長(zhǎng)屬于領(lǐng)導(dǎo)層面，而我們對(duì)“領(lǐng)導(dǎo)”一詞早已司空見(jiàn)慣。但對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部真正內(nèi)涵的推敲卻被很多人忽視。其實(shí)“領(lǐng)”與“導(dǎo)”是兩個(gè)不同的概念，它們既有各自獨(dú)立的內(nèi)涵，又有相互包容的外延。一般說(shuō)來(lái)，兩者相比，“領(lǐng)”是比較剛的，“導(dǎo)”是比較柔的?！邦I(lǐng)”和“導(dǎo)”在不同的時(shí)代扮演著不同的角色，發(fā)揮著不同的作用。

傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，一個(gè)學(xué)校的校長(zhǎng)可以依靠自己的權(quán)力和地位去發(fā)號(hào)施令，指揮一切?！坝幸粋€(gè)好校長(zhǎng)，就有一所好學(xué)校”。毛澤東也曾說(shuō)過(guò):“辦好學(xué)校要靠精明能干的校長(zhǎng)”。精明，就是學(xué)識(shí)淵博，德才兼?zhèn)?能干，就是一位出色的領(lǐng)導(dǎo)者、組織管理者、協(xié)調(diào)者，他能領(lǐng)導(dǎo)全校師生員工為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)，形成巨大的力量，產(chǎn)生強(qiáng)大的向心力。這種領(lǐng)導(dǎo)觀是英雄主義的領(lǐng)導(dǎo)觀，認(rèn)為僅僅有了一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)就有了一切，領(lǐng)導(dǎo)者是無(wú)所不知、無(wú)所不能，具有一般人所不具備的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)。而被領(lǐng)導(dǎo)者則是蕓蕓眾生，能力平平，除了俯首聽(tīng)命便一事無(wú)成。這種領(lǐng)導(dǎo)是剛性的、強(qiáng)制性的領(lǐng)導(dǎo)，主要依靠約束、控制、行政命令來(lái)達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)的目的。

隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展，被領(lǐng)導(dǎo)者的特征發(fā)生了很大的甚至根本性的變化。尤其是學(xué)校的教職員工，他們大部分是受過(guò)高等教育的知識(shí)分子。和上一代人相比，今天的年輕教職員工有自己獨(dú)立的思想和過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)和技能，對(duì)技術(shù)要精通得多，在計(jì)算機(jī)輔助研究、軟件、硬件、一大堆高效現(xiàn)代化工具等方面，他們通常能教自己的領(lǐng)導(dǎo)一招或幾十招。他們對(duì)各式各樣的遠(yuǎn)程通信和高度電腦化的資源運(yùn)用自如。而對(duì)這類人若想撬開(kāi)他們的牙關(guān)強(qiáng)行灌輸“聽(tīng)我的，不然就開(kāi)路”的這套領(lǐng)導(dǎo)方式，其結(jié)果是，你很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己不得人心。所以，對(duì)于21世紀(jì)的校長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，他們要想履行好自己的領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)，不僅需要運(yùn)用好手中的硬權(quán)力，更要增強(qiáng)自身的影響力，運(yùn)用好手中的軟權(quán)力。依賴軟權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)就是柔性領(lǐng)導(dǎo)和隱性領(lǐng)導(dǎo)。

隱性領(lǐng)導(dǎo)是“不知有之”的領(lǐng)導(dǎo)，是靠文化、靠藝術(shù)、靠領(lǐng)導(dǎo)者自身的人格魅力來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。所謂隱性領(lǐng)導(dǎo)就是:在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，領(lǐng)導(dǎo)者首先設(shè)計(jì)和改變領(lǐng)導(dǎo)情境，通過(guò)新型文化去組織宣傳共同愿景，引導(dǎo)大家滿懷信心地逐步實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。在這個(gè)過(guò)程中，“被領(lǐng)導(dǎo)者并沒(méi)有感覺(jué)到領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)自己，然而卻實(shí)實(shí)在在地接受了領(lǐng)導(dǎo)者的影響”［1］21。周恩來(lái)曾說(shuō)，“領(lǐng)導(dǎo)群眾的方式和態(tài)度要使他們不感覺(jué)我們是在領(lǐng)導(dǎo)”［2］50，領(lǐng)導(dǎo)者既要達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)群眾的目的，又要使群眾不感受到領(lǐng)導(dǎo)的壓力，不感受到自己被領(lǐng)導(dǎo)，這正反映了我們現(xiàn)在所提倡的隱性領(lǐng)導(dǎo)的思想。

在當(dāng)前，教育內(nèi)部的結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了巨大變化。教育已不再是完全由政府包辦，而是管理權(quán)不斷下放，民辦教育獲得了空前的發(fā)展;教育的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)更加多樣，市場(chǎng)化行為不斷增多;教育的運(yùn)行機(jī)制更加靈活，校長(zhǎng)擁有了更大的自主權(quán)力和流動(dòng)空間;學(xué)校的經(jīng)濟(jì)屬性突出，產(chǎn)權(quán)多元化和利益追求合法化使得學(xué)校必然要承擔(dān)更復(fù)雜的利益訴求。可以預(yù)見(jiàn)，在不久的將來(lái)會(huì)有越來(lái)越多的校長(zhǎng)要為學(xué)校的效益而焦慮。在這種情況下，校長(zhǎng)就不只是僵硬的行政管理者，而是要逐步淡化校長(zhǎng)的行政官員角色，校長(zhǎng)理念必須發(fā)生新改變，主要應(yīng)以引導(dǎo)和疏導(dǎo)、依靠制度和規(guī)范、依靠非權(quán)力影響、依靠情境來(lái)施加領(lǐng)導(dǎo)作用，吸引大量人才來(lái)發(fā)展學(xué)校，即依靠隱性領(lǐng)導(dǎo)。

在學(xué)校方面，校長(zhǎng)也不能再實(shí)施那種簡(jiǎn)單的行政式管理，而要通過(guò)創(chuàng)造校園文化來(lái)慢慢滲透現(xiàn)代管理精神，從而熏陶每一位教職員工，即主要依靠文化領(lǐng)導(dǎo)。所謂文化領(lǐng)導(dǎo)，“就是通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的實(shí)踐，塑造優(yōu)秀的學(xué)校文化，形成一種軟規(guī)范，從而不斷將文化的力量轉(zhuǎn)化為領(lǐng)導(dǎo)力，進(jìn)而影響學(xué)校成員的信念、價(jià)值觀、行為，并得到大家認(rèn)同的一種新型領(lǐng)導(dǎo)模式，也就是通過(guò)文化實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)”［3］25。校長(zhǎng)作為教育的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該做到:通過(guò)促使形成、完善、實(shí)施并引領(lǐng)被全校分享和支持的文化來(lái)增加教職工對(duì)學(xué)校未來(lái)的憧憬，促進(jìn)每個(gè)教師的成長(zhǎng)和成功;通過(guò)提倡、培育和維護(hù)對(duì)學(xué)生專業(yè)發(fā)展有益的學(xué)校文化和教學(xué)方案，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的成功;通過(guò)加強(qiáng)與家庭和社區(qū)成員的合作，回應(yīng)不同群體的利益和需求，動(dòng)員社會(huì)資源，促進(jìn)每個(gè)家庭的成功。所以，校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)理念是關(guān)系到學(xué)校向何處發(fā)展的根本問(wèn)題。

三、學(xué)校校長(zhǎng)專業(yè)化領(lǐng)導(dǎo)方式的新視角

領(lǐng)導(dǎo)干部的領(lǐng)導(dǎo)方式是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中與特定的價(jià)值理念融合在一起的、比較穩(wěn)定的系統(tǒng)行為方式。既然領(lǐng)導(dǎo)干部的領(lǐng)導(dǎo)定位發(fā)生了根本性的改變，那么，相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)方式也必須與時(shí)俱進(jìn)，適時(shí)完善和改進(jìn)。

傳統(tǒng)的教育觀念中，對(duì)校長(zhǎng)的任職資格定位一直比較模糊。一般情況下，校長(zhǎng)尤其是高校校長(zhǎng)，大多是從教師中選拔出來(lái)的，并且由于各種原因，校長(zhǎng)任職后仍然從事著繁重的教學(xué)工作。一個(gè)深諳教學(xué)的校長(zhǎng)，在管理學(xué)校、進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)方面似乎更有說(shuō)服力。而事實(shí)上，我們更應(yīng)該提倡校長(zhǎng)的專業(yè)化。

當(dāng)前，教育內(nèi)的勞動(dòng)分工出現(xiàn)了新情況。隨著學(xué)校的規(guī)模化、標(biāo)準(zhǔn)化以及學(xué)校布局結(jié)構(gòu)的調(diào)整，教學(xué)和管理進(jìn)一步分化。既要完成教學(xué)任務(wù)，又要管理好一所學(xué)校，校長(zhǎng)常常感到心有余而力不足，經(jīng)常顧此失彼。有資料評(píng)價(jià):“校長(zhǎng)任課，誤人子弟!”［4］一個(gè)人的精力是有限的，校長(zhǎng)會(huì)議多，經(jīng)常調(diào)課，作業(yè)批改不及時(shí)，輔導(dǎo)也沒(méi)有保證。所以，在治校與治學(xué)“兩難”面前，校長(zhǎng)的角色與職能的定位已成為迫切需要解決的問(wèn)題，必須明確“針無(wú)兩頭尖”，治校和治學(xué)是無(wú)法“雙肩挑”的。兵分兩路，打不了殲滅戰(zhàn)，勢(shì)必影響全局。

因此，校長(zhǎng)必須把主要精力放在學(xué)校的“主業(yè)”上來(lái)，要提高自身管理學(xué)校的專業(yè)領(lǐng)導(dǎo)能力。領(lǐng)導(dǎo)能力是指領(lǐng)導(dǎo)者擔(dān)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)工作所必須具備的本領(lǐng)。它主要包括縱觀全局的分析思考能力、多謀善斷的決策應(yīng)變能力、統(tǒng)籌兼顧的指揮協(xié)調(diào)能力、知人善任的組織人事能力、能講會(huì)寫(xiě)的語(yǔ)言表達(dá)能力、駕馭自如的情感自控能力等等，這些能力都是一個(gè)現(xiàn)代合格領(lǐng)導(dǎo)者所必須具有的素質(zhì)和本領(lǐng)。作為學(xué)校的一把手，校長(zhǎng)必須具有卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力，才能準(zhǔn)確地把握改革、發(fā)展、穩(wěn)定中的重大問(wèn)題，作出正確的戰(zhàn)略選擇;才能駕馭復(fù)雜局面，審時(shí)度勢(shì)、抓住機(jī)遇、加快課改、促進(jìn)發(fā)展;才能將自己所領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)校不斷推向新的階段。校長(zhǎng)職業(yè)化是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)變化的一種回應(yīng)，是市場(chǎng)條件下的校長(zhǎng)經(jīng)理化和企業(yè)家化的必然結(jié)果。應(yīng)該說(shuō)，這是校長(zhǎng)觀念的一種創(chuàng)新，它增強(qiáng)了校長(zhǎng)的職業(yè)意識(shí)，拓寬了校長(zhǎng)的職業(yè)領(lǐng)域和視野。

四、學(xué)校校長(zhǎng)在創(chuàng)新問(wèn)題上的新視角

搞建設(shè)、謀發(fā)展，必須堅(jiān)持不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新才能保證發(fā)展有新思路，改革有新突破，開(kāi)放有新局面，各項(xiàng)工作有新舉措。一個(gè)好校長(zhǎng)，必須是一個(gè)富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的校長(zhǎng)。創(chuàng)新就是要處處有敢為天下先的精神，始終站在時(shí)代的最前列，準(zhǔn)確把握時(shí)代的脈搏，自覺(jué)轉(zhuǎn)變陳舊觀念。否則，認(rèn)知上的任何遲緩和落后必然會(huì)使一大批人受到嚴(yán)重的影響甚至付出慘痛的代價(jià)，其作用和影響甚至?xí)P(guān)系幾代人。

但在校長(zhǎng)的創(chuàng)新過(guò)程中必須還要處理好成功與失敗的問(wèn)題。創(chuàng)新總會(huì)伴隨著風(fēng)險(xiǎn)和失敗，因此，人們?cè)谔岢珓?chuàng)新的同時(shí)，總是提倡不怕失敗、寬容失敗、失敗是成功之母等等。這種說(shuō)法從一般意義上講是正確的。但作為一個(gè)校長(zhǎng)，要想教育創(chuàng)新，則要警惕類似“不怕失敗、寬容失敗”的口號(hào)。一項(xiàng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)可以有成千上萬(wàn)次的失敗，但學(xué)校教學(xué)創(chuàng)新、教育創(chuàng)新的一次失敗就可能貽誤一個(gè)年級(jí)甚至幾個(gè)年級(jí)的學(xué)生，會(huì)波及到一批人甚至幾批人的未來(lái)，這樣的失敗成本太高，損失太大，誰(shuí)也沒(méi)有資格和權(quán)力冒這樣的風(fēng)險(xiǎn)。校長(zhǎng)最根本的作用在于保證學(xué)校育人職能的有效實(shí)現(xiàn)，校長(zhǎng)的一切活動(dòng)都應(yīng)該圍繞學(xué)校的使命展開(kāi)，校長(zhǎng)所進(jìn)行的計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制或者教學(xué)監(jiān)管、資源經(jīng)營(yíng)、社會(huì)活動(dòng)、事務(wù)管理、環(huán)境設(shè)置等活動(dòng)都應(yīng)指向師生的發(fā)展。

因此，我們一方面要大力提倡學(xué)校校長(zhǎng)創(chuàng)新，另一方面還要提醒學(xué)校校長(zhǎng)們:學(xué)校階段是一個(gè)人的人生奠基階段，如果在這個(gè)階段出現(xiàn)一些缺憾，有時(shí)候是一輩子都無(wú)法彌補(bǔ)的損失。所以，學(xué)校校長(zhǎng)在創(chuàng)新之前一定要做好充分的調(diào)查研究，深思熟慮，謀定而動(dòng)，并且爭(zhēng)取一動(dòng)而成。一定要將創(chuàng)新的風(fēng)險(xiǎn)和成本降到最低。

總之，時(shí)代和領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的深刻變化，要求現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)必須采取不同于以前的領(lǐng)導(dǎo)取向，老一套的威脅式領(lǐng)導(dǎo)方法已經(jīng)行不通，更受歡迎的是靈活機(jī)動(dòng)、因勢(shì)利導(dǎo)、對(duì)下屬處境感同身受的領(lǐng)導(dǎo)方式?！罢鐜ш?duì)者不可跟在隊(duì)伍的后面，領(lǐng)導(dǎo)人不能只在后面用鞭子趕、用腳踢的方法來(lái)領(lǐng)導(dǎo)新一代的員工，而是要給教職員工以更多的自由”［5］124。

［1］陳永賓.劉峰:管理創(chuàng)新與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)［N］.經(jīng)濟(jì)視點(diǎn)報(bào)，2006-12-21.

［2］周恩來(lái)選集(上卷)［M］.北京:人民出版社，1980.

［3］周銀松.領(lǐng)導(dǎo)模式新趨向:文化領(lǐng)導(dǎo)［J］.學(xué)術(shù)理論與探索，2007(4).

［4］金周.校長(zhǎng)論壇［EB/OL］.http://jin zhou.foredu.com.cn/web/jyjx/306.htm.

［5］劉峰.新領(lǐng)導(dǎo)觀［M］.北京:北京大學(xué)出版社，2005.

【責(zé)任編輯 馮自變】

1672-2035(2011)01-0126-03

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2010-09-16

溫金梅(1977-)，女，山西祁縣人，太原師范學(xué)院教育系講師，碩士。