儒家思想在現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理中的應(yīng)用

徐州工程學(xué)院 許成鵬

人力資源管理是現(xiàn)代企業(yè)管理工作的一個(gè)重要內(nèi)容，在不同的企業(yè)中，人力資源管理所要面臨的對(duì)象和具體的工作內(nèi)容也是存在差異的。將人力資源作為一種獨(dú)立的管理對(duì)象規(guī)范和發(fā)展起來(lái)，是西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的首創(chuàng)。我國(guó)在上個(gè)世紀(jì)70年代，才開(kāi)始引進(jìn)人力資源管理這一理念。從我國(guó)企業(yè)在過(guò)去的管理效果和管理成績(jī)來(lái)看，單純借鑒復(fù)制外國(guó)企業(yè)人力資源的管理模式難以在我國(guó)取得積極的效果。儒家思想中蘊(yùn)含豐富的人力資源管理理論思想,對(duì)現(xiàn)代人力資源管理有著積極地作用。探討兩者之類的關(guān)系，對(duì)構(gòu)建完善的現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理體系有著重要意義。

1 儒家思想的核心內(nèi)涵簡(jiǎn)析

儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，不僅對(duì)中國(guó)的后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，對(duì)世界文明的進(jìn)步也發(fā)揮了重要的推動(dòng)作用。儒家思想對(duì)社會(huì)生活、國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)等方面都有重要的影響，儒家思想的內(nèi)容涵蓋到人們社會(huì)生活中的方方面面。儒家思想的精神核心，我們從以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行介紹：

第一，儒家的“仁”?！叭省笔侨寮医塘x的經(jīng)典，關(guān)于儒家的“仁”，論語(yǔ)中有一句最簡(jiǎn)短、精準(zhǔn)的解釋，“仁者，愛(ài)人”。在儒家的思想中，“愛(ài)人”是本質(zhì)。更為具體的解釋就是，儒家思想提倡我們能夠站在對(duì)方的角度為對(duì)方考慮，也就是我們現(xiàn)在提倡的換位思考。在與人相處的過(guò)程中，要能夠正確的對(duì)待他人利益與自己的利益，擁有高尚的道德情操?！爸臼咳嗜?，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁”，這是“仁者”應(yīng)該具備的情懷和魄力?！叭省笔侨寮宜枷胫凶畋举|(zhì)、最樸素的思想。

第二，儒家思想中的“義”。儒家思想中有許多關(guān)于人的思想道德品質(zhì)的評(píng)價(jià)，義是儒家思想中對(duì)人的思想一個(gè)很重要的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。特別是儒家思想中的君子道義，對(duì)于后世有著深遠(yuǎn)的影響。在論語(yǔ)中，“義”是區(qū)別君子與小人之間的參照標(biāo)準(zhǔn)?！熬右粤x為質(zhì)”，強(qiáng)調(diào)的就是在君子與小人之間，區(qū)別它們的不在于是否取得利益，強(qiáng)調(diào)的是取得利益的程度與具體的標(biāo)準(zhǔn)，君子對(duì)于利，是以義為標(biāo)準(zhǔn)，義作為君子約束自己行為、追求利益的一個(gè)內(nèi)心確定的標(biāo)準(zhǔn)，這是儒家思想對(duì)價(jià)值觀的重要影響。

第三，儒家思想的“禮”?！岸Y”是儒家思想的經(jīng)典和核心之所在，它對(duì)當(dāng)時(shí)的政治、文化、社會(huì)秩序產(chǎn)生了重要的影響。儒家思想中的“禮”，不僅僅是我們通常理解中的禮節(jié)、禮儀等，它更多的是強(qiáng)調(diào)人們?cè)谒枷胍庾R(shí)中的“親親尊尊”、“一準(zhǔn)乎禮”這種意識(shí)理念。儒家思想將“禮”的重要性推進(jìn)到極致，它強(qiáng)調(diào)“禮”是人類穩(wěn)定、規(guī)范和約束人際關(guān)系、人際交往的尺度和標(biāo)準(zhǔn)?！岸Y”在封建社會(huì)中甚至被統(tǒng)治者作為約束臣民行為的重要準(zhǔn)則，“出禮入刑”就是儒家思想對(duì)于社會(huì)規(guī)范產(chǎn)生的重要影響。

2 儒家思想在現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理中的應(yīng)用分析

中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心與基礎(chǔ)，其在長(zhǎng)期發(fā)展中沉淀下來(lái)的管理思想對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展和企業(yè)、政府的經(jīng)營(yíng)管理起著重要作用。隨著全球化時(shí)代的來(lái)臨，尤其是日本、韓國(guó)、新加坡等一批受儒家思想影響較大的東南亞國(guó)家，經(jīng)濟(jì)的快速、穩(wěn)定的發(fā)展引發(fā)了人們對(duì)于儒家思想獨(dú)有價(jià)值的重新審視。其中，儒家思想注重人格修養(yǎng)、德治禮治、重人尚賢等思想為當(dāng)今企業(yè)人力資源管理提供了豐富的借鑒價(jià)值。與此同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想與西方現(xiàn)代人力資源管理理念的也在融合，不斷迸發(fā)出新的火花。在這樣的歷史背景下，如何充分利用好中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶“儒家思想”是中國(guó)的人力資源管理者和專家們必須認(rèn)真思考的問(wèn)題。

第一，以“仁”為本，為員工創(chuàng)造良好的工作環(huán)境。儒家思想的“仁”，在現(xiàn)代文明社會(huì)同樣有存在的價(jià)值。當(dāng)然，在時(shí)代的進(jìn)步中，賦予了儒家思想中的“仁”更為豐富的內(nèi)涵。在現(xiàn)代企業(yè)的人力資源管理工作中，充分發(fā)揮“仁”的思想和精神能夠提升企業(yè)人力資源管理的效率和價(jià)值。在現(xiàn)代社會(huì)，以“仁”為本的發(fā)展和拓展應(yīng)當(dāng)就是“以人為本”，“以人為本”已經(jīng)成為我們國(guó)家進(jìn)行各項(xiàng)事業(yè)的基本原則，在企業(yè)的人力資源管理工作中，“以人為本”同樣是一條科學(xué)的價(jià)值準(zhǔn)則。企業(yè)人力資源管理工作中以人為本，我們可以從這幾個(gè)方面來(lái)了解。首先，管理者的“仁愛(ài)”精神，“仁者愛(ài)人”是傳統(tǒng)儒家思想的經(jīng)典釋義，在當(dāng)代的企業(yè)管理工作中，同樣適用。我們的管理者必須正視員工在企業(yè)中的價(jià)值，認(rèn)可員工的存在價(jià)值并且對(duì)他們以禮相待，這是仁者愛(ài)人最基本的體現(xiàn)。現(xiàn)代企業(yè)的員工與管理者之間，是一種平等溝通的勞動(dòng)關(guān)系，尊重與被尊重是雙方需求的共同反映。其次，鼓勵(lì)和重視員工的個(gè)人發(fā)展。企業(yè)的人力資源工作，主要的對(duì)象就是企業(yè)的員工，員工為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值。企業(yè)應(yīng)當(dāng)將企業(yè)的發(fā)展與員工個(gè)體的發(fā)展緊密的結(jié)合起來(lái)?！耙匀藶楸尽标P(guān)注員工的個(gè)體發(fā)展，為不同崗位的員工制定不同的工作規(guī)劃，培養(yǎng)大批的優(yōu)秀人才。實(shí)現(xiàn)企業(yè)和員工的共同發(fā)展。

第二，在企業(yè)的人力資源管理工作中貫徹“因材施教”?！耙虿氖┙獭笔侨寮宜枷胫嘘P(guān)于教育理念的一個(gè)重要特征，這在孔子對(duì)自己的弟子采用不同的教學(xué)方式中有具體的體現(xiàn)。在現(xiàn)代企業(yè)的人力資源管理工作中，“因材施教”的思想同樣具有價(jià)值?？鬃訉?duì)于不同的弟子，根據(jù)他們的性格和學(xué)習(xí)的習(xí)慣、特點(diǎn)，采用不同的教育方式，特別是對(duì)于一個(gè)問(wèn)題的回答，孔子會(huì)考慮學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行回答。在企業(yè)的人力資源工作中，同樣需要針對(duì)不同的員工采用不同的管理方式。同一個(gè)企業(yè)中，不同的部門、不同的工作崗位對(duì)于員工的素質(zhì)需求都是不一樣的，人力資源管理工作的一個(gè)重要內(nèi)容就是要進(jìn)行人力資源的開(kāi)發(fā)，也就是要挖掘出員工的不同特質(zhì)，將他們安排在最適合自己的工作崗位上，這樣才能使員工個(gè)人的價(jià)值發(fā)揮到最大，提升企業(yè)的綜合實(shí)力和整體的競(jìng)爭(zhēng)力。

第三，在人力資源管理工作中充分考慮“禮義”。“禮和義”是儒家思想的經(jīng)典，在現(xiàn)代企業(yè)的人力資源管理工作中重視“禮義”具有現(xiàn)實(shí)意義。“禮”是現(xiàn)代企業(yè)各項(xiàng)管理工作開(kāi)展的重要依據(jù)，對(duì)于員工的管理，必須重視“禮”，這是對(duì)員工的尊重，也是企業(yè)順利開(kāi)展各項(xiàng)管理工作的前提?！傲x”強(qiáng)調(diào)的是企業(yè)應(yīng)當(dāng)重視員工的利益，員工在為企業(yè)創(chuàng)造財(cái)富和價(jià)值的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)對(duì)員工予以回報(bào)。企業(yè)的人力資源管理工作雖然從本質(zhì)上來(lái)講是為了更好的服務(wù)于企業(yè)的發(fā)展，但是在這其中必須要均衡好不同利益主體之間的關(guān)系。平衡是保證企業(yè)穩(wěn)定發(fā)展的重要前提。“義”強(qiáng)調(diào)的是企業(yè)應(yīng)當(dāng)用符合“君子”標(biāo)準(zhǔn)的思想來(lái)獲取利益，在攫取利益的同時(shí)應(yīng)當(dāng)考慮員工的收獲和所得。這是“義”對(duì)企業(yè)在人力資源管理工作的要求。

[1] 白繼貴.論儒家的和諧思想及其現(xiàn)代意義[J].青海師專學(xué)報(bào),2005(4).

[2] 顏愛(ài)民,劉媛,張敬軍.儒家文化蘊(yùn)涵的人力資源管理思想及其現(xiàn)實(shí)影響[J].湖南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版).

[3] 李澤厚.論語(yǔ)今讀.北京：三聯(lián)書(shū)店,2004.