作文語(yǔ)言，追求可視性，形成畫面感

程立穎

很多學(xué)生覺得自己絞盡腦汁寫出的文字枯燥乏味，毫無(wú)可讀性。如何改變這一狀態(tài)呢？先看一個(gè)小故事或許可獲得一些啟示。

一個(gè)寒冷的冬天，紐約一條繁華的大街上，有一個(gè)雙目失明的乞丐。那乞丐的脖子上掛著一塊牌子，上面寫著：“自幼失明”，經(jīng)過(guò)的人沒看見他似的走開了。

有一天，一位詩(shī)人走近他身旁，他便向詩(shī)人乞討。詩(shī)人說(shuō)：“我也很窮，不過(guò)我給你點(diǎn)別的吧?！闭f(shuō)完，他便隨手在乞丐的牌子上寫了一句話。

那一天，乞丐得到很多人的同情和施舍。

請(qǐng)發(fā)揮你的想像力，想一想詩(shī)人給乞丐寫了一句什么樣的話，為什么路人看了這句話都比較愿意給乞丐獻(xiàn)上自己的同情和施舍。

答案：春天就要來(lái)了，可我不能見到她。

一句形象的、促人想象聯(lián)想的話，勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)，使乞丐得到很多人的同情和施舍。由此可見，具有可視性的語(yǔ)言，能形成生動(dòng)的畫面，帶來(lái)形象生動(dòng)豐滿的效果。如果我們的作文中多一些這樣的語(yǔ)言，無(wú)疑會(huì)讓文章更具吸引力，更加生動(dòng)感人。

所謂“可視性”，即表現(xiàn)某種情緒感受，交待某種情況，主要不是依賴于直接的敘述、說(shuō)明或者直接抒發(fā)的方式，而是將這種感受、情況融匯蘊(yùn)含在畫面（場(chǎng)景）中，讓人在欣賞美的形象的同時(shí)，去咀嚼其中的意味，并受到感染，追求古人所說(shuō)的“詩(shī)中有畫”，“言有盡而意無(wú)窮”的效果。

那么，怎樣增強(qiáng)語(yǔ)言的可視性，形成打動(dòng)人心的畫面呢？

一、陳述白描法

即把陳述的對(duì)象（或陳述對(duì)象包含的典型事物）用白描的手法簡(jiǎn)單勾勒，突出形象性，凸現(xiàn)畫面效果，增加“可視性”的方法。例如：

陳述 描寫

春天到了——桃花盛開的時(shí)候。

夏天到了——荷花裊娜地開著的季節(jié)。

秋天到了——菊花吐蕊的時(shí)候。

——大雁排成“一”字南飛的時(shí)候。

冬天來(lái)了——臘梅佇立傲雪的時(shí)節(jié)。

又如：（阿Q）穿的是新夾襖，腰間還掛著一個(gè)大褡褳，沉鈿鈿的將褲腰帶墜成了很彎很彎的弧線。

不直接說(shuō)錢很多，畫出一條弧線足矣，吸引目光，記憶深刻。

二、聯(lián)想修辭法

語(yǔ)言無(wú)味，往往是由于缺乏聯(lián)想，不善于運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法及進(jìn)行多種描寫。其實(shí)，直陳的效果，不能引人聯(lián)想和想象，審美效果就很差。例如：

（一）文章中的句子

1.桃樹、杏樹、梨樹爭(zhēng)著開花，各種顏色非常漂亮。

桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。（朱自清《春》）

2.濟(jì)南周圍有一圈小山環(huán)繞著，冬天特別暖和。

這一圈小山在冬天特別可愛，好像是把濟(jì)南放在一個(gè)小搖籃里，他們安靜不動(dòng)的低聲說(shuō)：你們放心吧，這兒準(zhǔn)保暖和。（老舍《濟(jì)南的冬天》）

3.如說(shuō)“生活中處處有美，美是多姿多彩的”，很乏味。但如果善于描寫，使用修辭格，如比喻等，再輔之以排比，寫出下面的句子，效果則迥然不同。

美是游蕩在寒冬中的幾點(diǎn)殘雪，

美是漫步在藍(lán)天上的幾縷浮云，

美是跳躍在湖面上的一抹夕陽(yáng)，

美是回蕩在密林中的幾聲鳥鳴。

斜陽(yáng)的余輝灑落在飛鳴的羽翼上，飛鳥劃過(guò)的金黃弧線幻化成了天空的美；

荷花的嫩粉傾瀉在荷葉的玉盤中，荷葉連成的一池碧波漾成了荷塘的美；

大海的微浪拍擊在油輪的船舷上，船舷上一排排白色的“海上衛(wèi)士”暈成大海的美。

這幾個(gè)句子的鋪排，由于有了比喻、描寫、排比的運(yùn)用，將美這一抽象的概念具體化，既點(diǎn)明了美“處處都有”，又表現(xiàn)了美的“多姿多彩”。十分形象，有感染力。

4.如以“我的童年很快樂”為話題寫一組句子。

蔥蘢的油菜田中，躲藏著我童年追逐的身影，還躲藏著小伙伴遺落的歡笑與淘氣。

平整的禾場(chǎng)間，旋轉(zhuǎn)著我童年鐘情的陀螺，還旋轉(zhuǎn)著不知疲倦的瀟灑與癡迷。

高大的桑樹上，搖曳著我童年吃剩的桑葚，還搖曳著被桑果染紅的自豪與甜蜜。

（二）作文中的片段

1.“夜晚，突然停電以后”的心理感受

比較：起初我感到很突然，甚至有一點(diǎn)害怕，后來(lái)才逐漸適應(yīng)了，甚至有一點(diǎn)喜歡停電以后的黑暗了。

起初我感到很突然，（好像一下子掉進(jìn)了一口深不見底的井中，）我甚至感到有一點(diǎn)害怕，（如同一個(gè)人走在夜晚的荒原，身邊一個(gè)人也沒有，孤獨(dú)無(wú)助，黑暗團(tuán)團(tuán)包圍著我，）過(guò)了一會(huì)兒，視覺才慢慢適應(yīng)了。黑暗漸漸變淡了，（似乎在光明的頑強(qiáng)抵制之前，它不得不稍稍作一點(diǎn)退步。）身邊家具的輪廓也開始逐漸顯示出來(lái)，（好像它們剛才也被突然的停電嚇呆了，現(xiàn)在才漸漸清醒過(guò)來(lái)。）是什么原因停電的呢？（是我們這幢樓的保險(xiǎn)絲斷了，還是我們這一條線路壞了？）抬頭看看窗外，我們這一帶一片漆黑。曾也想站起來(lái)找一枝蠟燭，可一猶豫，還是沒有動(dòng)。難得這樣一個(gè)人坐著，忽然間，竟有一種說(shuō)不清的清閑與自在。（閉起眼，如同一個(gè)人坐著一條小船，在僻靜的小河里慢悠悠的漂。）

可見，借助聯(lián)想和想象來(lái)描寫心理感受會(huì)使文段顯得真實(shí)而有可視性。

2.欣賞：孩子，我為什么打你（畢淑敏）

有一天與朋友聊天，我說(shuō)，就是在文化大革命中當(dāng)紅衛(wèi)兵，我也沒打過(guò)人。我還說(shuō)，我這一輩子，從沒打過(guò)人……你突然插嘴說(shuō)：媽媽，你經(jīng)常打一個(gè)人，那就是我…… 那一瞬屋里很靜很靜。那一天我繼續(xù)同客人談了很多的話，但所有的話都心不在焉。（孩子，你那固執(zhí)的一問，仿佛爬山虎無(wú)數(shù)細(xì)小的卷須，攀滿我的整個(gè)心靈。）面對(duì)你純正無(wú)瑕的眼睛，我要承認(rèn)：在這個(gè)世界上，我只打過(guò)一個(gè)人。不是偶然，而是經(jīng)常，不是輕描淡寫，而是刻骨銘心。這個(gè)人就是你。

在你最小最小的時(shí)候，我不曾打你。（你那么幼嫩，好像一粒包在莢中的青豌豆。）我生怕任何一點(diǎn)兒輕微地碰撞，將你稚弱的生命擦傷。我為你無(wú)日無(wú)夜地操勞，無(wú)怨無(wú)悔。(面對(duì)你熟睡中像合歡一樣靜謐的額頭，我向上蒼發(fā)誓：我要盡一個(gè)母親所有的力量保護(hù)你，直到我從這顆星球上離開的那一天。你像竹筍一樣開始長(zhǎng)大。)

三、引用化用法

一首首唐詩(shī)，一闋闋宋詞，一篇篇元曲，無(wú)不因極具“可視性”的句子而傳誦千古?！按竽聼熤保L(zhǎng)河落日?qǐng)A”，不說(shuō)空曠、雄渾，而以“大漠、孤煙、長(zhǎng)河、落日”狀之；“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”不說(shuō)衰敗，而以“西風(fēng)、殘照”寫之；“枯藤老樹昏鴉”，不說(shuō)孤單，旅途凄冷，而以“枯藤、老樹、昏鴉”繪之。畫面一出，形象性大增，成為千古絕唱。燦若星漢的古詩(shī)詞，是我們傳統(tǒng)文化中的瑰寶。我們?cè)谡n內(nèi)外積累了許多古詩(shī)詞（或名句），考試作文中我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)，善于引用或化用古代詩(shī)詞，讓詩(shī)詞之花在作文中大放異彩！例如：

1.請(qǐng)以“生命”為話題寫一組句子：

（1）生命就是龔自珍“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的獻(xiàn)身精神，

生命就是文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的浩然正氣，

生命就是蘇東坡“誰(shuí)道人生無(wú)再少，門前流水尚能西”的超脫與豁達(dá)，

生命就是杜甫“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的無(wú)奈與感傷。

這段文字直接引用古人詩(shī)詞，闡釋了生命的內(nèi)涵，給人留下深刻的印象。

（2）生命有時(shí)是“驛外斷橋邊，寂寞開無(wú)主”的無(wú)奈，但更是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著；

生命有時(shí)是“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的困窘，但更是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的豪邁與樂觀！

2.以“親情”為話題，引用古詩(shī)，寫一組句子。

親情是朱自清文中父親的背影，親情是孟郊慈母手中的針線，親情是王維“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的感嘆，親情是蘇軾“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的祝愿。

3.以“樂觀”為話題：

樂觀就是那直上青天的一行白鷺，

樂觀就是那沉舟側(cè)畔的萬(wàn)點(diǎn)白帆，

樂觀就是那鸚鵡洲頭隨風(fēng)拂動(dòng)的萋萋芳草，

樂觀就是化作春泥更護(hù)花的點(diǎn)點(diǎn)落紅。

另一種方式就是不直接引用，而是化用，這就有了自己的“創(chuàng)造”成分在里面了。這里分別化用了古人詩(shī)詞，恰到好處，增強(qiáng)了句子的意蘊(yùn)。

4.運(yùn)用引用化用的方法以“思念”為話題寫一段話。

思念使詩(shī)圣嘆故鄉(xiāng)月明，思念使女詞人瘦過(guò)黃花，

思念使豪放派鼻祖幽夢(mèng)還鄉(xiāng)相顧無(wú)言淚千行，

思念使婉約派泰斗酒醒曉風(fēng)殘?jiān)聴盍叮?/p>

思念使摩詰先生每逢佳節(jié)走入“遍插茱萸少一人”的心境，

思念使邊塞派詩(shī)人老態(tài)龍鐘東望故園，思念使愛國(guó)詩(shī)人鐵馬冰河人夢(mèng)來(lái)。

以上方法綜合運(yùn)用，定會(huì)使文章形象動(dòng)人，大放光彩。