淺談中國舞美設(shè)計(jì)處境與發(fā)展

黑龍江 王永志

淺談中國舞美設(shè)計(jì)處境與發(fā)展

黑龍江 王永志

中國舞美設(shè)計(jì)已勇敢地經(jīng)歷了幾十年的風(fēng)雨歷程。跟隨著時(shí)代的步伐，中國舞美設(shè)計(jì)帶著它的成就和問題，也帶著它對(duì)未來的希望，跨入新世紀(jì)的大門。

當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的浪潮影響著全世界的許多方面。超地區(qū)，超國家的全球化進(jìn)程，使得整個(gè)世界的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面都產(chǎn)生了相應(yīng)的變化。在新形勢(shì)下，文化格局的變化對(duì)中國舞美設(shè)計(jì)產(chǎn)生了很大的影響。

經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中需要以多樣性的區(qū)域性文化來平衡人類的多元精神需求，中國舞美設(shè)計(jì)需要維護(hù)和發(fā)揚(yáng)地區(qū)性文化特色和建立多元化秩序。在我國，隨著改革開放后西方先進(jìn)科技與物質(zhì)產(chǎn)品的引進(jìn)，各種意識(shí)形態(tài)化的文化現(xiàn)象和價(jià)值觀念的同時(shí)進(jìn)入，使我國傳統(tǒng)的價(jià)值觀與文化觀受到了強(qiáng)烈的沖擊。

中國舞美設(shè)計(jì)從無到有，到今日的繁榮，中國舞美設(shè)計(jì)師在各個(gè)歷史階段無論是世紀(jì)初的老一輩還是世紀(jì)末的新一代在舞美設(shè)計(jì)的民族化這一問題上都做出了自己的貢獻(xiàn)。可以說，中國舞美設(shè)計(jì)師一開始就處于東西方兩種極不相同的文化之間，始終是要兼顧中西，在二者的對(duì)立與交融中思索、工作，具有了一定的民族特色與較好的基礎(chǔ)。但總體來看，應(yīng)當(dāng)說還沒有擺脫西方的基本模式，還是在西方的標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范的影響中發(fā)展，具有中國特色的創(chuàng)造還沒有形成主導(dǎo)地位，我們舞美設(shè)計(jì)或多或少仍然擺脫不了西方強(qiáng)勢(shì)文化的影響。

如果說，在上個(gè)世紀(jì)出于自身文化的發(fā)展需要，我們主動(dòng)地向西方學(xué)習(xí)，那么經(jīng)過一個(gè)世紀(jì)的虛心學(xué)習(xí)之后，在今天世界格局與我國國情都發(fā)生了巨大的變化時(shí)，在西方文化正在威脅與消解了我國民族文化的發(fā)展，并對(duì)我國文化產(chǎn)生了相應(yīng)的負(fù)面影響之后，我們能否趁兩個(gè)世紀(jì)轉(zhuǎn)換的時(shí)機(jī)，仍出于自身文化需要，出于改造中國先進(jìn)文化需要，把我們努力的重心從對(duì)西方文化的學(xué)習(xí)中轉(zhuǎn)換到開拓與創(chuàng)造本國民族文化上來呢？

當(dāng)然，創(chuàng)造與學(xué)習(xí)是不可分的。任何國家和民族若要在世界文化格局中取得一席地位，不立足于本土是不會(huì)成功的，對(duì)于我們這樣一個(gè)具有悠久文化的傳統(tǒng)大國更是如此。作為中國當(dāng)代文化創(chuàng)造者，舞美設(shè)計(jì)師必須要反思自身的現(xiàn)狀，必須認(rèn)真研究中國舞美設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)怎樣的發(fā)展，怎樣在民族文化與現(xiàn)代西方文化的碰撞中去尋找和發(fā)掘它的內(nèi)在活力，使它在汲取外來文化的積極因素中求得新的發(fā)展，這是我們每一位創(chuàng)作者都應(yīng)積極面對(duì)的問題。我們必須真正認(rèn)識(shí)我們所生存的時(shí)代，扎根于實(shí)實(shí)在在的生活土壤，切實(shí)感受廣大群眾的生存狀態(tài)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中的問題，體會(huì)電視受眾的思想、情感，體會(huì)他們的喜、怒、哀、樂，從中去獲得切實(shí)的精神體驗(yàn)，獲得具有時(shí)代特色的創(chuàng)造性的感悟。只有這樣，才能更好地同電視受眾產(chǎn)生共鳴，解決設(shè)計(jì)中“精神性”弱化問題。創(chuàng)造者的道路是艱難的，這需要舞美設(shè)計(jì)師有一個(gè)善于思考的頭腦，善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，對(duì)生活中的美先知先覺，才能更好地?cái)[脫盲從，落入俗套的困境。

我們知道20世紀(jì)以來人類在劇烈的生存競(jìng)爭(zhēng)中出于體現(xiàn)觀念和精神表達(dá)需要而開拓出種種藝術(shù)行為和表現(xiàn)形式，這是舞臺(tái)藝術(shù)領(lǐng)域縱向與橫向發(fā)展的結(jié)果，它與原有的傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)在藝術(shù)功能，表現(xiàn)手法和視覺經(jīng)驗(yàn)上都不同，有了新的特色與發(fā)展軌跡。生、光、效的結(jié)合是一臺(tái)舞美設(shè)計(jì)成敗的關(guān)鍵，光、景的結(jié)合意味著科學(xué)技術(shù)手段的介入。但是我們還應(yīng)知道，舞美設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展不同于科學(xué)技術(shù)的更新?lián)Q代。凡是新的就是最好的觀念不適用于舞美設(shè)計(jì)。

舞美設(shè)計(jì)是否會(huì)消亡還是會(huì)有更大發(fā)展是由它自身是否具有生存的條件和生命力所決定的，只有舞美設(shè)計(jì)同廣大受眾的需求相吻合，滿足人們的審美需求，符合社會(huì)發(fā)展的需求，才能走出低落的處境，使舞美設(shè)計(jì)師有更廣闊的發(fā)展空間和前途。我們應(yīng)該為創(chuàng)造能夠體現(xiàn)先進(jìn)文化發(fā)展方向的具有鮮明的民族特色、飽滿的時(shí)代精神和真誠的時(shí)代個(gè)性的設(shè)計(jì)而努力。只要中國舞美設(shè)計(jì)師有了這個(gè)自覺意識(shí)，并且在掌握外來文化精華與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的融匯創(chuàng)造中能有足夠的自尊、自信、自立的精神，抱著真誠為廣大電視受眾服務(wù)的真誠態(tài)度，我們相信這是當(dāng)代中國舞美設(shè)計(jì)走出困境，創(chuàng)造出新的輝煌的最好選擇！

（編輯 劉麗娜）

（作者單位：黑龍江電視臺(tái)制作部）