鄉(xiāng)土文化教育與語文教學整合的途徑

黃 云

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》明確指出：“要積極開發(fā)并合理利用校內(nèi)外各種課程資源，廣泛利用校外社會資源以及豐富的自然資源?！薄案鞯貐^(qū)蘊藏的自然、社會、人文等語文課程資源各不相同，各有特點。課程資源的開發(fā)要根據(jù)地方特點，學校特點，學生特點，努力發(fā)揮各地優(yōu)勢。”《普通高中語文課程標準 （實驗）》要求：“高中語文課程要滿足多樣化和選擇性的需要，必須增強課程資源意識。各地區(qū)都蘊藏著自然、社會、人文等多方面的語文課程資源，應(yīng)積極利用和開發(fā)?！笨梢?，將鄉(xiāng)土文化教育與語文教學進行整合，開展語文鄉(xiāng)土文化教育是符合語文課程標準要求的。語文教師應(yīng)乘著新課程改革的契機，開發(fā)和利用鄉(xiāng)土文化教育資源，使語文課程內(nèi)容和教學活動更為貼近學生，在文化的熏陶中傳承文化。

利用鄉(xiāng)土文化資源來進行鄉(xiāng)土文化教育與語文教學的整合，一方面可以培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的民族情感，增強文化積淀、提高審美情趣，主動進行研究性學習和合作學習，發(fā)展思維能力和創(chuàng)造能力；另一方面可以挖掘教師的潛質(zhì)，發(fā)揮他們的主動性、創(chuàng)造性，從而促進教師的專業(yè)成長；更為重要的一點是，二者的整合能讓散落民間的優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化得到系統(tǒng)而有效的保護和傳承。

一、鄉(xiāng)土文化與語文教材的整合

鄉(xiāng)土文化與語文教材的整合，一方面需要有豐富的鄉(xiāng)土文化資源作素材，另一方面應(yīng)切實與教材內(nèi)容相銜接，這樣才真正做到由課內(nèi)向課外的自然延伸。可以在教材的“寬度”和“深度”上下工夫，適時挖掘鄉(xiāng)土文化語文教學資源?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”。學生在課本上學到的知識，如果在實踐中不能夠及時得到應(yīng)用，最終將難以內(nèi)化。為此，我們結(jié)合教材內(nèi)容適時拓寬延伸到鄉(xiāng)土文化語文教學資源，把理性化的教材和感性化的鄉(xiāng)土文化進行整合，給學生提供一個感受“生活語文”的窗口。

例如在教學人教版高中語文教材第一冊中的一篇課文《胡同文化》時，我們就可以把鄉(xiāng)土文化中的一些民居文化引入課堂，讓學生感受到不同地域的民居文化。橫向的比較，不僅拓寬了學生的視野，也開發(fā)了學生的思維，激發(fā)學生探究鄉(xiāng)土文化的興趣。在教學《竇娥冤》、《長亭送別》等戲?。ㄇr，可以讓學生搜集容縣鄉(xiāng)土戲種，并模仿學會一兩句唱詞。而教學《語言的演變》這一課，則可以師生一起來探討一下容縣方言。引入課堂，與教材銜接的鄉(xiāng)土文化往往就是學生日常生活的一部分，這就讓語文和生活實實在在有了親密接觸，在這樣的整合過程中，學生會切實感受到“大語文”的魅力所在。

二、鄉(xiāng)土文化與語文課外活動的整合

語言學家呂叔湘曾說過：“不妨回想一下，咱們小時候?qū)W習語文以及一般知識有幾分之幾是從課堂里學來的，有幾分之幾是從課外學來的。每個人都有大致相同的經(jīng)驗，課外學到的東西比課內(nèi)多些?！边@句話一語道破了語文教學不可忽視的一點，那就是課外活動。語文課外活動是課內(nèi)教學的延伸，并對課堂教學起促進作用，課內(nèi)語文教學有科學的知識系統(tǒng)，專門的訓練序列，教師的集中指導，能比較迅速有效的探索語文學習的規(guī)律。但往往是講多練少，知與行、理論與實踐容易脫節(jié)，而語文課外活動則側(cè)重于用，偏重于做。

語文課外活動與鄉(xiāng)土文化的整合，是給學生提供一個機會，讓他們能夠在活動中親近鄉(xiāng)土文化，領(lǐng)略鄉(xiāng)土文化特有的氣息，從而明白生活是語文不可分割的一部分。每一次的課外活動，都可以有意識的把鄉(xiāng)土文化資源作為素材或背景。例如開展“我為家鄉(xiāng)旅游做廣告”的活動，讓學生們通過各種途徑去收集家鄉(xiāng)的各類旅游資源，如全國重點文物保護單位古經(jīng)略臺真武閣，反映“古代中國四大美女”之一楊貴妃一生傳奇的貴妃園景區(qū)，中國道教三十六洞天之第二十洞天，自治區(qū)級風景名勝都嶠山，民國將軍故居建筑群，歷史文化積淀濃重的城關(guān)窯遺址等等，然后用廣告的形式把它們表現(xiàn)出來。這樣的活動，一方面訓練了學生聽說讀寫的語文能力，另一方面則增進了學生對家鄉(xiāng)容縣的了解，培養(yǎng)他們對家鄉(xiāng)的感情。

三、鄉(xiāng)土文化與校本課程開發(fā)的整合

校本課程開發(fā)是針對國家課程、地方課程開發(fā)的局限性而采取的一種與國家課程、地方課程相對應(yīng)的課程開發(fā)策略，是教育制度權(quán)力與資源重新配置的過程。它是指學校按照自己的教育理念對學校的課程進行不同程度或?qū)哟蔚脑O(shè)計和開發(fā)。校本課程開發(fā)是以學校為基地的課程開發(fā)工作，為尊重具體學校環(huán)境以及師生的獨特性而存在的，它以學校為主，同時也重視校內(nèi)外人力、資源的運用與整合。校本課程開發(fā)既重視課程開發(fā)的結(jié)果，也強調(diào)過程中學校社群成員的參與和學習。

利用鄉(xiāng)土文化資源進行的語文校本課程開發(fā)則更多的傾向?qū)W生中心論和社會中心論。它體現(xiàn)學生的需要、興趣、能力和已有的經(jīng)驗，充分激發(fā)學生的情感，具有高度的靈活性，注重培養(yǎng)學生獨立研究的能力，培養(yǎng)學生理解問題、分析問題和解決問題的能力，加強學生的社會責任感。

語文校本課程資源的開發(fā)有其得天獨厚的優(yōu)勢。語文學習的外延與生活的外延相等，語文學習的范圍有著其他學科無法比擬的廣闊，語文課程資源也異常地豐富。對語文課程資源的開發(fā)的高度重視使得在應(yīng)試教育和 “標準答案”下求生存的語文學習走出了困境。鄉(xiāng)土文化資源正滿足了校本課程開發(fā)的要求，抓住這一契機，把鄉(xiāng)土文化資源的開發(fā)與利用與校本課程的開發(fā)相整合。例如開發(fā)具有鄉(xiāng)土特色的校本課程《可愛的家鄉(xiāng)——容縣》系列，包括地方名人傳，民間傳說，民風民俗調(diào)查，游記等多方面內(nèi)容，極大補充了語文課程資源。開發(fā)鄉(xiāng)土教材資源就是促進學生語文綜合能力的提高，學校的文學社團就是一個很好的整合平臺。例如筆者所在學校的文學社團“游龍文學社”，內(nèi)部定時出版社刊《游龍》，社刊把采訪當?shù)匚幕恕⑹占?、整理鄉(xiāng)土文化資源作為重要組稿來源，使刊物本身具有了濃厚的鄉(xiāng)土文化氣息，同時不定期組織開展豐富的考察創(chuàng)作活動。這一切，都讓學生的語文學習得到了極大的拓展和延伸，有助于學生從貼近的生活中發(fā)現(xiàn)文化、學習語文，并給語文學習帶來了新的生機和活力。

四、鄉(xiāng)土文化與語文學習網(wǎng)站的整合

信息時代的到來，不僅極大地改變了人們的生活和生產(chǎn)方式，而且改變著人們的思維和學習方式。應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，促進學生發(fā)展，提高教學質(zhì)量，已成為教育教學改革的重要途徑?！墩Z文課程標準》明確指出：“語文是母語，學習資源和實踐機會無處不在，無時不有。利用網(wǎng)絡(luò)，可以為學生提供理想的認知工具；利用網(wǎng)絡(luò)可以提高學生綜合素質(zhì)，把素質(zhì)教育真正地落到實處，以適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展需要?！备鶕?jù)這一課標精神，結(jié)合語文學科特點，大膽依托網(wǎng)絡(luò)實施鄉(xiāng)土文化與語文教學的整合，既能滿足資源共享，又能照顧學生個性差異，提高教學成效。

例如筆者所在學校廣西容縣高級中學的校園網(wǎng)上就掛靠了語文組教師制作的一個子網(wǎng)站 “容高語文世界”，這個內(nèi)部網(wǎng)站主要是供語文學科電子閱覽課所使用的。筆者在該網(wǎng)站上增添了一個欄目 《走近鄉(xiāng)土文化》，把所搜集整理的鄉(xiāng)土文化資源分門別類上傳至該欄目下，并在該欄目內(nèi)設(shè)置了留言板，讓進來瀏覽的學生或教師對原有的鄉(xiāng)土文化資源進行補充或留下自己的看法。實踐證明，鄉(xiāng)土文化與語文學習網(wǎng)站的整合，為語文綜合性學習提供了有力支持，激發(fā)了學生學習的興趣，培養(yǎng)了學生對家鄉(xiāng)的感情。