趙柯麗，馮立斌

（1.安徽師范大學(xué) 音樂學(xué)院，安徽 蕪湖 241000；2.西安音樂學(xué)院 音樂教育系，陜西 西安 710061）

0 引言

中西方音樂教育有各自不同的發(fā)展軌跡，在專業(yè)音樂教育和基礎(chǔ)音樂教育方面，西方人本主義教育理念起步較早。我們要合理地學(xué)習(xí)西方先進(jìn)教育理念，為現(xiàn)代化中國(guó)音樂教學(xué)服務(wù)，以此將素質(zhì)教育推向縱深。《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》適應(yīng)了時(shí)代音樂教育之需，合理地吸納了西方人本主義教育理念，在教育教學(xué)中發(fā)揮了很好的作用。本文擬通過西方人本主義教育觀點(diǎn)和中國(guó)音樂教育改革發(fā)展的比較，分析《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中西方人本主義教育理念的表現(xiàn)，更加深入認(rèn)識(shí)這一教育“標(biāo)準(zhǔn)”，為這一“新課程標(biāo)準(zhǔn)”的貫徹進(jìn)程服務(wù)。

1 西方人本主義教育觀點(diǎn)的起源與發(fā)展

早在14、15世紀(jì)，以城邦國(guó)家出現(xiàn)為背景的人文主義便提出“人的尊嚴(yán)”，追求人類的自然、人類的本性，還強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童進(jìn)行全面培養(yǎng)。人文主義兒童觀的特點(diǎn)在于注重兒童本來(lái)的自然本性。至文藝復(fù)興時(shí)期，學(xué)校開始重視自然科學(xué)。強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中注意兒童身心發(fā)展的特征及個(gè)別差異，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，發(fā)展學(xué)生的智力，這被稱為“古典人文主義”。其中，法國(guó)人文主義學(xué)者拉伯雷提出的理想課程表中就包括音樂。當(dāng)時(shí)學(xué)者主張以人的和諧發(fā)展為目標(biāo)，雖然他們的著眼點(diǎn)僅是社會(huì)的上層階級(jí)［1］。

17世紀(jì)，外國(guó)教育史上最早提出普及教育的思想家夸美紐斯主張“每一個(gè)生而為人的人”都應(yīng)受到教育，而且每個(gè)人都要學(xué)習(xí)“百科全書式”的知識(shí)。18世紀(jì)，法國(guó)啟蒙主義思想家盧梭（Jean Jacques Rousseau）通過其著作《愛彌兒》倡導(dǎo)“自然教育論”。他創(chuàng)造性地提出應(yīng)發(fā)展兒童內(nèi)部的“自然性”。教育不能無(wú)視兒童的本性與現(xiàn)實(shí)生活，而必須遵循兒童的“自我活動(dòng)”，采取適應(yīng)兒童“年齡發(fā)展階段”的方法。隨后的裴斯泰洛齊（Johann Pestalozzi）、福祿貝爾（Friedrich Froebel）同樣倡導(dǎo)以兒童為中心的學(xué)習(xí)。19世紀(jì)，德國(guó)心理學(xué)家、哲學(xué)家赫爾巴特（Johann Herbart）強(qiáng)調(diào)將新的觀點(diǎn)、技能與孩子自己的經(jīng)驗(yàn)連接起來(lái)。赫爾巴特認(rèn)為培養(yǎng)“善良的人”應(yīng)以作為認(rèn)識(shí)對(duì)象的“客觀的文化遺產(chǎn)”的各門科學(xué)為基礎(chǔ)，并以發(fā)展人的“多方面興趣”為軸心設(shè)置學(xué)科。這種以人的心理積極性為心理學(xué)依據(jù)的課程體系，較之“古典人文主義”有了很大進(jìn)步。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國(guó)的教育家杜威提出實(shí)用主義的教育觀點(diǎn)。他提出最好的教育方法必須是從學(xué)生興趣和研究活動(dòng)中散發(fā)出來(lái)的。他的“實(shí)用主義”原則也是以社會(huì)真實(shí)生活的需要為中心的。這種以人為本的教育思想逐漸發(fā)展為進(jìn)步主義的教育。以其為指導(dǎo)的課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與、研究性課題以及整合性學(xué)校，這些與缺乏活力的、分科的、以教科書為主導(dǎo)的課程顯然是相對(duì)立的［2］。在美國(guó)，這樣的課程中，學(xué)生是課堂的主體，可以決定自己想要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。進(jìn)步主義的學(xué)校和班級(jí)是社會(huì)的縮影，教師和學(xué)生在實(shí)驗(yàn)性的、冒險(xiǎn)的氣氛下一起學(xué)習(xí)。

20世紀(jì)以來(lái)，隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，音樂教育獲得了空前的發(fā)展機(jī)遇，進(jìn)入了嶄新的時(shí)代。人本主義的音樂教育價(jià)值觀得到了世界各國(guó)的廣泛認(rèn)同和確立，明確提出音樂教育的價(jià)值在于“人的發(fā)展”。如德國(guó)普通學(xué)校把“培養(yǎng)學(xué)生情感”、“美化人的生活”作為音樂教育的目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)音樂教育要引導(dǎo)學(xué)生積極參與各種音樂活動(dòng)，把音樂融入個(gè)人的生活世界中，使音樂成為個(gè)性的表達(dá)方法。匈牙利音樂教育家柯達(dá)伊提出了“讓音樂屬于每個(gè)人”、“音樂將伴隨每個(gè)人的生存與發(fā)展”的理念。他還多次指出：離開了音樂的人不是全面發(fā)展的人。20世紀(jì)，美國(guó)一批人本主義音樂教育家均懷有“音樂以人的生存意識(shí)為中心，反映人的本質(zhì)，展示人的心態(tài)，塑造人格”的教育理念。至20世紀(jì)50年代，美國(guó)音樂教育借助其全國(guó)性大規(guī)模教育改革提供的發(fā)展機(jī)遇，加快發(fā)展的步伐，學(xué)校音樂教育的人本主義思想也在隨后的幾十年中不斷得到強(qiáng)化。日本音樂教育家鈴木鎮(zhèn)一說“教音樂不是我的主要目的，我想造就出良好的公民?！碧K聯(lián)的卡巴列夫斯基、蘇霍姆林斯基等音樂教育家提出“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育。”

2 我國(guó)新課程改革的背景

我國(guó)古代也早有用音樂對(duì)人進(jìn)行教育的說法。如《樂記》中寫道：“樂也者，施也?！薄跋韧踔疄闃芬?，以治也，善則行象德矣?！惫糯跋韧酢敝茦肪褪且环N治理人民的方法，用得適當(dāng)可以起到“善民心”、“移風(fēng)易俗”的教化作用［3］。音樂給予人的影響不是生吞活剝的灌輸，也不是強(qiáng)迫人們接受，而是采取藝術(shù)性與思想性融為一體的方式進(jìn)行的［4］。

中華人民共和國(guó)成立后，對(duì)高中是否開設(shè)音樂課，未有明確的文件說明。1996年，原國(guó)家教委體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司組織編訂《全日制普通高級(jí)中學(xué)藝術(shù)欣賞教學(xué)大綱（初審稿）》（1997年7月正式公布），高中開設(shè)藝術(shù)課（必修），課程名稱為“藝術(shù)欣賞”，包含音樂、美術(shù)兩科［5］。隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，世界各國(guó)對(duì)教育日益重視，推動(dòng)了新一輪的教育改革。在此背景下，我國(guó)也提出素質(zhì)教育，進(jìn)行全面課程改革，《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》應(yīng)運(yùn)而生。它改變了過去所有學(xué)生用同樣的時(shí)間學(xué)習(xí)同樣內(nèi)容的課程模式，代之以適應(yīng)學(xué)生個(gè)體發(fā)展需求、自主選擇修習(xí)方式和內(nèi)容的模塊結(jié)構(gòu)；選修課與必修課相結(jié)合；評(píng)價(jià)的內(nèi)容與方式更加完善，并突出其激勵(lì)功能。這些都是“以人為本”教育理念的體現(xiàn)。

3 《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中的人本主義體現(xiàn)

“培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好”體現(xiàn)了興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。興趣是學(xué)習(xí)音樂的基本動(dòng)力，是學(xué)生與音樂保持密切聯(lián)系，感受音樂、用音樂美化和豐富人生的前提?！芭囵B(yǎng)學(xué)生愛好音樂的情趣，形成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣”成為音樂課程的目標(biāo)之一［4］。有了對(duì)音樂穩(wěn)定而持久的興趣，就可以激發(fā)學(xué)生積極參與各種音樂實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)而取得良好的音樂學(xué)習(xí)效果。這體現(xiàn)了以學(xué)生為中心的理念。

“面向全體學(xué)生，注重個(gè)性發(fā)展”。面向全體實(shí)質(zhì)是面向每一位學(xué)生，對(duì)每一位學(xué)生的發(fā)展負(fù)責(zé)。提倡素質(zhì)教育就是要?jiǎng)?chuàng)造一種適合學(xué)生的教育，使每一位學(xué)生都獲得學(xué)習(xí)的成功。聯(lián)合國(guó)大會(huì)于1989年通過的《兒童權(quán)利公約》指出，要將“最充分地發(fā)展兒童的個(gè)性”作為教育的首要目的。我國(guó)的課程改革也提出：“教育面對(duì)的是一個(gè)個(gè)具有獨(dú)特個(gè)性的學(xué)生，教育應(yīng)促使每一位學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。”［6］

對(duì)學(xué)生個(gè)性的尊重還體現(xiàn)課程內(nèi)容的選擇上。課程改革后的“高中音樂”課設(shè)置了六大模塊，含必修學(xué)分與選修學(xué)分，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好、實(shí)際情況選擇適合自己的課程內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，既可以選擇基礎(chǔ)性課程內(nèi)容，又可選擇有人生規(guī)劃性的課程內(nèi)容。

“鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)所聽音樂有獨(dú)立的感受與見解”。這種理念打破了傳統(tǒng)教學(xué)中“標(biāo)準(zhǔn)答案”式知識(shí)學(xué)習(xí)的思維方式。在以知識(shí)為中心的課堂教學(xué)中，教師、教材是權(quán)威，學(xué)生很少有自己的見解。隨著“解構(gòu)性”后現(xiàn)代課程論的提出，應(yīng)對(duì)“學(xué)生有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)的文本”形成多種可供選擇的解釋［1］，讓學(xué)生表達(dá)自己獨(dú)特的感受與見解。

探究性學(xué)習(xí)，在教學(xué)中體現(xiàn)“以學(xué)生為本”的音樂教育觀。網(wǎng)絡(luò)為所有人提供了信息搜索的平臺(tái)，而且高中生具有了相當(dāng)?shù)闹R(shí)、研究能力，這些都使今天的高中生具備了探索性學(xué)習(xí)的條件。教師可以通過主題探索，讓學(xué)生課下自主收集整理相關(guān)資料（文字和音響），在課堂上進(jìn)行展示與交流。在這里，知識(shí)不是教師傳授的，是學(xué)習(xí)者在一定情境下，借助他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義構(gòu)建的方式獲得的。特別是允許學(xué)生從不同角度，用不同方式展示學(xué)習(xí)成果，體現(xiàn)了尊重現(xiàn)實(shí)的嶄新教育理念。

《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中教學(xué)評(píng)價(jià)的方式同樣體現(xiàn)了人本主義思想。教學(xué)評(píng)價(jià)是檢測(cè)教的質(zhì)量與學(xué)的效果的重要手段之一，是教育教學(xué)的前提和基礎(chǔ)。新的評(píng)價(jià)方式充分體現(xiàn)了全面推進(jìn)素質(zhì)教育的精神。首先，《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》改以往的終結(jié)性評(píng)價(jià)為形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的形式，要求學(xué)生不僅要橫向與他人相比，更要縱向與自己相比，增強(qiáng)知識(shí)學(xué)習(xí)、技能訓(xùn)練方面薄弱的學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自信心；同時(shí)激勵(lì)成績(jī)好的學(xué)生不斷挑戰(zhàn)自我，更進(jìn)一步。其次，《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》注重“定性評(píng)價(jià)”與“定量評(píng)價(jià)”相結(jié)合。以往只采用音樂藝術(shù)表演的水平測(cè)試、音樂知識(shí)技能水平測(cè)量，甚至是試卷測(cè)評(píng)等定量的評(píng)價(jià)方式評(píng)價(jià)學(xué)生。但《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為本”，要求教師同時(shí)對(duì)學(xué)生的興趣愛好、情感特點(diǎn)、參與程度、交流合作、知識(shí)技能掌握情況、學(xué)習(xí)效果等，用形象準(zhǔn)確的文字加以描述，更易于保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。再次，自評(píng)、互評(píng)及他評(píng)相結(jié)合。這種評(píng)價(jià)方式最能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，形成一種相互學(xué)習(xí)、相互幫助、互相融洽、民主平等的評(píng)價(jià)氛圍，起到互相教育、互相激勵(lì)的積極作用。

4 結(jié)語(yǔ)

音樂教育是人類最古老、最具普遍性和感染力的藝術(shù)教育形式之一，是人類思想感情表現(xiàn)與交流的重要形式之一，是人類精神生活的有機(jī)組成部分。中國(guó)的音樂教育很早就注意到音樂的教化作用，現(xiàn)階段國(guó)家教育部門制定的《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》在傳統(tǒng)音樂教育思想的基礎(chǔ)上，充分發(fā)展了西方人本主義教育理念。它體現(xiàn)在藝術(shù)課程學(xué)習(xí)過程中的各個(gè)方面，目的在于推進(jìn)素質(zhì)教育，充分發(fā)展學(xué)生主體的創(chuàng)造性，并與藝術(shù)課程中其它核心課程相結(jié)合，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。

［1］鐘啟泉.現(xiàn)代課程論［M］.上海：上海教育出版社，2003.

［2］艾利斯.課程理論及其實(shí)踐范例［M］.張文軍，譯.北京：教育科學(xué)出版社，2005.

［3］陳應(yīng)時(shí)，陳聆群.中國(guó)音樂簡(jiǎn)史［M］.北京：高等教育出版社，2006.

［4］陳玉丹.音樂教學(xué)論［M］.北京：高等教育出版社，2003.

［5］音樂課程標(biāo)準(zhǔn)研制組.普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）解讀［M］.南京：江蘇教育出版社，2004.

［6］鐘啟泉，崔允漷.基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）解讀［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，2002.