回顧與展望:思想政治教育接受問題研究綜述

劉新泉

(1．中國礦業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 徐州 221008;2．棗莊學(xué)院 思想政治理論教學(xué)部，山東 棗莊 277160)

當(dāng)下的思想政治教育“接受”與“解題”雙重困境，要求我們對(duì)思想政治教育接受研究進(jìn)行總結(jié)與分析，縷析其研究脈絡(luò)，評(píng)析當(dāng)前的研究主題及方法，對(duì)于破解當(dāng)下的思想政治教育“接受”與“解題困境”，增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性不無裨益。

一、研究脈絡(luò)與特征

依據(jù)中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)檢索，我們可以將思想政治教育接受問題研究脈絡(luò)及其特征歸納如下:

(一)1980年—1991年，思想政治教育接受問題研究的理論思考與萌芽階段

我國學(xué)術(shù)界對(duì)接受問題的研究在20世紀(jì)80年代中期展開，集中在1980年代末期。此階段思想政治教育接受問題進(jìn)入研究視野的原因，首先是因?yàn)榻邮軉栴}是思想政治教育研究的應(yīng)有之義，是理論發(fā)展的必然結(jié)果;同時(shí)此期思想政治教育“陣地”的薄弱與黨和政府對(duì)思想政治教育現(xiàn)狀的深刻認(rèn)識(shí)，也推動(dòng)著思想政治教育接受研究的開展。撥亂反正與改革開放后，國外社會(huì)思潮的涌入，思想政治教育“主陣地”地位受到影響;而此期的思想政治工作，被鄧小平同志總結(jié)為“抓得不夠”［1］(P287)。思想政治教育接受問題，在理論發(fā)展和現(xiàn)實(shí)需要的雙重推動(dòng)下，在1980年代末1990年代初開始在思想政治教育領(lǐng)域中凸現(xiàn)出來。

此階段研究成果相對(duì)較少;其內(nèi)容多為經(jīng)驗(yàn)性總結(jié)或?qū)W理性呼吁，并沒有進(jìn)行深度論述;在概念使用上，“思想教育”“理論教育”與“思想政治教育”的區(qū)分不明顯。

(二)1992年—2000年，思想政治教育接受問題研究的初步發(fā)展與興起階段

以1992年邱柏生《思想教育接受學(xué)》［2］的出版，到 2000 年陳秉公《21 世紀(jì)思想政治教育工作創(chuàng)新理論體系》［3］中將“思想政治教育工作對(duì)象接受過程分析”寫入該書，思想政治教育接受研究進(jìn)入了初步發(fā)展并興起的階段。此期思想政治教育接受研究得以發(fā)展和興起的原因，除學(xué)科科學(xué)化需求與理論發(fā)展的推動(dòng)等內(nèi)因外，其外部原因首先是受前期我國加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作諸多舉措的推動(dòng);其次是中國的進(jìn)一步改革開放，意識(shí)形態(tài)之間的斗爭更加隱蔽的同時(shí)也更加凸顯，這也迫切要求進(jìn)一步改進(jìn)思想政治教育的接受現(xiàn)狀。

此期的研究特點(diǎn):一是思想政治教育學(xué)領(lǐng)域中的接受問題逐漸受到了高度關(guān)注，論著數(shù)量增多;二是在內(nèi)容研究上逐漸深入，開始探討思想政治教育接受問題的知識(shí)借鑒問題，論述接受之內(nèi)涵、特征、規(guī)律、心理機(jī)制等內(nèi)容。

(三)2001年以后，思想政治教育接受問題研究進(jìn)入專題化和技術(shù)化研究階段

從目前公開出版的論文和論著來看，此期國內(nèi)對(duì)思想政治教育接受問題的研究已漸入佳境，以思想政治教育接受為主題的論文數(shù)量日漸增多，碩士和博士論文也開始出現(xiàn)，并呈現(xiàn)增多趨勢(shì);從研究內(nèi)容上講，接受研究已從經(jīng)驗(yàn)性論述進(jìn)入到專題研究和技術(shù)研究階段，內(nèi)容進(jìn)一步細(xì)化。

出現(xiàn)這種特征的原因，一方面是思想政治教育基礎(chǔ)理論研究的深入，已經(jīng)達(dá)到技術(shù)細(xì)節(jié)研究的階段，二是現(xiàn)實(shí)中思想政治教育“實(shí)效”不盡如人意，需要從接受主體的角度來關(guān)注思想政治教育的實(shí)施問題。同時(shí)黨和國家將思想政治教育置于極高的地位，給予高度重視。在上述因素的共同推動(dòng)下，思想政治教育接受研究進(jìn)入了新的發(fā)展階段。

二、思想政治教育接受研究的主題與內(nèi)容

縱觀已有的研究成果，學(xué)術(shù)界對(duì)思想政治教育接受問題的關(guān)注主題與內(nèi)容主要集中在接受內(nèi)涵、接受過程、接受機(jī)制或規(guī)律、接受心理、接受動(dòng)力等方面。具體內(nèi)容如下:

(一)對(duì)思想政治教育接受內(nèi)涵的分析

最早對(duì)思想政治教育接受內(nèi)涵進(jìn)行界定的是邱柏生教授，他認(rèn)為:(思想教育)接受是主體在外界環(huán)境影響下，尤其是在教育的控制下，選擇和攝取思想教育信息的一種能動(dòng)活動(dòng)［4］(P3)。有研究認(rèn)為此界定有一定的局限性［4］。而學(xué)界普遍認(rèn)同的是張耀燦、鄭永廷認(rèn)為的:思想政治教育接受是接受主體出于自身的需要，在環(huán)境作用影響下通過某些中介對(duì)接受客體進(jìn)行反映、選擇、整合、內(nèi)化、外化等多環(huán)節(jié)構(gòu)成的、連續(xù)的、完整的活動(dòng)過程［5］(P135)。學(xué)界認(rèn)為此界定相對(duì)完整，既強(qiáng)調(diào)了接受主體的主觀能動(dòng)性，也確認(rèn)了接受過程是內(nèi)化與外化辯證統(tǒng)一的過程。

筆者認(rèn)為，邱柏生對(duì)思想政治教育接受之要素結(jié)構(gòu)的分析思路——接受主體、教育控制、環(huán)境影響與思想教育信息，為以后的研究奠定了基礎(chǔ)。而目前學(xué)界的界定已比較全面，基本涵蓋了接受問題的基本內(nèi)容，只是學(xué)界基于對(duì)思想政治教育理解的出發(fā)點(diǎn)不同，而導(dǎo)致在四個(gè)要素的內(nèi)涵和作用的認(rèn)識(shí)方面具有差異。

(二)對(duì)接受過程的解析

學(xué)界對(duì)思想政治教育接受過程的研究，主要包括三種觀點(diǎn):(1)早期以邱柏生等為代表，認(rèn)為接受過程是接受主體選擇和攝取教育信息的過程［2］。(2)后期以陳秉公等為代表，認(rèn)為接受過程是“接受主體對(duì)思想政治教育傳導(dǎo)者所傳導(dǎo)的接受客體進(jìn)行選擇、加工、內(nèi)化、外化的連續(xù)反映”［2］(P198－199)，目前多數(shù)研究都認(rèn)同這種觀點(diǎn)。(3)最近的觀點(diǎn)，以徐永贊等［6］為代表，認(rèn)為一個(gè)完整的接受過程除內(nèi)化與外化環(huán)節(jié)外，還要經(jīng)過外界的評(píng)價(jià)和反饋階段。

學(xué)界對(duì)接受過程的研究已取得相當(dāng)共識(shí)，只是細(xì)節(jié)或話語表述方面尚有區(qū)別。徐永贊等所提出的“評(píng)價(jià)”與“反饋”細(xì)節(jié)，補(bǔ)充與完善了思想政治教育接受的環(huán)節(jié)。但是學(xué)界在對(duì)接受過程的整體界定與過程階段劃分、運(yùn)行程序的描述方面，存有單線性、表層化。

(三)對(duì)思想政治教育接受機(jī)制或規(guī)律的分析

思想政治教育接受機(jī)制或規(guī)律，是在解決接受基本矛盾的過程中，諸要素之間的本質(zhì)聯(lián)系和關(guān)系。余仰濤［7］認(rèn)為大學(xué)生思想政治教育接受規(guī)律，包括要素對(duì)應(yīng)規(guī)律、內(nèi)化規(guī)律、自我效應(yīng)規(guī)律。陳秉公［3］(P211～214)認(rèn)為是:非線性規(guī)律，主體介入規(guī)律，接受主體自我意識(shí)分化與同一規(guī)律。王敏［8］認(rèn)為接受的基本規(guī)律為能動(dòng)受動(dòng)律，具體規(guī)律為需要驅(qū)動(dòng)律、多向互動(dòng)律、內(nèi)化外化律。王海平［9］認(rèn)為主要有利益認(rèn)同律、情感認(rèn)同律、理性認(rèn)同律和價(jià)值認(rèn)同律。趙志華、徐永贊［6］認(rèn)為主要規(guī)律有:接受主體與教育主體的雙主體互動(dòng)規(guī)律、接受主體定向期待與創(chuàng)新期待辯證統(tǒng)一規(guī)律、接受主體的能動(dòng)性與受制約性辯證統(tǒng)一規(guī)律、思想政治教育施教過程與接受過程相互制約規(guī)律。

目前學(xué)界在接受規(guī)律或機(jī)制方面的研究尚沒有形成共識(shí)。其原因，筆者認(rèn)為依然是對(duì)思想政治教育過程中諸要素的地位和作用機(jī)制的認(rèn)識(shí)各異，認(rèn)識(shí)視角不同，諸要素的地位與作用不同，自然對(duì)接受規(guī)律或機(jī)制的認(rèn)識(shí)和界定也不同。

(四)對(duì)接受心理的研究

王麗榮［10］(P23)認(rèn)為思想政治教育接受心理，是發(fā)生在思想政治教育接受活動(dòng)中的各種心理現(xiàn)象的總稱，其特征是個(gè)性化與社會(huì)化并存、全面性與片面性并存、穩(wěn)定性與可變性并存、能動(dòng)性與受動(dòng)性并存、內(nèi)化與外化并存、同時(shí)性與多端性并

存［10］(P25－28)。

接受心理的具體內(nèi)容方面，王勤［11］認(rèn)為接受主體的心理背景直接影響接受程度，而逆反心理是常見的接受障礙。馮穎［12］接受心理主要有逆反心理、漫不經(jīng)心心理、從眾心理、認(rèn)同心理、執(zhí)著心理等。李洋等［13］從接受能力、接受動(dòng)力等方面研究了思想政治教育的個(gè)體接受心理機(jī)制，認(rèn)為接受能力具體表現(xiàn)為三類:即認(rèn)知能力、內(nèi)化能力和操作能力;并界定了需要、動(dòng)機(jī)、興趣愛好以及觀念系統(tǒng)的動(dòng)力特征。

目前對(duì)接受心理的理論研究已經(jīng)比較深入，但是由于囿于實(shí)證研究的欠缺，導(dǎo)致目前的研究缺乏可驗(yàn)證性，從而在一定程度上限制了對(duì)接受心理真實(shí)過程的刻畫與描述。

(五)對(duì)思想政治教育接受動(dòng)力的認(rèn)識(shí)

目前學(xué)界對(duì)思想政治教育接受動(dòng)力的認(rèn)識(shí)，一般結(jié)論是:思想政治教育接受活動(dòng)的啟動(dòng)與運(yùn)行，是由接受主體的內(nèi)在動(dòng)力系統(tǒng)和主體之外的動(dòng)力系統(tǒng)有機(jī)結(jié)合共同推動(dòng)的，然具體內(nèi)容并沒有取得一致。如陳秉公［3］(P135)認(rèn)為思想政治教育接受的動(dòng)力，是接受主體的內(nèi)在需要與人格判斷雙重作用的結(jié)果。潘立勇等［14］的研究與此一致，認(rèn)為一是接受主體有無接受思想政治教育內(nèi)容的需要，二是接受主體對(duì)這些需要進(jìn)行什么樣的人格判斷。劉居安將接受動(dòng)力分為接受主體內(nèi)在主動(dòng)力和接受主體外在被動(dòng)力，系統(tǒng)論證了思想政治教育接受的動(dòng)力機(jī)制問題［15］。

三、思考與展望

思想政治教育接受研究，總體上取得了較大的理論進(jìn)展，在一定程度上描述了接受的過程和諸要素的作用機(jī)制，但接受問題研究依然較為薄弱和有待加強(qiáng)。在未來的研究中應(yīng)注意以下幾個(gè)方面的問題:

(一)研究方法從解析與細(xì)化向系統(tǒng)與綜合發(fā)展。

從上文中我們可以看出，無論是接受構(gòu)成、過程、動(dòng)力、障礙還是接受心理等的研究，都是將思想政治教育接受過程進(jìn)行細(xì)化與解析，對(duì)接受問題進(jìn)行“還原式”研究。這種研究將對(duì)象從周圍環(huán)境中分離出來，從與其他事物的相互聯(lián)系中暫時(shí)孤立出來，置于“純凈的條件”下展開。當(dāng)然這種研究是從某個(gè)特定方面揭示了接受現(xiàn)象或本質(zhì)，對(duì)于我們理解和把握思想政治教育過程，特別是接受過程具有基礎(chǔ)性的意義，這些是應(yīng)當(dāng)肯定的。但是解析或細(xì)化研究是對(duì)思想政治教育接受的“碎片”式注意，是將接受問題孤立起來考察，研究大多選取思想政治教育接受中的某一方面或某一個(gè)具體事例進(jìn)行研究，而不是把它們放在相互關(guān)系中，置于一個(gè)更為廣闊的背景加以觀省。而現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中的思想政治教育接受，并不是對(duì)組成要素進(jìn)行解析和細(xì)化研究后，將其簡單迭加，就組成了真實(shí)的思想政治教育接受過程。所以思想政治教育接受研究，必須要在解析和細(xì)化研究的基礎(chǔ)上，向系統(tǒng)和整體性研究發(fā)展，只有這樣，我們才能對(duì)思想政治教育接受現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)的理解和把握。

(二)在研究內(nèi)容上，要著力探討思想政治教育接受機(jī)制和接受心理研究，夯實(shí)思想政治教育接受基礎(chǔ)理論的研究。

思想政治教育接受機(jī)制是思想政治教育接受過程中諸要素之間本質(zhì)的、必然的聯(lián)系;接受心理研究主要是從科學(xué)的角度刻畫與描述接受者內(nèi)心反應(yīng)過程，這個(gè)過程是思想政治教育接受問題的核心。關(guān)注接受心理和接受規(guī)律，有助于深化思想政治教育接受的科學(xué)內(nèi)涵，增強(qiáng)思想政治教育接受研究的邏輯性和具體措施的可操作性。但目前這方面的研究還較為薄弱，且其接受理論還過多依賴于心理學(xué)等相關(guān)知識(shí)，缺乏社會(huì)學(xué)與政治學(xué)等的理論支撐，科學(xué)性和學(xué)理性有待加強(qiáng)。

(三)增加思想政治教育接受理論的實(shí)證研究，增強(qiáng)理論的科學(xué)性。

目前學(xué)界對(duì)思想政治教育接受問題的研究多采用整體論和宏大敘事的研究方法，而實(shí)證研究較為欠缺。實(shí)證研究的目的，是要在充分調(diào)查研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析，以解決當(dāng)前研究中出現(xiàn)的以“哲學(xué)思辨”為基礎(chǔ)的理論探討和邏輯分析。當(dāng)下實(shí)證研究的欠缺與調(diào)查資料的不足，一方面造成了在微觀研究上不能闡述或佐證思想政治教育接受的運(yùn)作機(jī)制，同時(shí)在另一方面也影響著宏觀研究支撐接受實(shí)踐的理論基礎(chǔ)，從而導(dǎo)致我國思想政治教育接受問題的研究缺乏事實(shí)依據(jù)和數(shù)據(jù)基礎(chǔ)，科學(xué)性不足。

注釋

［1］鄧小平理論，第3卷［M］，北京:人民出版社，1994．

［2］邱柏生．思想教育接受學(xué)［M］．太原:山西人民出版社，1992．

［3］陳秉公．21世紀(jì)思想政治教育工作創(chuàng)新理論體系［M］．長春:吉林教育出版社，2000．

［4］陳成文，高小枚．思想政治教育接受理論的研究進(jìn)展［J］．甘肅社會(huì)科學(xué)，2006，(2)．

［5］張耀燦，鄭永廷．現(xiàn)代思想政治教育學(xué)［M］．北京:人民出版社，2001．

［6］趙志華，徐永贊．論思想政治教育的接受規(guī)律［J］．河北學(xué)刊，2007，(3)．

［7］余仰濤．關(guān)于大學(xué)生思想政治教育的接受規(guī)律的探討［J］．學(xué)校思想教育，1991，(1)．

［8］王敏．論思想政治教育接受規(guī)律［J］．理論與改革．2001，(2)．

［9］王海平．接受理論研究及對(duì)思想政治教育的啟示［J］．南京政治學(xué)院學(xué)報(bào)．2002，(4)．

［10］王麗榮．思想政治教育接受心理研究［D］．長春:吉林大學(xué)，2009．

［11］王勤．影響思政接受的主體因素［J］．探索，2003，(5)．

［12］馮穎．思想政治教育接受心理研究初探［J］．黑龍江高教研究，2005，(12)．

［13］李洋，孫穎．論思想政治教育的個(gè)體接受心理機(jī)制［J］．思想政治教育研究，2010，(01)．

［14］潘立勇，徐永贊．思想政治教育接受過程的動(dòng)力機(jī)制［J］．教學(xué)與管理，2009，(33)．

［15］劉居安．思想政治教育接受主體動(dòng)力問題探析［J］．馬克思主義與現(xiàn)實(shí)．2004，(4)．