反思中前行 重建中新生——新課程背景下農(nóng)村初中英語課堂文化的反思與重建

劉 靜

(浙江省杭州市蕭山區(qū)浦陽鎮(zhèn)初級中學(xué))

課堂不僅是傳播和學(xué)習(xí)文化的場所，其本身也具有濃厚的文化意蘊。二十一世紀(jì)是知識爆炸的信息化時代，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)文化已經(jīng)完全不能適應(yīng)當(dāng)今時代的需要，新課程背景下的英語課堂呼喚著一種全新的課堂文化與之相適應(yīng)。本文就是基于新課程改革的大背景下，針對筆者學(xué)校的英語課堂教學(xué)實際進行了反思，認(rèn)為要解構(gòu)傳統(tǒng)英語課堂文化，在農(nóng)村初中重新建構(gòu)新型的英語課堂文化。

一、對學(xué)校英語教學(xué)現(xiàn)狀的反思

我校地處偏僻的邊遠農(nóng)村，雖然我們的學(xué)生在小學(xué)三年級就開始學(xué)英語，但是升人初中后，對英語學(xué)習(xí)的積極性不是提高，而是降低了。隨著時間的變化，他們對英語學(xué)習(xí)感到越來越難，甚至有一些學(xué)生喪失英語學(xué)習(xí)的信心。每年，學(xué)校的英語考試成績不是很理想，全校優(yōu)秀的學(xué)生比例在上升，后1/3學(xué)生的人數(shù)也在上升，中游的學(xué)生的成績則呈現(xiàn)下滑的趨勢。我校的英語學(xué)習(xí)情況，七年級好于八年級，八年級好于九年級。雖然新課程改革已實施多年，但效果甚微。造成以上現(xiàn)象的主要原因有多方面，從學(xué)校的角度來看，應(yīng)試教育的因素還在起作用，抓“好的”、棄“差的”這一現(xiàn)象尤其體現(xiàn)在面臨中考的九年級。一切為了中考而動。從教師的角度來說，有些教師則由于種種原因，沿用著傳統(tǒng)的教學(xué)模式，沒能真正擺正主導(dǎo)與主體的地位關(guān)系，在備課時只顧備教材、教學(xué)進度，忽略了備教法、學(xué)法及學(xué)生；在教學(xué)中，大部分教師片面強調(diào)教師的主導(dǎo)，而忽視學(xué)生的主體作用，上課生搬硬套，大搞“一言堂”，根本不去考慮學(xué)生的感受。從學(xué)生的角度來說，現(xiàn)在的農(nóng)村學(xué)生大多是獨生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生獨立性差，依賴心強，缺少承受挫折的心理品質(zhì)和克服困難、創(chuàng)新求實的堅強意志。以上都是傳統(tǒng)課堂文化的根深蒂固所致。所以，筆者認(rèn)為要改變原來的這種教學(xué)現(xiàn)狀，提高課堂教學(xué)效率，就必須從根本出發(fā)，徹底解構(gòu)陳舊的傳統(tǒng)課堂文化，重建一種符合新課程的全新的課堂文化。

二、課堂文化的概念界定及其特點

（一）概念的界定

課堂文化：所謂課堂文化就是通過智慧型教師的教育智慧，創(chuàng)建、激發(fā)富有生命的、有效的課堂，從而形成一種對生命的理解、關(guān)懷與尊重；開放、自由、和諧、智慧的、提升教師和學(xué)生生命質(zhì)量的課堂文化。課堂文化包括發(fā)生在課堂教學(xué)過程中的規(guī)范、價值觀念、思想觀念和行為方式。課堂文化是一種特殊的聚合化的文化，并帶有一定的情境性，主要體現(xiàn)的是一種氛圍，是一種人的精神氣象，要從人的角度出發(fā)，體現(xiàn)對人的關(guān)懷與重視，建立在心與心的交流和溝通之上。課堂文化要充分體現(xiàn)個性、人道主義精神，從而形成一種內(nèi)在的素質(zhì)聚合力，促進其人格的形成。

(二)課堂文化的特點

1.互動性：新課堂文化呼喚著合作學(xué)習(xí)，新課堂文化下，合作學(xué)習(xí)的互動觀與傳統(tǒng)的互動觀不同，不再局限于師生之間的互動，而是將教學(xué)互動進一步拓展為師生、生生之間的交互式互動，教學(xué)是一種人際交往，是一種信息互動。生生互動是教學(xué)系統(tǒng)中尚未開發(fā)的寶貴人力資源，與同伴的相互作用是兒童身心發(fā)展和社會化賴以實現(xiàn)的基本條件，學(xué)生之間的關(guān)系比任何其他因素對于學(xué)習(xí)成績、社會化和發(fā)展的影響都更強有力。

2.目標(biāo)性：新課堂文化下的課堂教學(xué)，都要圍繞著三維目標(biāo)的實現(xiàn)和達成，不僅強調(diào)學(xué)生獲得認(rèn)知方面的發(fā)展，而且力求使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中得到樂趣。融知、情、意、行于一體，兼顧認(rèn)知、情感和技能多種教學(xué)目標(biāo)的協(xié)同達成,十分注意人際交往的技能目標(biāo)。

3.因材施教性：新課堂文化理念倡導(dǎo)人本教育。在新課堂文化的實施中，教師應(yīng)該以人為本，在和諧、平等的教學(xué)互動中，既顧及了全面，又照顧到個體。這就要求我們教師在課前作好充分的準(zhǔn)備，教師的教學(xué)目標(biāo)定位于全體同學(xué)。

三、重建課堂文化的策略探究

針對我校具體情況，構(gòu)建新課堂文化，需要從根本上改變教師的課堂教學(xué)行為，要求教師從思想觀念徹底認(rèn)識到教改的真實意義，重新衡量學(xué)生的價值，重新設(shè)計課堂教學(xué)的各種規(guī)范。面向全體學(xué)生，以教師的教育智慧激發(fā)和創(chuàng)建富有生命力的、有效的多元文化。

（一）關(guān)愛學(xué)生身心，關(guān)注生命發(fā)展，構(gòu)建生命化的課堂文化

1.愛護學(xué)生，構(gòu)建生命的課堂。愛是一種溝通、一種包容、一種接納、一種力量。在英語課堂上，教師只有真正關(guān)愛學(xué)生，學(xué)生才會感到被信任，才會接納該教師的全部，才能向教師毫無保留敞開自己的心扉，提出自己的疑問，說出自己的見解。特別是那些后進生，只要教師付出其真誠的愛心，才能消除他們心中自卑的陰影，喚醒他們的自信心，才能使他們從教師的關(guān)愛中體驗情感的支持，從而參與到班級集體的英語教學(xué)活動中來，從中獲得英語學(xué)習(xí)的樂趣，增強他們英語學(xué)習(xí)的信心。

2.尊重學(xué)生，關(guān)注生命的發(fā)展。在新課堂文化的英語教學(xué)中，教師是組織和引導(dǎo)好學(xué)生英語學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。“好問”是中小學(xué)學(xué)生的天性，面對著那些天真無邪的學(xué)生，面對著他們提出的各種“幼稚”、“天真”的問題或“刁鉆”、“古怪”的回答，教師應(yīng)充分利用學(xué)生“好問”的天性，即使學(xué)生的問題是那么的“幼稚”、他們的回答是多么的“刁鉆”，作為教師，不要輕易地打擊他們的學(xué)習(xí)積極性，要尊重學(xué)生，包容學(xué)生，給學(xué)生應(yīng)有的鼓勵和指導(dǎo)。只有這樣，師生才能進行心與心的交流，學(xué)生的身心才能得以舒展思維活躍；師生真情關(guān)愛，民主平等，使得師生和諧共處、情感交融、愉悅互動，大大地提高了學(xué)生英語學(xué)習(xí)的積極性。

（二）面向全體學(xué)生，創(chuàng)設(shè)和諧環(huán)境，構(gòu)建生態(tài)化的課堂文化

1.創(chuàng)造和諧教育環(huán)境，還學(xué)生“原生態(tài)”學(xué)習(xí)空間。盧梭說過：教育必須順著自然——也就是順其天性而為，否則必然產(chǎn)生本性斷傷的結(jié)果。我們傳統(tǒng)的英語課堂教學(xué)只是封閉的室內(nèi)教學(xué)和"填鴨方式"的教學(xué)方式，學(xué)生的英語學(xué)習(xí)積極性不高，這種課堂文化已經(jīng)遠遠地不能適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展的需要。新課堂文化指出生態(tài)的英語課堂為師生發(fā)展而教，為師生發(fā)展而學(xué)。英語課堂教學(xué)應(yīng)該是順應(yīng)學(xué)生英語學(xué)習(xí)的自然，教師在課堂上的教學(xué)活動必須順應(yīng)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)和學(xué)生的發(fā)展。因此，新英語課堂上的師生平等、和諧共處呼之即出，師生的英語“教”和“學(xué)”在和諧中自然地生長，師生間就達成自然地共鳴，只有這樣，教師的主體精神和學(xué)生的主體精神才得以充分的展現(xiàn)。在我們的英語課堂中還學(xué)生自由發(fā)展的空間，還學(xué)生真情洋溢的世界，還學(xué)生心向自然的情愫。

2.走進學(xué)生的心靈空間，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)。教師的教學(xué)必須面向全體學(xué)生，在課堂教學(xué)中，教師不能片面地只看學(xué)生的成績，忽略學(xué)生的內(nèi)心世界的呈現(xiàn)。在新英語課堂中，教師應(yīng)該走進學(xué)生的課堂空間和心靈空間，尊重學(xué)生，尊重生命的個體，尊重每一個學(xué)生內(nèi)心的發(fā)展要求，滿足學(xué)生獨立個體的需要，順其自然、因勢利導(dǎo)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種自然寬松的教學(xué)環(huán)境下，讓他們能快樂地學(xué)習(xí)、自由地成長。然后，逐漸發(fā)現(xiàn)他們各自的天賦，有的放矢的“施肥灌溉”，激發(fā)他們內(nèi)在的潛能，開發(fā)他們各自的創(chuàng)造能力。這樣的教學(xué)環(huán)境沒有盆景工藝式的纏扎，沒有馴技強化般的鞭打。教師的話語詩意盎然，如春風(fēng)化雨，滋潤學(xué)生的心田；教師的笑容激情蕩漾，似陽光和煦，溫暖學(xué)生的心房。這樣的教學(xué)真正地體現(xiàn)了教與學(xué)平衡、引導(dǎo)與探索平衡、師與生平衡，更重要的是它完全體現(xiàn)了英語課堂教學(xué)中對生命的關(guān)愛和尊重，展示了英語課堂教學(xué)的科學(xué)性“真”和人文主義精神“善”，有利于后進生的成長。

（三）依托課堂情景，聯(lián)系實際生活，構(gòu)建生活化的課堂文化

陶行知先生曾說過：“生活即教育”，也就是說，世界處處即生活，處處有教育。整個社會是生活的場所，我們的英語課堂也是生活，也是教育。

1.聯(lián)系實際生活，喚醒學(xué)生“認(rèn)知”。知識是由先人通過了解、認(rèn)識，經(jīng)過反復(fù)地實踐和研究得出的經(jīng)驗總結(jié)，英語作為一門實用的語言，也是如此，它的內(nèi)容都來源于人們的生活。初中三年中每一單元的話題都是人們生活中的一個個具體事例。因而，新課堂文化要求在英語課堂教學(xué)中，圍繞每一節(jié)課堂的話題，與實際生活聯(lián)系起來，切實地開發(fā)課堂上的課程資源，靈活地把與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的社會信息與實際生活中應(yīng)用知識的事例納入英語教學(xué)內(nèi)容，如教學(xué)Go for it七年級上Unit 7 section A。由于這一單元是讓學(xué)生掌握購物的英語表達方法。因此，課堂上，我們應(yīng)該還原現(xiàn)實生活，在課堂上讓學(xué)生去購物，即達到培養(yǎng)學(xué)生英語學(xué)習(xí)的興趣，又鞏固了學(xué)生的英語基礎(chǔ)知識，同時還培養(yǎng)了學(xué)生的英語交際能力，實現(xiàn)“英語教學(xué)回歸生活”。

2.借助媒體教學(xué)，還原實際生活。課堂即教育，課堂即生活。我們提倡英語教學(xué)方法生活化，就是把英語課堂教學(xué)看作是一種生活實踐，把英語課堂縮影成學(xué)生探索社會的窗口，通過多媒體教學(xué)，把學(xué)生從生硬的英語文字教學(xué)中帶回現(xiàn)實生活中來，還原實際生活。如教學(xué)Go for it七年級上Unit 9 section A。因為這一單元主要是讓學(xué)生了解各種樂器的名稱。對于我們這里的農(nóng)村初中來說，學(xué)生可能了解個別樂器，如吉他、鼓，但是小提琴和小號等樂器，他們并不知曉，所以，在我的課堂教學(xué)中，先通過多媒體播放學(xué)生熟悉的樂曲（由不同的樂器來演奏），讓學(xué)生去猜，猜中有獎。而后再配上該樂器的圖片，學(xué)生一看就明白了，哪一首樂曲是由什么樂器演奏出來的，把學(xué)生從課堂拉近到實際生活中，讓學(xué)生感覺他們確實聽到小提琴或小號演奏的音樂，效果非常好。因為學(xué)生從身邊的音樂進入到英語教學(xué)中來，整個課堂讓他們在音樂中暢游。

（四）突出學(xué)生主體，注重體驗參與，引導(dǎo)探究學(xué)習(xí)，構(gòu)建生本化的課堂文化

《英語新課程改革》強調(diào)課程“從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、生活經(jīng)驗和認(rèn)知水平出發(fā)，倡導(dǎo)體驗、實踐、參與合作與交流的學(xué)習(xí)方式和任務(wù)型的教學(xué)途徑，發(fā)展學(xué)生的綜合語言運用能力，使語言學(xué)習(xí)的過程成為學(xué)生形成積極的情感態(tài)度、主動思維和大膽實踐、提高跨文化意識和形成自主學(xué)習(xí)能力的過程”。新課程的實施以突出學(xué)生主體的思想，以學(xué)生的發(fā)展作為新課程的出發(fā)點和歸宿，讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下構(gòu)建知識，提高技能，磨練意志，活躍思維，展現(xiàn)個體，發(fā)展心智和拓展視野的過程，這個過程在于教師在課堂上如何讓學(xué)生充分參與課堂教學(xué)、體驗學(xué)習(xí)、體驗知識，在教師的引導(dǎo)下，形成自己的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略。

1.突出學(xué)生主體，提倡合作學(xué)習(xí)。課堂是教師的“陣地”，也是學(xué)生的“戰(zhàn)場”。新課堂文化特別強調(diào)突出學(xué)生主體性，也就是說，課堂是學(xué)生自主的課堂，教師組織英語教學(xué)必須還學(xué)生主動學(xué)習(xí)的權(quán)利，突出學(xué)生的主體性。教師只是課堂教學(xué)的組織者，組織課堂教學(xué)，推動師生互動和生生互動。對于那些中等生和后進生來說，教師還是學(xué)生學(xué)習(xí)的輔助者和促進者，在課堂教學(xué)的過程中，提倡合作學(xué)習(xí)，使班級形成一股自由對話、相互合作、相互交流、共同探討的良好學(xué)習(xí)風(fēng)氣，讓他們在自主自由的探討中，互幫互助、共同學(xué)習(xí)、共同提高，也讓學(xué)生在快樂的合作學(xué)習(xí)中，總結(jié)出自己英語學(xué)習(xí)的經(jīng)驗。

2.注重參與體驗，培養(yǎng)自主意識。農(nóng)村初中的學(xué)生獨立性差、依賴心強，缺少承受挫折的心理品質(zhì)和克服困難、創(chuàng)新求實的堅強意志。新課堂文化要求教師激發(fā)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣，充分挖掘?qū)W生的各項潛能。教師要處理好課堂上的每一個教學(xué)細節(jié)，從學(xué)生的“聽、說、讀、寫”入手，培養(yǎng)學(xué)生英語學(xué)習(xí)的四項基本技能；甚至必要時，把學(xué)生帶出課堂，走入實際生活，到公園、體育館、街市或田野去體驗英語、學(xué)習(xí)英語、運用英語。在體驗、實踐、參與合作與交流中，他們就會從中發(fā)展自己的綜合語言運用能力，體會英語學(xué)習(xí)帶來的樂趣。如教學(xué)Go for it八年級下Unit 6 section A時，為了讓學(xué)生掌握How do you make a banana shake，在教學(xué)中，教師把教室變成了家庭的餐廳，教師先示范如何制作香蕉奶昔，教師一邊教，學(xué)生一邊學(xué)。然后，教師讓學(xué)生模仿制作香蕉奶昔，在模仿的過程中，讓學(xué)生自己去體驗英語學(xué)習(xí)。最后，教師讓學(xué)生自己去探究如何制作蘋果奶昔或草莓奶昔。因此，在英語學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生主動思維和大膽實踐、從而使學(xué)生形成積極的情感態(tài)度——自主學(xué)習(xí)的意識。教師能使課堂上的每一個教學(xué)內(nèi)容由抽象到具體、由繁瑣到簡單，讓學(xué)生在生活體驗中學(xué)習(xí)英語，在體驗中成長。

總之，新課程改革呼喚新課堂文化，在新課堂文化教學(xué)理念下，課堂教學(xué)呼喚生機和活力。要構(gòu)建新的課堂文化中，教師就必須觀照當(dāng)前新課程改革之精神，對新課程的課堂進行全新的思考和定位，努力構(gòu)建平等民主，和諧共處，互動合作，自主探究的課堂文化，以賦予課堂以生活意義和生命價值。為此，我們還必須重建教師專業(yè)文化，必須對現(xiàn)有文化進行取舍、整合與轉(zhuǎn)化，并提升自身的文化品位，只有做好上述這些方面，我們的教育改革才會曙光在前。

[1]陶行知.陶行知教育名篇[M].教育科學(xué)出版社,2005.1.

[2]張仁賢.感悟素質(zhì)教育[M].天津教育出版社,2007.11.

[3]中華人民共和國教育部.英語課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京師范大學(xué)出版社,2001.7.

[4]中華人民共和國教育部.基礎(chǔ)教育課程改革綱要[M].北京師范大學(xué)出版社,2001.7.