馬克思主義信仰教育是高校教育的必然使命

肖 盟

(湖南科技職業(yè)學(xué)院行政資產(chǎn)處，湖南長沙410004)

馬克思主義信仰教育是高校教育的必然使命

肖 盟

(湖南科技職業(yè)學(xué)院行政資產(chǎn)處，湖南長沙410004)

理論與實踐充分證明，馬克思主義信仰是一種科學(xué)的信仰。我國高等教育的性質(zhì)和任務(wù)決定了在高校必須強化馬克思主義信仰教育，教育當代大學(xué)生始終堅定對馬克思主義的信仰。高校馬克思主義信仰教育是保持黨的先進性、構(gòu)建社會主義和諧社會、提升大學(xué)生思想政治素質(zhì)、抵制西方顏色革命、塑造大學(xué)生精神家園、承載歷史責(zé)任的需要。

馬克思主義信仰教育;高校教育;必然使命

信仰是人們對某種宗教或某種主義的極度信服和尊重并以之為行動的準則。“信仰問題不解決，人類就失去了目標和方向，經(jīng)濟的繁榮只導(dǎo)致物欲的膨脹”［1］。信仰教育不僅僅是高校要解決的問題，也是我們整個社會要解決的問題。馬克思主義信仰是一種科學(xué)的信仰，堅定馬克思主義信仰，就是極度地信服和尊重馬克思主義，就是堅持和鞏固馬克思主義在高校意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，認識馬克思主義信仰教育在高校教育特別是思想政治教育中的作用，必須從高校的本質(zhì)、任務(wù)和信仰教育的內(nèi)容等方面去尋找答案。

一、馬克思主義信仰是一種科學(xué)的信仰

馬克思主義信仰是人們對客觀世界及其規(guī)律的正確反映，是在社會實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來并且在實踐中不斷檢驗和發(fā)展的信仰。它不僅揭示了無產(chǎn)階級偉大崇高的歷史使命，而且指明了全人類最美好的共產(chǎn)主義理想;它不僅具有巨大的物質(zhì)價值，帶給人類以最大的物質(zhì)利益，而且具有最崇高的精神價值，鼓勵人類進入最高的精神境界，塑造完美高尚的新人格。馬克思主義信仰不僅是科學(xué)的，而且是崇高的，正如鄧小平所說:“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來，因為馬克思主義是科學(xué)?！保?］

1．馬克思主義的科學(xué)性來自它的理論性。馬克思主義是完整、嚴密的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)。馬克思主義理論不僅從經(jīng)濟學(xué)角度證明了其科學(xué)性，而且從歷史學(xué)角度、哲學(xué)角度證明了它無庸置疑的科學(xué)性。例如，《資本論》揭示了現(xiàn)代社會的經(jīng)濟運行規(guī)律，這些規(guī)律以鐵的事實證明了馬克思主義理論的科學(xué)性?！榜R克思的歷史唯物主義是科學(xué)思想中的重大成果”［3］，“根據(jù)唯物主義歷史觀證明社會主義的必要性和必然性”［4］。歷史唯物主義從歷史規(guī)律和歷史必然性的層次上證明了共產(chǎn)主義實現(xiàn)的必然性和資本主義滅亡的必然性，從而為馬克思主義信仰提供了可靠的科學(xué)證明。馬克思主義唯物辯證法從觀念上打破了資本主義永恒論，加深了人們對馬克思主義的資本主義理論以及共產(chǎn)主義必然性的理解，并對革命的合理性進行了證明，在哲學(xué)的角度上論證了馬克思主義信仰的科學(xué)性。

2．馬克思主義的科學(xué)性來自它的實踐性。人類的實踐在不斷發(fā)展，馬克思主義也要隨之不斷發(fā)展、創(chuàng)新。在俄國，列寧曾經(jīng)把馬克思主義普遍原理與俄國實際結(jié)合起來，創(chuàng)立了列寧主義，把馬克思主義推進到一個新階段。在中國，以毛澤東和鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義與中國實際相結(jié)合，實現(xiàn)了馬克思主義在中國的兩次歷史性飛躍，開拓了馬克思主義的新境界。在其他國家和地區(qū)，許多共產(chǎn)黨人也在按照自己的方式和國情不斷運用、發(fā)展著馬克思主義，這是馬克思主義具有無限生命力的根本體現(xiàn)。隨著時代的發(fā)展，我們還要不斷地去豐富和發(fā)展馬克思主義。當前，我國大學(xué)生的信仰出現(xiàn)了問題。因此，我們要用馬克思主義信仰武裝他們的頭腦，使他們盡快建立起科學(xué)、高尚的馬克思主義信仰。

二、馬克思主義信仰教育是我國高等教育性質(zhì)和任務(wù)的重要體現(xiàn)

1．高等教育的性質(zhì)。《高等教育法》第三、第四條規(guī)定，“國家堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，遵循憲法確定的基本原則，發(fā)展社會主義的高等教育事業(yè)”，“高等教育必須貫徹國家的教育方針，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。因而，我國的高等教育必須堅持社會主義方向，旗幟鮮明地抵制各種錯誤思潮，辦好人民滿意的教育。加強馬克思主義信仰教育，堅定青年學(xué)生的馬克思主義信念，是當前高校思想政治教育的主題，也是關(guān)系到能否培養(yǎng)出社會主義合格接班人的重大問題。

2．高等教育的任務(wù)?！陡叩冉逃ā返谖鍡l規(guī)定，“高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才”。高校的根本任務(wù)是培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義建設(shè)者。要成為“四有”新人，最根本的是確立正確的人生觀，而正確的人生觀首先體現(xiàn)為具有正確的人生態(tài)度。信仰教育有助于青年學(xué)生明確人生目標，端正人生態(tài)度，塑造完善人格，以便在政治、思想、道德等各方面適應(yīng)社會的要求，形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，成為有堅定的馬克思主義信仰的德智體美全面發(fā)展的人。

信仰教育作為一個特殊的領(lǐng)域，與傳授知識和技能的各類教育有所不同，它主要是對一定的社會成員進行某種世界觀、人生觀和價值觀的教育，使人們了解作為社會成員的義務(wù)和責(zé)任，感受生存的價值與意義。信仰教育在整個教育系統(tǒng)中具有獨立地位，它應(yīng)該成為整個教育活動的終極目標或靈魂。德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯曾說過:“信仰教育能使個體了解自己所處的世界，自己在這個世界中所處的位置，自己的義務(wù)以及責(zé)任，從而感受到生存的價值。信仰教育在教育中的價值是多方面的，它與各類知識和技能教育相配合，發(fā)揮著不可替代的作用。”［5］高校思想政治理論教育中的信仰教育，是指對大學(xué)生進行馬克思主義信仰教育，目的在于使大學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，成為中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。其主要內(nèi)容是“四信”，即對馬克思主義的信仰，對社會主義的信念，對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的信心，對黨和政府的信任［6］。這種教育非常重要，因為它直接關(guān)系到能否培養(yǎng)出合格的社會主義建設(shè)者和接班人，進而關(guān)系到我國社會主義的前途和命運。

三、馬克思主義信仰教育是高校教育的必然使命

1．馬克思主義信仰教育是高校學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀、保持黨的先進性的需要。黨的十七大報告提出，在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會、發(fā)展中國特色社會主義，必須堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀?！罢_的信仰能夠引導(dǎo)人們走正人生之路，帶來美好的人生，不正確的信仰則會使人誤入歧途，無所作為，甚至?xí)У羧说囊簧保?］。可見，不同的信仰會引導(dǎo)不同的人生。加強馬克思主義信仰教育既對大學(xué)生健康成長和全面發(fā)展有著十分重要的意義，又是學(xué)習(xí)和踐行科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求，我們不僅要加強信仰教育，還要注重用科學(xué)精神、人文精神教育引導(dǎo)青年學(xué)生。馬克思主義信仰不僅影響其人生態(tài)度和個人成長，而且還關(guān)系到社會穩(wěn)定、社會凝聚力和社會發(fā)展，關(guān)系到社會主義精神文明建設(shè)的整體進程。當前的高校德育主流是好的，但不可否認，大學(xué)生的馬克思主義信仰教育還不到位。因此，加強大學(xué)生的馬克思主義信仰教育是非常必要的。在學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動中保持黨的先進性方面，信仰問題至關(guān)重要。就高校而言，黨的先進性表現(xiàn)為堅持社會主義辦學(xué)方向，堅持用科學(xué)理論指導(dǎo)教學(xué)科研和管理，促進校風(fēng)學(xué)風(fēng)和師德建設(shè)，培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的高素質(zhì)人才。以此為目標，要求高校以大學(xué)生的先進性為抓手，在教育過程中特別重視信仰教育，以馬克思主義信仰作為解決現(xiàn)實問題的關(guān)鍵，引導(dǎo)和教育大學(xué)生堅定理想信念，樹立遠大抱負，明確義務(wù)和責(zé)任，積極發(fā)揮模范帶頭作用，在高校建設(shè)和發(fā)展中積蓄精神動力，為經(jīng)濟社會發(fā)展提供人才支撐和智力奉獻，用腳踏實地的努力塑造先進知識分子的良好形象，始終保持先進性。

2．馬克思主義信仰教育是高校構(gòu)建社會主義核心價值體系、建設(shè)社會主義和諧社會的需要。黨的十六屆六中全會作出的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》指出:“建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)。社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本?！保?］構(gòu)建社會主義核心價值體系，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民構(gòu)建社會主義和諧社會的重要課題。高校是和諧社會建設(shè)的人才培養(yǎng)基地，是社會主義和諧文化建設(shè)的重要陣地。因此，高校必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，以社會主義核心價值體系引領(lǐng)青年學(xué)生，從而培養(yǎng)出社會主義的建設(shè)者和接班人。當前，我國正處于發(fā)展機遇期和矛盾凸顯期相互交織的關(guān)鍵階段，社會的深刻變革、思想文化的相互激蕩，對大學(xué)生產(chǎn)生了深刻影響。一些大學(xué)生身上不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題，只有在高校大力加強馬克思主義信仰教育，使大學(xué)生真信真懂真用馬克思主義，牢固樹立中國特色社會主義理想，培育、弘揚愛國精神和改革創(chuàng)新精神，牢固樹立社會主義榮辱觀，才能在政治信仰、理想信念、道德修養(yǎng)上符合建設(shè)社會主義和諧社會的需要，確保社會主義事業(yè)興旺發(fā)達。

3．馬克思主義信仰教育是高校與時俱進，全面提升大學(xué)生思想政治素質(zhì)的需要。與時俱進是馬克思主義政黨的重要特征，是決定其前途命運的根本問題。在當今這一開放、變革的時代，思維方式、生產(chǎn)方式、生活方式都在發(fā)生前所未有的變化，高等教育的能否在現(xiàn)代化建設(shè)的進程中與時俱進，是實現(xiàn)高校教育培養(yǎng)目標的重大問題，也是其改革發(fā)展過程中應(yīng)堅持的根本原則?！拔覀兿蚩茖W(xué)技術(shù)現(xiàn)代化進軍，要有一支浩浩蕩蕩的工人階級的又紅又專的科學(xué)技術(shù)大軍，要有一大批世界第一流的科學(xué)家、工程技術(shù)專家。造就這樣的隊伍，是擺在我們面前的一個嚴重任務(wù)”［9］?！斑@里，一個重要的問題，是對又紅又專要有正確的理解，合理的要求”［10］。又紅又專是指既有堅定正確的政治方向，又掌握了系統(tǒng)的科學(xué)文化知識。所以，我們的高等教育要始終堅持社會主義的辦學(xué)方向，發(fā)揮信仰教育在人才培養(yǎng)中的導(dǎo)向作用，為無產(chǎn)階級和廣大人民群眾服務(wù)，為共產(chǎn)主義事業(yè)服務(wù)。思想政治素質(zhì)是大學(xué)生最重要的素質(zhì)。毛澤東說:“沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂?！瘪R克思主義的新境界使“正確的政治觀點”更具有時代感，更易于融入大學(xué)生頭腦之中，更容易轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的自覺追求。高校思想政治教育對大學(xué)生基本素質(zhì)的培育目標，就是用馬克思主義信仰凝聚力量，培育人們在思想和情感上的向心力;用民族精神和時代精神鼓舞斗志，培育人們在實踐上不斷前行的向前力;用社會主義核心價值體系引領(lǐng)風(fēng)尚，培育人們在提升精神品質(zhì)上的向上力。當前大學(xué)生思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，思想觀念、道德意識、價值取向越來越呈現(xiàn)出層次性、多樣性和復(fù)雜性的特點。加強馬克思主義信仰教育，就是要用馬克思主義的立場、觀點和方法影響大學(xué)生，使他們在信仰教育中潛移默化地提升自己的素質(zhì)和水平，并讓這種信仰成為其熱愛祖國、刻苦學(xué)習(xí)的精神支柱和力量源泉。

4．馬克思主義信仰教育是抵制各種不良文化思潮、反擊西方敵對勢力“顏色革命”的需要。歷史和現(xiàn)實充分證明，青年是各種信仰力量爭奪的對象。馬克思主義信仰不去占領(lǐng)，非馬克思主義信仰就會占領(lǐng)。因此，我們要積極主動地在高校普及和加強馬克思主義信仰教育。鄧小平在總結(jié)歷史經(jīng)驗時也曾說到:“對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力?！保?1］過去我們在非常困難的情況下，能夠取得革命的勝利，就是有馬克思主義信念。今天，馬克思主義信仰仍然是我們建設(shè)中國特色社會主義的堅強精神支柱，仍然是我們戰(zhàn)勝非科學(xué)信仰包括各種封建迷信和盲目崇拜的強大精神武器。所謂“顏色革命”是指近年來以美國為首的西方勢力利用目標國家的社會矛盾和困難，制造政治危機，發(fā)動社會抗議、街頭抗爭，推翻合法政權(quán)的顛覆活動。由于它常常以某種顏色為旗幟，因此得名為“顏色革命”［12］。美國著名學(xué)者威廉·恩道爾明確表示，“2008年3月在西藏發(fā)生的騷亂事件是華盛頓最近一次策劃的‘顏色革命’”，之所以在這個時候發(fā)生，和“美國經(jīng)濟正陷入嚴重危機”以及“美國希望借奧運之機給中國難堪”不無關(guān)系［13］?？梢?，西方資本主義國家始終沒有放棄對我國的“顏色革命”，他們更多地把希望寄托在年輕人身上，希望在經(jīng)濟全球化和網(wǎng)絡(luò)滲透的過程中輸入他們的價值觀念、生活方式?；粮裨f過:“美國對中國仍擁有外交、經(jīng)濟及軍事優(yōu)勢，美國完全可以運用這些優(yōu)勢來塑造中國未來的角色。”［14］美國如何塑造中國的未來，它必然是用美國的價值觀來塑造中國的年輕人。所謂塑造中國未來的角色主要指用西方的價值觀同化中國的青年人，特別是大學(xué)生。因此，在這個復(fù)雜的世界里，我們要冷靜思考，不要成為外在“偶然因素”的犧牲品。馬克思主義的科學(xué)信仰教育，乃是我們粉碎西方敵對勢力“顏色革命”圖謀的最有力武器。

5．馬克思主義信仰教育作為思想政治教育的核心，是營造大學(xué)生精神家園的需要。當代大學(xué)生成長于改革開放和經(jīng)濟全球化的新環(huán)境下，他們思想活躍，自我意識普遍增強，希望在大學(xué)期間能夠使自己各方面素質(zhì)都得到很好的鍛煉和提高。但是，面對復(fù)雜多變的社會，大學(xué)生能否在人生的大是大非問題上明確方向、始終有堅定的立場和執(zhí)著的追求，是非常重要也是非常困難的事情。一個人在社會上成長為什么樣的人，取決于其努力方向。只有明確人生方向，認清人生道路，堅定理想信仰，才能具備必要的精神動力，才可能達到人生的目的，實現(xiàn)自己的人生價值。馬克思主義信仰教育是高校思想政治教育的核心，是素質(zhì)教育的靈魂。加強馬克思主義信仰教育，發(fā)揮信仰的導(dǎo)向作用，有利于幫助大學(xué)生找到奮斗的精神動力，使當代大學(xué)生以更加理性、更加科學(xué)的方法尋找自己的精神家園，增強對生活、未來的信心和克服困難、戰(zhàn)勝挫折的勇氣;有利于培養(yǎng)大學(xué)生自強不息、堅韌不拔的精神;有利于幫助大學(xué)生提高辨別真?zhèn)巍⒖咕芊强茖W(xué)信仰的能力和塑造健全的人格。因此，加強高校馬克思主義信仰教育是大學(xué)生健康成長和全面發(fā)展的內(nèi)在需求。

6．馬克思主義信仰教育由我國高校的性質(zhì)和任務(wù)決定，是高校履行歷史責(zé)任的需要。高校擔(dān)負著培育社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人的歷史使命，加強高校思想政治教育是解決好“培養(yǎng)什么人”、“如何培養(yǎng)人”問題的關(guān)鍵。馬克思主義信仰教育是大學(xué)生思想政治教育的核心，用馬克思主義的新視野、新要求、新境界、新成果不斷創(chuàng)新高校思想政治教育，對教育引導(dǎo)大學(xué)生高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持中國特色社會主義道路，堅持中國特色社會主義理論體系，具有十分重要的意義。高校擔(dān)負著在大學(xué)生群體中統(tǒng)一思想、凝聚力量的重大使命，為此，我們要全面審視高校馬克思主義信仰教育面臨的機遇和挑戰(zhàn)，從國家長治久安、中華民族偉大復(fù)興的高度，從全面建設(shè)小康社會、推進中國特色社會主義事業(yè)全面發(fā)展的高度，從促進社會主義文化大發(fā)展大繁榮、用馬克思主義占領(lǐng)意識形態(tài)領(lǐng)域的高度，從構(gòu)建社會主義和諧社會、培育人的全面發(fā)展的高度，大力加強高校的馬克思主義信仰教育。

［1］任建東．道德信仰論［M］．北京:宗教出版社，2004．96．

［2］［11］鄧小平文選(第 3卷)［M］．北京:人民出版社，1993．382，242．

［3］［4］列寧選集(第1卷)［M］．北京:人民出版社，1995．311，295．

［5］［德］卡爾·雅斯貝爾斯．歷史的起源與目標［M］．魏楚雄，俞新天譯．北京:華夏出版社，1989．213．

［6］喻躍龍，賀志軍．信仰·信念·信心·信任［M］．長沙:中南大學(xué)出版社，2001．9．

［7］潘銀忠．大學(xué)生素質(zhì)教育概論［M］．北京:科學(xué)出版社，2001．148．

［8］中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定［N］．光明日報，2006－10－19．

［9］［10］鄧小平文選(第 2卷)［M］．北京:人民出版社，1993．216，216．

［12］劉明．街頭政治與“顏色革命”［M］．北京:中國傳媒大學(xué)出版社，2006．8．

［13］劉坤喆．西藏騷亂事件是華盛頓最新策劃的“顏色革命”［N］．中國青年報，2008－04－16．

［14］基辛格．美中若發(fā)生沖突可能重蹈“一戰(zhàn)”覆轍［N］．參考消息，1999－09－08．

［責(zé)任編輯 陳 靜］

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1671－6701(2011)01－0114－04

2010－11－10

肖 盟(1978－)，男，湖南益陽人，碩士，湖南科技職業(yè)學(xué)院行政資產(chǎn)處講師。