中國特色社會主義對時代的回應(yīng)

郁志龍

（徐州醫(yī)學(xué)院 社科部，江蘇 徐州 221004）

中國特色社會主義對時代的回應(yīng)

郁志龍

（徐州醫(yī)學(xué)院 社科部，江蘇 徐州 221004）

當(dāng)今世界是多元的，和平與發(fā)展是時代主題，資本主義在經(jīng)濟(jì)、文化、科技等領(lǐng)域仍占據(jù)優(yōu)勢地位，中國特色社會主義科學(xué)地把握了這些時代特征，吸取人類社會的一切文明成果，致力于經(jīng)濟(jì)社會文化的發(fā)展，顯示了社會主義的強(qiáng)大生命力。

時代特征；中國特色社會主義；資本主義

時代特征是指與特定時代相適應(yīng)的國際政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基本狀態(tài)以及由世界的基本矛盾所決定和反映的基本特征?？偟目磥?，當(dāng)今世界仍處在兩制共存，資本主義占主導(dǎo)地位的歷史時期。經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，社會要進(jìn)步，人們要和平，成為時代潮流；資本主義在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技等領(lǐng)域仍占據(jù)優(yōu)勢地位；各國都在探索適合本國實(shí)際的發(fā)展道路已成為這個時代的顯著特征。中國特色社會主義科學(xué)把握這些時代特征，回應(yīng)時代挑戰(zhàn)，彰顯了社會主義的強(qiáng)大生命力。

一、中國特色社會主義科學(xué)回答了中國怎樣才能不斷發(fā)展壯大的問題，并以自己的巨大成就，向世人昭示了社會主義的強(qiáng)大生命力和無可比擬的優(yōu)越性

自1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來，世界社會主義運(yùn)動風(fēng)起云涌，社會主義從理論到實(shí)踐，從一國到多國，從革命到建設(shè)，都寫下了宏偉篇章。但是，隨蘇聯(lián)解體、東歐劇變，一時社會主義失敗論消失論甚囂塵上，不少人認(rèn)為時代正在發(fā)生逆轉(zhuǎn)——社會主義正在向資本主義演變，美國學(xué)者福山甚至得出了“歷史終結(jié)于資本主義”的結(jié)論，甚至還有人肆意否定20世紀(jì)社會主義興起的歷史必然性，抹煞馬克思主義所揭示的社會發(fā)展的客觀規(guī)律，并斷言20世紀(jì)興起的社會主義必在20世紀(jì)滅亡。在社會主義國家內(nèi)，也存在種種困惑和質(zhì)疑，諸如：社會主義還有沒有希望？馬克思主義還有沒有活力？中國的社會主義紅旗還能打多久？在這種社會主義普遍遭到質(zhì)疑的情況下，中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)高舉社會主義大旗，堅(jiān)持科學(xué)社會主義的基本原則，堅(jiān)決拋棄了過去那種教條式的對待馬克思主義、對待蘇聯(lián)社會主義模式的做法，在實(shí)踐基礎(chǔ)上，不斷地進(jìn)行理論創(chuàng)新，成功地回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義；建設(shè)怎樣的黨、怎樣建設(shè)黨；實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等問題，形成了中國特色社會主義理論體系，成功地走出一條中國特色社會主義道路，初步解決了經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家取得革命勝利之后，鞏固和發(fā)展社會主義的難題，開拓了馬克思主義新視野。在這個理論體系的指引下，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，各個領(lǐng)域都取得了驚人成就：先后與190多個主權(quán)國家中的171個建立了外交關(guān)系，經(jīng)濟(jì)、文化、科技、體育等對外交往十分頻繁；經(jīng)濟(jì)總量大幅上升，2010年GDP總量已達(dá)5.8萬億美元，僅次于美國，處于世界第二位；人民生活更是大為改善，農(nóng)村居民正實(shí)現(xiàn)從溫飽向小康水平邁進(jìn)的階段，城鎮(zhèn)居民已從小康向富裕水平邁進(jìn)，13億人基本實(shí)現(xiàn)了總體小康；醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)和社會保障事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展，科教興國戰(zhàn)略取得明顯成效，基本普及義務(wù)教育，建立了全球規(guī)模最大的高等教育，航天科技跨入世界先進(jìn)行列，自主創(chuàng)新成為經(jīng)濟(jì)社會新動力；依法治國方略得到落實(shí)，基層自治從城市推向農(nóng)村，“草根民主”成了當(dāng)代中國最直接、最廣泛的民主實(shí)踐；人們的精神風(fēng)貌有了很大改觀，時代精神不斷發(fā)展，社會主義核心價值觀逐步形成，人民安居樂業(yè)，逐步實(shí)現(xiàn)了“學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”。中國特色社會主義道路的成功，不僅在于它突破了傳統(tǒng)社會主義模式的束縛，恢復(fù)了社會主義的生機(jī)和活力，而且，還在于它打破了“唯書”、“不唯實(shí)”等教條主義觀念的束縛，為各國馬克思主義執(zhí)政黨獨(dú)立探索社會主義建設(shè)規(guī)律提供了有益的借鑒。

現(xiàn)在，中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、政治民主、社會安定和諧、人民安居樂業(yè)，中國特色社會主義旗幟在中華大地上高高飄揚(yáng)，這向全世界全人類昭示：社會主義的低潮不等于社會主義的消失，蘇東劇變并不等于資本主義向社會主義過渡的停止，而是重新開始，社會主義確有資本主義無可比擬的優(yōu)越性，是人類社會發(fā)展的必由之路。中國特色社會主義，不僅是發(fā)展和鞏固中國社會主義制度的強(qiáng)大思想武器、偉大旗幟和發(fā)展道路，也是世界范圍內(nèi)社會主義運(yùn)動重新高漲的重要標(biāo)志。

二、中國特色社會主義抓住了和平與發(fā)展的時代主題，致力于本國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與世界和平，贏得了世界的普遍贊譽(yù)

中國特色社會主義之所以有強(qiáng)大的生命力，就在于科學(xué)把握時代主題，積極回應(yīng)時代挑戰(zhàn)。二戰(zhàn)后，經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)全球化、一體化的趨勢，世界各國特別是發(fā)展中國家，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的壓力越來越大。世界上一些國家發(fā)生問題，從根本上說，都是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)上不去，沒有飯吃，沒有衣穿，工資增長被通貨膨脹抵消，生活水平下降，長期過緊日子。進(jìn)入1980年代，發(fā)展作為時代主題更加明顯地突兀出來，中國共產(chǎn)黨人正是抓住和平與發(fā)展這一時代主題，在實(shí)踐中走出一條中國特色社會主義道路。

在領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義建設(shè)的過程中，鄧小平多次強(qiáng)調(diào)，應(yīng)當(dāng)把發(fā)展問題提到全人類的高度來認(rèn)識，要從這個高度去觀察問題和解決問題。因?yàn)榘l(fā)展問題，不但關(guān)系各國國計(jì)民生，國家長治久安，也關(guān)系到世界的和平與安全；不僅是每個國家、每個民族繁榮昌盛的基礎(chǔ)，也是人類文明邁向更高階段的基礎(chǔ)，這是時代進(jìn)步和歷史的必然。以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義建設(shè)的過程中，始終抓住發(fā)展這一時代主題，堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，提出了“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)”的著名論斷，進(jìn)一步深化了對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，無論國內(nèi)和國際形勢如何變化，無論遇到什么樣的困難，只要堅(jiān)持和貫徹發(fā)展的思想，我們黨就能夠從容應(yīng)對挑戰(zhàn)，克服困難，不斷前進(jìn)。只有把發(fā)展作為主題，把發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來，推動社會全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展上來，才能從根本上把握人民的愿望，滿足人民的要求，使人民群眾享受更多的實(shí)際利益，使社會主義更好地顯示出自己的優(yōu)越性。進(jìn)入新世紀(jì)以來，盡管世界形勢有了很大的變化，但發(fā)展這一時代主題依然沒有變，仍是解決中國一切問題的‘總鑰匙’，發(fā)展對于全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化，對于開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，具有決定性意義。以胡錦濤為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，從新世紀(jì)新階段的中國實(shí)際出發(fā)，借鑒當(dāng)代世界的發(fā)展實(shí)踐和發(fā)展理念提出了科學(xué)發(fā)展觀。它著眼于把握發(fā)展規(guī)律、豐富發(fā)展內(nèi)涵、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、開拓發(fā)展思路、破解發(fā)展難題，進(jìn)一步闡明發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展動力，立足于提高發(fā)展的質(zhì)量和效益等關(guān)于發(fā)展的一系列基本問題，并要求我們牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心，堅(jiān)持聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。對于我國來說，能不能保持較快的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，不僅是重大的經(jīng)濟(jì)問題，而且是重大的政治問題，是關(guān)系中國特色社會主義前途命運(yùn)的問題。只有堅(jiān)持以發(fā)展為主體，用發(fā)展的眼光、發(fā)展的思路、發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，才能把中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)?？梢哉f，中國特色社會主義最核心的內(nèi)容就是“發(fā)展”二字。

中國特色社會主義是始終不渝地走和平發(fā)展道路的社會主義，和平發(fā)展是貫穿中國特色社會主義的標(biāo)志性特征和國家戰(zhàn)略。作為一個社會主義國家，中國是維護(hù)和平和穩(wěn)定的力量，是促進(jìn)世界和平力量發(fā)展的重要因素，中國人民最需要、最珍愛和平的國際環(huán)境。走和平發(fā)展道路，是中國實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福的必由之路，符合中國人民和世界人民的根本利益。社會主義中國走和平發(fā)展道路，無疑為人類的和平與發(fā)展的崇高事業(yè)增添了極其重要的積極因素。中國奉行防御性的國防政策，不搞軍備競賽，不對任何國家構(gòu)成軍事威脅。中國反對各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。人們不會忘記歐洲帝國主義以往向全球擴(kuò)張，導(dǎo)致產(chǎn)生了幾十個殖民地，并讓歐洲以外成千上萬的人民痛苦不堪；日本和德國的興起，引起了血腥戰(zhàn)爭，但中國的發(fā)展不會妨礙任何人，也不會威脅任何人，不僅如此，而且還為全世界發(fā)展提供了良好機(jī)遇，只會有利于世界的和平、穩(wěn)定、繁榮。走和平發(fā)展道路，符合社會主義的基本原則。社會主義中國現(xiàn)在要走和平發(fā)展道路，將來強(qiáng)大了也要走和平發(fā)展道路。努力實(shí)現(xiàn)和平的發(fā)展、開放的發(fā)展、合作的發(fā)展、和諧的發(fā)展，始終是中國謀求發(fā)展的宗旨和原則。

三、中國特色社會主義借鑒了資本主義社會的一切文明成果，成為成功處理社會主義與資本主義關(guān)系的光輝典范

自第一個社會主義國家蘇聯(lián)建立以來，人類進(jìn)入了社會主義和資本主義“雙制”共存的歷史時代。這兩種制度有刀光劍影、激烈斗爭的一面，也有相互學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短的一面。所以，如何正確處理同資本主義的關(guān)系，對社會主義來說尤其重要?？梢哉f，何時正確處理了同資本主義的關(guān)系，社會主義就發(fā)展了、強(qiáng)大了，否則，社會主義就要遭受不同程度的損失。馬克思也曾強(qiáng)調(diào)過未來社會要學(xué)習(xí)人類社會包括資本主義創(chuàng)造的一切優(yōu)秀成果，列寧多次強(qiáng)調(diào)不要害怕資本主義，要學(xué)會利用資本主義建設(shè)社會主義，使私人資本主義成為社會主義的幫手，即“用資本主義的磚，筑社會主義的大廈”。他還批評過那種不向資產(chǎn)階級學(xué)習(xí)也能夠?qū)崿F(xiàn)社會主義的觀點(diǎn)：不能設(shè)想，除了建立在龐大的資本主義文化所獲得的一切經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上的社會主義，還有別的什么社會主義。他還主張：“……我們應(yīng)該利用資本主義（特別是要把它納入國家資本主義的軌道）作為小生產(chǎn)和社會主義之間的中間環(huán)節(jié)，作為提高生產(chǎn)力的手段、途徑、方法和方式?！雹?/p>

在如何處理同資本主義的關(guān)系上，我們黨有過深刻教訓(xùn)。改革開放前，談“資”色變，把資本主義視為洪水猛獸，看成“墮落”、“腐朽”、“骯臟”、“罪惡”的代名詞，到處亂貼標(biāo)簽，使本來不具有制度屬性的先進(jìn)東西，被當(dāng)做資本主義的東西加以反對，結(jié)果，阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展，遲滯社會進(jìn)步。中國特色社會主義吸取了以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以科學(xué)的實(shí)事求是的態(tài)度對待當(dāng)代資本主義。對改革開放背景下出現(xiàn)的新事物不再動輒上綱上線，斥之為“資本主義復(fù)辟”；對所謂“資本主義的”東西卷土重來能夠冷靜對待，不再簡單地把資本主義與“腐朽”、“罪惡”等劃等號；開始更多地從共性方面看待對方，強(qiáng)調(diào)借鑒資本主義所創(chuàng)造的、屬于人類文明成果的東西，強(qiáng)調(diào)全球化背景下兩種主義和兩種制度之間的共存、交流與合作；深刻認(rèn)識到要把資本主義的基本制度與其體制、機(jī)制、方法等區(qū)別開來，強(qiáng)調(diào)對基本制度不能簡單照搬，但對具體文明成果要積極吸取和借鑒，成功處理了同資本主義的關(guān)系，既堅(jiān)持了堅(jiān)定的原則性，即社會主義必然代替資本主義；又體現(xiàn)了策略的靈活性，即充分利用資本主義的文明成果來發(fā)展社會主義。鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義建設(shè)的過程中，多次強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)國際交往，引進(jìn)發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)技術(shù)和資金。“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法?！雹谥袊l(fā)展、要進(jìn)步、要富強(qiáng)，就必須加強(qiáng)與世界各國的經(jīng)濟(jì)、科技、文化的交流和合作，吸收和借鑒一切先進(jìn)的東西。社會主義作為一種嶄新的社會制度，只有在繼承和利用資本主義社會已經(jīng)創(chuàng)造出來的全部社會生產(chǎn)力和全部優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上，并結(jié)合新的實(shí)際進(jìn)行新的創(chuàng)造，才能順利建設(shè)成功。尤其在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展勢頭迅猛的情況下，一個國家要想在全球化進(jìn)程中立于不敗之地，必須到國際市場的大海中去游泳，積極參與國際大市場的競爭，在國際大市場的競爭中提高搏風(fēng)擊浪的本領(lǐng)，提高國際競爭力和在國際綜合國力的較量中掌握主動權(quán)。所以，社會主義應(yīng)該主動地利用、學(xué)習(xí)資本主義社會中一切有益的東西，尤其是要學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)。通過向資本主義的學(xué)習(xí)，快速發(fā)展生產(chǎn)力，縮短同發(fā)達(dá)國家之間的距離。正是以這樣一種認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，借鑒、吸收資本主義國家的先進(jìn)技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)、智力和資金作為我們建設(shè)的起點(diǎn)和補(bǔ)充，才有今天中國經(jīng)濟(jì)的騰飛、社會的進(jìn)步和人們生活水平的極大提高?？梢哉f，中國特色社會主義，正是在改革開放后，打開國門、全面開放，認(rèn)真研究世界上各相關(guān)國家工業(yè)化和現(xiàn)代化正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上發(fā)展、壯大、成熟的，而且，只有這種成熟，才能使我們這個最大的發(fā)展中國家在后發(fā)現(xiàn)代化過程中，從理論到實(shí)踐都達(dá)到了新的高度和新的境界。

總之，中國特色社會主義就是從中國的實(shí)際出發(fā)來建設(shè)社會主義。我們沒有照搬西方國家的做法，也沒有照搬其它社會主義國家的做法，而是充分利用了自己國家的歷史的、文化的、民族的優(yōu)秀的東西，同時更大程度上發(fā)揮了社會主義制度的優(yōu)越性，才使社會主義具有鮮明的中國特色。

注釋：

①《列寧全集》，第41卷，人民出版社，1990年第2版，第217頁。

②《鄧小平文選》，第3卷，人民出版社，1993年版，第373頁。

責(zé)任編輯：陳文興

D616

A

1671-2994（2011）02-0054-03

2011-02-07

郁志龍（1972- ），男，江蘇徐州人，徐州醫(yī)學(xué)院社科部講師、法學(xué)博士。研究方向：馬克思主義中國化、三農(nóng)問題。

*本文系徐州醫(yī)學(xué)院院長專項(xiàng)基金課題《馬克思主義大眾化歷史經(jīng)驗(yàn)研究》（09KJZ15）的階段性成果。