真信真學(xué)真用馬克思主義

蔚嚴(yán)春

（作者系山東中煙集團(tuán)公司監(jiān)事會(huì)主席、紀(jì)檢書記）

無論是《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，還是黨的歷次全國(guó)代表大會(huì)和中央全會(huì)，都把學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用馬克思主義（包括列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀）作為黨員干部首要的義務(wù)、任職條件和基本要求，這是黨的建設(shè)規(guī)律和黨的歷史正反經(jīng)驗(yàn)決定的。

馬克思主義是創(chuàng)始人馬克思、恩格斯及其杰出繼承者列寧、斯大林、毛澤東、鄧小平等一系列科學(xué)主張和學(xué)說的總和，是批判地繼承人類社會(huì)特別是資本主義社會(huì)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，總結(jié)社會(huì)主義革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，緊密結(jié)合工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)實(shí)踐和現(xiàn)代科技進(jìn)步所創(chuàng)立的共產(chǎn)主義思想認(rèn)識(shí)體系。馬克思主義是迄今為止最科學(xué)、最完整、最正確的科學(xué)理論。馬克思主義最完全徹底、嚴(yán)謹(jǐn)正確地揭示出自然界、人類社會(huì)和人們思維活動(dòng)最普遍的規(guī)律，無比精辟地解答了人類特別需要回答的一系列重大根本問題——物質(zhì)（存在）與精神（意識(shí)）、人與自然和人與人（社會(huì)）之間的關(guān)系問題。馬克思作為馬克思主義的主要?jiǎng)?chuàng)始人，在英德美等國(guó)發(fā)起的評(píng)選上一千年人類杰出思想家世界性活動(dòng)中，被評(píng)為“第一思想家”，是當(dāng)之無愧的；當(dāng)2007年由美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)的世界性金融危機(jī)爆發(fā)后，西方出現(xiàn)了《資本論》脫銷、熱銷現(xiàn)象，這是自然而然的。

共產(chǎn)黨，顧名思義是共產(chǎn)主義黨，“共產(chǎn)主義”與“馬克思主義”在思想理論上是相同的概念。我們黨從本質(zhì)上講是馬克思主義政黨，一直把馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想載入黨章；我們黨成為執(zhí)政黨后，又把馬克思主義作為國(guó)家的指導(dǎo)思想寫入憲法。這都是天經(jīng)地義的。作為共產(chǎn)黨員（工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士）和黨的干部（黨的骨干力量）即共產(chǎn)黨人，唯一的信仰理應(yīng)是馬克思主義。不僅如此，我們共產(chǎn)黨人的重大使命之一，就是要用馬克思主義武裝起來的群眾實(shí)現(xiàn)自己的最高理想和最終目標(biāo)——共產(chǎn)主義。馬克思主義是我們黨的靈魂。失去馬克思主義信仰的黨員干部，不過是披著“共產(chǎn)黨”外衣的軀殼。

我們黨90年艱難曲折、波瀾壯闊、燦爛輝煌的歷史，向世人昭示這樣的真理：一個(gè)政黨是否成熟的最顯著標(biāo)志是理論上是否成熟；用先進(jìn)的科學(xué)理論武裝起來的黨，是不可戰(zhàn)勝的，是具有光明前途的。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以從上世紀(jì)20年代前后中華民族災(zāi)難深重的社會(huì)環(huán)境里產(chǎn)生，在黨派軍閥林立、救國(guó)救民綱領(lǐng)浩繁的政治環(huán)境中站立，在漫長(zhǎng)的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中、多次成功與失敗的考驗(yàn)中發(fā)展壯大，成為徹底改變舊中國(guó)積弱積貧、內(nèi)憂外患、人吃人的慘狀，開辟中國(guó)和世界新紀(jì)元的黨，成為執(zhí)政60多年的世界第一大黨，就是因?yàn)槲覀凕h找到了、堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義，把馬克思主義作為救國(guó)救民、奪取新民主主義革命勝利和強(qiáng)國(guó)富民、構(gòu)建社會(huì)主義美好社會(huì)的最好武器。黨的歷史正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)又充分地表明這樣的結(jié)論：凡是黨風(fēng)正、事業(yè)興的時(shí)期，都是符合馬克思主義基本原理的；凡是風(fēng)氣邪、事業(yè)衰的時(shí)期，都是違背馬克思主義基本原理的——以“左”的或“右”的錯(cuò)誤傾向?qū)ΥR克思主義。

黨的十七屆四中全會(huì)通過的 《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》指出：“堅(jiān)持把馬克思主義作為立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，緊密結(jié)合我國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的首要任務(wù)。堅(jiān)持用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法準(zhǔn)確把握當(dāng)今世界發(fā)展大勢(shì)，準(zhǔn)確把握社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，準(zhǔn)確把握改革發(fā)展實(shí)際，及時(shí)總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，圍繞什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，不斷做出新的理論概括，增強(qiáng)理論說服力和感染力，豐富發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，為進(jìn)一步認(rèn)識(shí)世界和改造世界、推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供強(qiáng)有力的理論指導(dǎo)?！睘槲覀?cè)诋?dāng)前和今后的社會(huì)生活實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義進(jìn)一步指明了方向。

人類社會(huì)的發(fā)展總是在繼承與創(chuàng)新、階段性與連續(xù)性相統(tǒng)一的蜿蜒曲折的道路上實(shí)現(xiàn)的；社會(huì)生活的實(shí)質(zhì)是實(shí)踐，一切社會(huì)發(fā)展都是正確實(shí)踐的結(jié)果。無論什么事業(yè)、什么人，要獲得健康發(fā)展即全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，必須進(jìn)行正確的實(shí)踐。然而，怎樣才能進(jìn)行正確的實(shí)踐呢？唯有得到科學(xué)理論指導(dǎo)的實(shí)踐才是正確的實(shí)踐。理論，有科學(xué)（正確）理論和非科學(xué)（錯(cuò)誤）理論之分?？茖W(xué)理論是對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的正確概括和總結(jié)，是正確的系統(tǒng)化的思想認(rèn)識(shí)，又是為實(shí)踐服務(wù)的，對(duì)人們正確實(shí)踐起著重大的必不可少的指導(dǎo)作用；非科學(xué)理論是對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的片面的、歪曲的、虛幻的概括和總結(jié)，是錯(cuò)誤的系統(tǒng)化的思想認(rèn)識(shí)，對(duì)人們的實(shí)踐起著誤導(dǎo)的作用。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)反復(fù)告訴我們：成功的結(jié)果是由正確的行為導(dǎo)致的，正確的行為是由正確的思想導(dǎo)致的，正確的思想是由正確的理論導(dǎo)致的；失敗的結(jié)果是由錯(cuò)誤的行為導(dǎo)致的，錯(cuò)誤的行為是由錯(cuò)誤的思想導(dǎo)致的，錯(cuò)誤的思想是由錯(cuò)誤的理論導(dǎo)致的?？茖W(xué)理論的一般意義與《數(shù)學(xué)》的意義是相通的，它告訴人們解決問題的定義、性質(zhì)、定律、定理、公式、公理等反映事物本質(zhì)和規(guī)律的原理。記熟了原理不一定能解對(duì)題，因?yàn)檫€要看人的審題能力和運(yùn)用條件（資源）的能力；但是，如果記不熟原理，就一定解不對(duì)題。以科學(xué)理論為指導(dǎo)，加上刻苦用心，充分利用一切資源，問題就會(huì)迎刃而解，終究馬到成功；反之，一定是寸步難行，終究一事無成。對(duì)于全國(guó)煙草行業(yè)，國(guó)家局局長(zhǎng)姜成康諄諄告誡我們：“要把加強(qiáng)理論武裝擺在隊(duì)伍建設(shè)首要位置，切實(shí)增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性。堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)行業(yè)科學(xué)發(fā)展上新的水平?！贝嗽捝钪锌萧?，意義重大而深遠(yuǎn)。

我們共產(chǎn)黨人理應(yīng)是共產(chǎn)主義者，而“只有用人類創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富武裝自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者”（列寧）?？茖W(xué)理論作為知識(shí)財(cái)富的精髓，只有以此來武裝，才能成為一個(gè)自主掌握命運(yùn)的人，一個(gè)自覺自由地進(jìn)行革命實(shí)踐的人，一個(gè)名副其實(shí)的共產(chǎn)黨人即共產(chǎn)主義者。加強(qiáng)和搞好理論武裝，絕不是一句空洞的口號(hào)，也不是蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止能夠奏效的，而是在堅(jiān)定正確的人生目的指導(dǎo)下，以“讀書破萬卷”的求知欲和刺股懸梁的刻苦精神實(shí)現(xiàn)的。“書籍是人類進(jìn)步的階梯”（高爾基）。雄文華卷是知識(shí)財(cái)富的載體，刻苦讀書學(xué)習(xí)是汲取知識(shí)營(yíng)養(yǎng)、搞好理論武裝的最主要、最基本的途徑和方法。一個(gè)不刻苦讀書學(xué)習(xí)的人是與理論無緣的人，也一定是一個(gè)不會(huì)正確實(shí)踐的人。無論考察世界文明史、國(guó)際共運(yùn)史，還是考察我黨歷史，哪一個(gè)引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步潮流的導(dǎo)師和領(lǐng)袖不是科學(xué)理論巨匠？我們的革命先烈先輩們，哪一個(gè)不是因讀到馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東等人的書籍，懂得了科學(xué)道理，才確立正確信仰、義無反顧地為人民拋頭顱、灑熱血革命到底的？縱覽新民主主義革命，我黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)連生存條件都困難，使用著最低劣的武器裝備，但經(jīng)常打勝仗，直至取得全國(guó)勝利；而面對(duì)的敵人極其強(qiáng)大兇殘，使用著現(xiàn)代化的武器裝備，擁有充足的后勤保障，但經(jīng)常打敗仗，直至徹底覆滅。到底為什么？歸根結(jié)底，我們?nèi)嗣褴婈?duì)是用馬列主義、毛澤東思想武裝起來的，具有正確世界觀的指導(dǎo)，人人懂得“為勞苦大眾扛槍、為勞苦大眾打仗、為勞苦大眾殺敵”的道理。我們黨及其領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)也只有靠正確理論武裝這唯一強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)，由小到大，由弱到強(qiáng)，從勝利走向勝利。在當(dāng)代國(guó)際和國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)、政治、文化紛繁復(fù)雜的背景下，凡是真正堅(jiān)守共產(chǎn)主義理想信仰陣地，保持勞動(dòng)者本色，無限熱愛勞動(dòng)群眾，勤勤懇懇為人民服務(wù)而不謀取任何私利的黨員干部，哪一個(gè)不是用馬克思主義理論武裝起來的人？我們黨已成為執(zhí)政黨，一切國(guó)內(nèi)資源在握，條件比戰(zhàn)爭(zhēng)年代不知要好多少百萬倍，只要堅(jiān)持搞好馬克思主義理論武裝，人人懂得社會(huì)主義社會(huì)是 “以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”（馬克思、恩格斯），人人懂得“為勞動(dòng)群眾掌握生產(chǎn)資料，為勞動(dòng)群眾發(fā)展經(jīng)濟(jì)，為勞動(dòng)群眾建設(shè)社會(huì)主義”的道理，各項(xiàng)事業(yè)更是所向披靡、無往不利。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，有些黨員干部為什么觀察、分析和處理問題總是就事論事、舍本求末，甚至飲鴆止渴？為什么在十分優(yōu)越的條件下，本來易如反掌的履職使命，卻干得比登天還難？為什么本應(yīng)干得很好的事情卻辦得很糟，甚至強(qiáng)調(diào)什么，什么亂，抓什么，什么事與愿違？為什么少數(shù)黨員干部不僅不能為人民建功立業(yè)，而且成為人民的罪人？根本原因是不以馬克思主義而以封建主義（官本位意識(shí)、特權(quán)思想、專制思想、小農(nóng)意識(shí)、宗法觀念，排斥民主、平等、自由、科學(xué)）和資本主義（拜物教——拜金主義）的意識(shí)作指導(dǎo)。他們的共同特征是“沒有共產(chǎn)黨的氣味”。具體分析無一例外。

讀書學(xué)習(xí)、理論武裝，應(yīng)是共產(chǎn)黨人和一切立志創(chuàng)造人生價(jià)值者的終生任務(wù)。人們需要讀的書太多太多，但由于個(gè)體人生時(shí)間和精力的十分有限，也由于職業(yè)的分工需要，不可能也沒必要一覽群書，只能而且應(yīng)該有針對(duì)性地按照共性與個(gè)性辯證統(tǒng)一原則進(jìn)行選擇。每一個(gè)人、每一件事都是共性與個(gè)性的統(tǒng)一體，共性來自于個(gè)性又寓于個(gè)性之中，個(gè)性體現(xiàn)共性并受共性的指導(dǎo)。就像地球的萬有引力定律（共性）是從一個(gè)個(gè)具體物體被地球所吸引的現(xiàn)象（個(gè)體）抽象出來的，離開了一個(gè)個(gè)物體被地球吸引的現(xiàn)象，就不會(huì)有萬有引力定律；同時(shí)，一個(gè)個(gè)具體物體在地球上都體現(xiàn)著萬有引力定律并受萬有引力定律支配著。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑及后者對(duì)前者的反作用這一社會(huì)基本矛盾規(guī)律（共性），是從一個(gè)個(gè)具體社會(huì)形態(tài)及其人們的具體生活（個(gè)性）中抽象出來的，離開了一個(gè)個(gè)具體社會(huì)形態(tài)及其人們的具體生活，社會(huì)基本矛盾規(guī)律就不存在了；一個(gè)個(gè)具體社會(huì)形態(tài)及其人們的具體生活，無時(shí)不體現(xiàn)著社會(huì)基本矛盾規(guī)律并受社會(huì)基本矛盾規(guī)律支配著。無論是關(guān)于整個(gè)世界的科學(xué)理論，還是關(guān)于世界某一領(lǐng)域中的科學(xué)理論，都是探索、研究和揭示世界或世界某一領(lǐng)域的運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí) （知識(shí)）體系。因而，我們學(xué)習(xí)掌握了科學(xué)理論，就可以了解、認(rèn)識(shí)和掌握世界或世界某一領(lǐng)域的運(yùn)動(dòng)規(guī)律（共性），當(dāng)聯(lián)系我們自身的工作生活實(shí)踐（個(gè)性）時(shí)，就會(huì)沿著正確方向用好資源條件、解決實(shí)際問題，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。例如，我們學(xué)好了哲學(xué)，就能了解、認(rèn)識(shí)和掌握世界的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的最普遍規(guī)律，便能指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)和解決工作和社會(huì)生活中的一切根本問題；我們學(xué)好了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，就能了解、認(rèn)識(shí)和掌握生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)（人的本質(zhì)）及運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展規(guī)律，便能指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)和解決人與人之間的重大關(guān)系和生產(chǎn)、流通、交換、分配、消費(fèi)等領(lǐng)域里的重大問題；我們學(xué)好了邏輯學(xué)，就能了解、認(rèn)識(shí)和掌握思維形式和規(guī)律，便能指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)和解決思維活動(dòng)的規(guī)范性、條理性和有效性問題。如此等等?？茖W(xué)理論大致分為普遍性基礎(chǔ)理論、專業(yè)基礎(chǔ)理論和專業(yè)理論。人都生活在同一世界里，同時(shí)，由于階級(jí)或階層的差異和社會(huì)分工的需要，人所處的生活地位和所從事的職業(yè)崗位千千萬萬，每個(gè)生活地位和職業(yè)崗位都有自身的具體特點(diǎn)。這樣，每個(gè)人都生活實(shí)踐于共性（一個(gè)大世界）與個(gè)性（生活地位和職業(yè)崗位）相統(tǒng)一的結(jié)合點(diǎn)上。沒有包攬一切的生活地位和職業(yè)崗位，也不存在脫離具體生活地位和職業(yè)崗位的人。因此，要做到以科學(xué)理論為指導(dǎo)，按客觀規(guī)律辦事，創(chuàng)造文明生活，符合職業(yè)特點(diǎn)，履行崗位職責(zé)，一方面，必須學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用普遍性基礎(chǔ)理論、專業(yè)基礎(chǔ)理論和專業(yè)理論，另一方面，要進(jìn)行適當(dāng)選擇，生活地位和職業(yè)崗位并不需要、也沒必要、也不可能要求每個(gè)人學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用各門專業(yè)基礎(chǔ)理論和專業(yè)理論，只需要學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用相關(guān)聯(lián)的專業(yè)基礎(chǔ)理論和專業(yè)理論。猶如不需要每個(gè)人都學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用機(jī)械加工理論和開車床技能知識(shí)一樣。但普遍性基礎(chǔ)理論，如語言學(xué)、邏輯學(xué)等人文科學(xué)與數(shù)、理、化、生等自然科學(xué)基礎(chǔ)理論和關(guān)于世界觀的理論——哲學(xué)，則是人人都需要學(xué)習(xí)、了解和掌握的。對(duì)于我們黨員干部和職工群眾來說，極其重要的是學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用馬克思主義：關(guān)于世界普遍規(guī)律的科學(xué)理論——哲學(xué)，關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論——政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，關(guān)于工人階級(jí)解放斗爭(zhēng)的性質(zhì)、條件和一般目的的科學(xué)理論——科學(xué)社會(huì)主義。學(xué)好馬克思主義就能看透這個(gè)世界——看透自然：人類起源和賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)；看透社會(huì)：以勞動(dòng)群眾為決定因素的生產(chǎn)力發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力；看透人生：只有人自身全面而自由的發(fā)展，為人民服務(wù)，才能家和體健、事業(yè)有成。

馬克思主義理論包含于馬克思主義創(chuàng)始人及其杰出繼承者的著作之中。要了解、認(rèn)識(shí)和掌握真正的馬克思主義理論，必須認(rèn)真研讀原著，只有在原著中才能真實(shí)全面地找到馬克思主義原理，單靠其他途徑是不能得到真正的馬克思主義的。因?yàn)轳R克思主義在理論上的偉大地位和不可辯駁性，過去、現(xiàn)在和將來，總有一些打著馬克思主義旗號(hào)，實(shí)際上在閹割馬克思主義實(shí)質(zhì)、篡改馬克思主義原理的錯(cuò)誤思想和思潮，冒充和干擾真正的馬克思主義，不僅給人們帶來誤導(dǎo)，還給人們?cè)斐伞凹俪湔鏁r(shí)真亦假”的影響。學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的原理，主要是學(xué)習(xí)和掌握其立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，而不是死記硬背馬克思主義的個(gè)別結(jié)論和詞句；學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的目的是運(yùn)用馬克思主義，主要是用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析和解決實(shí)際問題，而不是用馬克思主義的招牌打旗號(hào)、裝門面、提“高度”。馬克思主義原著是一座宏大的理論寶庫，對(duì)一般的實(shí)際工作者來說不可能全部或大部讀到學(xué)通，只能選學(xué)部分經(jīng)典著作。實(shí)踐也充分證明，選學(xué)精讀弄通部分有代表性的馬克思主義經(jīng)典著作，并堅(jiān)持每年反復(fù)研讀，也足以保證一輩子運(yùn)用正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析和解決各種問題。當(dāng)然，如果學(xué)習(xí)弄通更多的馬克思主義經(jīng)典著作（以馬克思的《資本論》和馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東的《選集》和《鄧小平文選》、《江澤民文選》等為基本內(nèi)容），那就會(huì)更全面、系統(tǒng)、深刻地掌握馬克思主義理論體系。果然如此，這樣的黨員干部不僅成為一個(gè)馬克思主義實(shí)干家，而且有可能成為一個(gè)馬克思主義的理論家。因此，為了讓我們奮斗在營(yíng)銷崗位上的黨員干部學(xué)習(xí)、了解和掌握最基本的馬克思主義原理，同時(shí)，引導(dǎo)求知欲強(qiáng)、有較強(qiáng)學(xué)習(xí)能力的同志濃厚馬克思主義理論學(xué)習(xí)研究興趣，豐富學(xué)習(xí)成果，中心黨委選編了這本《馬克思主義黨員干部讀本》，作為黨員干部學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的最基本自學(xué)和集體學(xué)習(xí)教材。

馬克思主義是放之四海而皆準(zhǔn)的真理體系，是我們觀察和分析問題的顯微鏡、望遠(yuǎn)鏡和照妖鏡，是我們改造主觀世界和客觀世界的銳利武器。近代和現(xiàn)代人類進(jìn)步史、國(guó)際共運(yùn)史和我黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革史，無不證明列寧論斷的無比正確性：“沿著馬克思的理論的道路前進(jìn)，我們將愈來愈接近客觀真理（但絕不會(huì)窮盡它）；而沿著任何其他的道路前進(jìn)，除了混亂和謬誤之外，我們什么也得不到?！币磺姓嫔泼赖臇|西都是符合馬克思主義的；一切假惡丑的東西都是違背馬克思主義的。

我們每個(gè)黨員干部都要自覺地學(xué)好《馬克思主義黨員干部讀本》，在“實(shí)事求是”和“為人民服務(wù)”這一馬克思主義精髓上下功夫，掌握精神實(shí)質(zhì)，并以此為基礎(chǔ)，擴(kuò)展學(xué)習(xí)內(nèi)容，力爭(zhēng)更多更好地學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作。只要堅(jiān)持不懈，真信真學(xué)真用，我們的眼界就會(huì)大大開闊，思想政治素質(zhì)就會(huì)日益提升，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的能力就會(huì)不斷增強(qiáng)，解決矛盾的辦法就會(huì)越來越多，抵御封建主義、資本主義腐朽思想侵蝕的長(zhǎng)城就會(huì)越來越堅(jiān)固，心中永生充滿燦爛陽光，生活必定是有滋有味、幸福安康，事業(yè)必定是欣欣向榮、前途無量。