論政治文明建設(shè)與民族復(fù)興

黎麗萍

（新鄉(xiāng)學(xué)院 河南新鄉(xiāng) 453000）

論政治文明建設(shè)與民族復(fù)興

黎麗萍

（新鄉(xiāng)學(xué)院 河南新鄉(xiāng) 453000）

民族復(fù)興內(nèi)涵豐富，是在經(jīng)濟(jì)、政治和文化現(xiàn)代化基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。政治文明建設(shè)是民族復(fù)興的固有內(nèi)涵和內(nèi)在要求，為民族復(fù)興奠定政治基礎(chǔ)。政治文明建設(shè)和民族復(fù)興必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線這一法寶。作為一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，政治文明建設(shè)和民族復(fù)興最根本的是堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的統(tǒng)一。

政治文明建設(shè) 黨的領(lǐng)導(dǎo) 民族復(fù)興

實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興是歷史和時(shí)代賦予我黨的莊嚴(yán)使命和神圣責(zé)任。黨的十六大報(bào)告中的多處論述說(shuō)明，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興不僅是十六大報(bào)告的重要出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是符合中國(guó)最廣大人民的根本利益的，它強(qiáng)調(diào)要齊頭并進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展，全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，共同推進(jìn)民族復(fù)興。黨的十七大則高瞻遠(yuǎn)矚，對(duì)民族復(fù)興與發(fā)展的偉大歷史任務(wù)提出了新要求，提出要推進(jìn)政治文明建設(shè)在內(nèi)的全面建設(shè)。可見(jiàn)，民族復(fù)興是在以政治文明現(xiàn)代化為基本目標(biāo)之一的社會(huì)主義現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，政治文明建設(shè)是民族復(fù)興的應(yīng)有之義和重要目標(biāo)之一。

一、政治文明建設(shè)：民族復(fù)興的固有內(nèi)涵和內(nèi)在要求

民族復(fù)興內(nèi)涵豐富，包括政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等全面復(fù)興。“建設(shè)一個(gè)中華民族的新社會(huì)和新國(guó)家”，使中國(guó)“變?yōu)橐粋€(gè)政治上自由和經(jīng)濟(jì)上繁榮的中國(guó)”，“一個(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國(guó)”［1］P663是中共一貫的奮斗目標(biāo)。新中國(guó)的成立宣告我們完成了民族復(fù)興的第一步戰(zhàn)略目標(biāo)——實(shí)現(xiàn)了民族的徹底獨(dú)立和人民的解放，為第二步目標(biāo)——國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富裕提供了前提基礎(chǔ)。同時(shí)新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)的政治文明建設(shè)碩果累累：人民充分享受廣泛的民主權(quán)利，各種政治制度不斷鞏固和完善，政治體制改革不斷推進(jìn)……都為民族復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。

政治文明是人們改造社會(huì)的制度成果，由政治意識(shí)文明、政治制度文明和政治行為文明三個(gè)部分組成。它反映了人類(lèi)社會(huì)政治活動(dòng)方式的進(jìn)步狀態(tài)，和物質(zhì)文明、精神文明相互交織、滲透和轉(zhuǎn)化，在一定程度上影響著物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展進(jìn)程，為其發(fā)展提供制度和法律保障并規(guī)定其發(fā)展方向。在一定意義上說(shuō)，政治文明規(guī)范并協(xié)調(diào)三個(gè)文明的共同發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步。實(shí)踐證明：政治文明建設(shè)成功與否直接關(guān)系到我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和民族復(fù)興的成敗。

十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我黨始終把建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明作為基本戰(zhàn)略目標(biāo)貫徹實(shí)施。十二大開(kāi)始，黨在確認(rèn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展目標(biāo)時(shí)提出要建設(shè)社會(huì)主義民主。十三大概括了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，明確了把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo)。十五大制定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，形成了經(jīng)濟(jì)、政治、文化整體協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略新布局，將“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”展開(kāi)和具體化。江澤民在2004年“5·31”講話中指出：“發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)?！蓖?月16日，他在考察中國(guó)社會(huì)科學(xué)院時(shí)又強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，應(yīng)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展的進(jìn)程，是我國(guó)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明全面建設(shè)的進(jìn)程。”十六大報(bào)告則首次以黨的文獻(xiàn)形式重申這一重要思想，指出“發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)”。這標(biāo)志著我黨建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論更為成熟和完善，這是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全面發(fā)展的指導(dǎo)綱領(lǐng)，為政治文明建設(shè)和民族復(fù)興指明了前進(jìn)方向。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義道路：政治文明建設(shè)和民族復(fù)興的必由之路

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是既符合中國(guó)國(guó)情又具有鮮明中國(guó)特色的發(fā)展道路，是開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)新局面的重要保證。堅(jiān)定不移地走這條道路，關(guān)系到社會(huì)主義政治文明建設(shè)和民族復(fù)興的成敗，關(guān)系到最廣大人民的根本利益。

中國(guó)特色政治發(fā)展道路是政治文明建設(shè)的題中之義，也是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要內(nèi)容，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)和發(fā)展方向。政治文明本質(zhì)上是人民民主的政治文明，是新型的、絕大多數(shù)人享有民主的政治文明，具有無(wú)比的優(yōu)越性。政治文明的核心是民主，“民主是我們的目標(biāo)”。［2］P285只有走中國(guó)特色政治發(fā)展道路，才能保障公民的合法權(quán)益，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。我們只有堅(jiān)持走這條道路，充分發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的作用，才能不斷增強(qiáng)黨的凝聚力、向心力和影響力，才能增強(qiáng)中國(guó)政治體制的活力，保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政局穩(wěn)定和社會(huì)和諧的良好局面。

實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興是中國(guó)人民百余年來(lái)的夙愿。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)始，近代中國(guó)逐步陷于被列強(qiáng)欺凌、國(guó)貧民弱的悲慘境地，民族復(fù)興因此被提上了議事日程。為振興中華，許多先進(jìn)中國(guó)人進(jìn)行了艱辛探索，然而，中共成立前各種政治力量的探索均以失敗告終。實(shí)踐告訴我們：舉什么旗，走什么路，不僅關(guān)乎中國(guó)社會(huì)的發(fā)展方向，也關(guān)乎中華民族的前途命運(yùn)。只有以馬克思主義武裝的中共才領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)走上了復(fù)興之路。選擇共產(chǎn)黨就是選擇社會(huì)主義，90年的探索和中共成立后的一系列實(shí)踐也表明：中國(guó)最終選擇社會(huì)主義為民族復(fù)興之路是歷史的必然選擇。“中國(guó)除了走社會(huì)主義道路無(wú)別的道路可走?！保?］P206民族復(fù)興必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，并在此基礎(chǔ)上再創(chuàng)輝煌。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，“只能靠社會(huì)主義，不能靠資本主義。”［4］P229“如果我們不堅(jiān)持社會(huì)主義，最終發(fā)展起來(lái)也不過(guò)成為一個(gè)附庸國(guó)，而且就連想要發(fā)展起來(lái)也不容易?！保?］P311江澤民同志曾指出：在21世紀(jì)，中國(guó)人民將基本實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興，將民族復(fù)興和現(xiàn)代化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在現(xiàn)代化基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化即經(jīng)濟(jì)、政治和文化的全面現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)歸根到底取決于生產(chǎn)力的發(fā)展。只有堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)民主政治和思想、道德、文化的進(jìn)步，才能在全面現(xiàn)代化基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)民族的全面復(fù)興。

三、統(tǒng)一戰(zhàn)線：政治文明建設(shè)和民族復(fù)興的法寶

統(tǒng)一戰(zhàn)線是共產(chǎn)黨奪取革命、建設(shè)和改革事業(yè)勝利的法寶之一。新時(shí)期最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線也是我國(guó)政治文明建設(shè)和民族復(fù)興歷史過(guò)程中排除萬(wàn)難、奪取勝利的重要法寶。因此，“在新世紀(jì)，統(tǒng)一戰(zhàn)線作為黨的一個(gè)重要法寶，絕不能丟掉；作為黨的一個(gè)政治優(yōu)勢(shì)，絕不能削弱；作為黨的一項(xiàng)長(zhǎng)期方針，絕不能動(dòng)搖”。

政治文明建設(shè)和民族復(fù)興是全民族的事業(yè)，必須依靠全體人民。最大多數(shù)人的利益和全社會(huì)全民族的積極性、創(chuàng)造性始終是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展最具有決定性的因素。歷史也提供了正反方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命因發(fā)動(dòng)和組織民眾乏力而失?。欢伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命則由于黨實(shí)行了正確的群眾路線，凝聚了民心而勝利。建立高度的民主政治，妥善處理各方面的利益關(guān)系，讓人民享受更廣泛更充分的民主權(quán)利，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，為政治文明建設(shè)和民族復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

四、黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的辯證統(tǒng)一：政治文明建設(shè)和民族復(fù)興的根本保證

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義政治文明的首要內(nèi)容和具有決定意義的特點(diǎn)，是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證，也是政治文明建設(shè)和民族復(fù)興的根本保證。黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，是政治文明建設(shè)和民族復(fù)興的當(dāng)然領(lǐng)導(dǎo)者。改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義政治文明建設(shè)和民族復(fù)興具有全局性作用。只有堅(jiān)持黨對(duì)政治文明建設(shè)和民族復(fù)興的全面領(lǐng)導(dǎo)，才能保證黨的主張和人民的整體利益、意志的統(tǒng)一，協(xié)調(diào)好社會(huì)各階級(jí)、階層、社會(huì)集團(tuán)等利益主體和政治文明建設(shè)以及民族復(fù)興的關(guān)系，科學(xué)合理決策，才能把握依法治國(guó)這一基本方略的正確政治方向并全面、深入地實(shí)施之，為政治文明建設(shè)和民族復(fù)興目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供切實(shí)的法制保障。建設(shè)社會(huì)主義政治文明，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，要始終把人民當(dāng)家作主作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，立足于一切為了人民，一切依靠人民，一切工作從根本上說(shuō)都要致力于為廣大人民謀利益。發(fā)揚(yáng)人民民主、堅(jiān)持依法治國(guó)方略，是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)政治文明建設(shè)和民族復(fù)興的基本內(nèi)容與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是推動(dòng)后者不斷發(fā)展的根本動(dòng)力和保證。

五、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系：政治文明建設(shè)和民族復(fù)興的指導(dǎo)思想

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

黨的十六大報(bào)告著眼于在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，十七大則將改革開(kāi)放以來(lái)我們一切成績(jī)和進(jìn)步的根本原因歸結(jié)為開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不僅是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)政治文明建設(shè)的行動(dòng)綱領(lǐng)，也是引導(dǎo)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的光輝旗幟。

建設(shè)社會(huì)主義政治文明，關(guān)鍵在于制度建設(shè)，因?yàn)橹贫雀哂懈拘?、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性。要堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色政治發(fā)展道路，堅(jiān)持社會(huì)主義政治制度的自我完善和發(fā)展，這是社會(huì)主義民主政治得以健康發(fā)展、永葆活力的重要保證。我國(guó)的政治文明建設(shè)只有在不斷總結(jié)社會(huì)主義政治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，并合理吸收人類(lèi)政治文明的有益成果，才能取得更為豐碩的成果。

立足中國(guó)實(shí)際，復(fù)興民族、造福人民，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的價(jià)值所在。中華民族有著五千年的悠久歷史文化，但近代以來(lái)，中華民族遭受帝國(guó)主義的侵略和掠奪，復(fù)興中華民族、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，是中國(guó)人民100多年的追求。社會(huì)主義制度的確立，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了基礎(chǔ)；中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成，則為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興開(kāi)辟了一條嶄新的道路。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，指導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，并將這二者有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，把實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興作為中國(guó)特色社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)，通過(guò)階段性目標(biāo)來(lái)達(dá)到。在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)下，改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度年均保持在9.8%以上，就是在世界金融危機(jī)的情況下，2009年仍實(shí)現(xiàn)了9.1%的增長(zhǎng)，屬于全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最快的國(guó)家。中國(guó)的發(fā)展，不僅使中國(guó)人民穩(wěn)定地走上富裕安康的道路，而且為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。

［1］《毛澤東選集》第2卷［M］.北京：人民出版社，1991.

［2］［3］［4］［5］《鄧小平文選》第3卷［M］.北京：人民出版社，1994.

黎麗萍（1977—），女，新鄉(xiāng)學(xué)院歷史系講師,碩士。

責(zé)任編輯 萬(wàn) 強(qiáng)