以校園文化為抓手構(gòu)建高校德育教育工作多維模式

●余玉榮 葉 桉

現(xiàn)在的大學(xué)生普遍生于改革初期的80年代，成長于經(jīng)濟快速增長的90年代，如今，又處在變革時期，造就了他們崇尚自我、張揚個性、強調(diào)自我的心理，由于高校擴大招生，學(xué)生的素質(zhì)良莠不齊，對高校的德育教育也提出了新的問題。

學(xué)校教育的價值在于造就適應(yīng)未來社會發(fā)展需要的人才，在于實現(xiàn)人的全面、自由、和諧發(fā)展。人才培養(yǎng)的質(zhì)量是高校的生命線，是檢驗德育教育工作實效性的重要標準。現(xiàn)在大學(xué)生面臨著成才發(fā)展要求與教育教學(xué)以及學(xué)習(xí)、生活條件相對不足的矛盾，越來越強的維權(quán)意識、自主意識與自律意識薄弱、抗挫折能力不足的矛盾，面臨著在日益開放和多樣化的社會生活環(huán)境中自我價值的選擇、取舍的矛盾，這些都給大學(xué)生造成了不同程度的壓力。因此，用健康向上的校園文化作為手段，對大學(xué)生進行德育教育，引導(dǎo)學(xué)生正確認識成長過程中存在的困難，正確處理各種矛盾，讓大學(xué)生不僅擁有智慧，同時有健康的心理，樂觀向上的精神狀態(tài)。

校園文化作為高校德育教育工作體系中的重要組成部分，是實現(xiàn)德育目標、提高大學(xué)生思想覺悟和政治素質(zhì)的基本手段。良好的校園文化是一種潛在的教育力量，它影響著大學(xué)生的思想感情、道德水平，改造著他們的內(nèi)心世界。《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出:“要建設(shè)健康的、生動的校園文化，樹立良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，使學(xué)校成為建設(shè)社會主義精神文明的重要陣地?！边@一句話概括說明了校園文化對德育教育的促進作用。校園文化本身具有一種持久而深刻的激勵力量，是推動師生員工積極向上的動力因素。師生員工需要美麗、整潔、舒適的校園，需要健康、豐富的精神文化生活，需要優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，需要發(fā)揮個人才能特長的條件等等。

高校德育教育工作形式多樣，其中校園文化只是手段之一，利用校園文化作為抓手，構(gòu)建德育教育的多維模式，讓學(xué)生浸染在優(yōu)秀的校園文化中，滲透性地進行德育教育，有著“隨風(fēng)潛入夜”的效果。

一、利用表層的校園物質(zhì)文化，創(chuàng)建“家文化”的德育教育模式

任何一個物質(zhì)文化，對人而言，都有著不同程度的教育意義，通常人們會覺得這是表面環(huán)境帶給人的不一樣的感受，如同各國具有特色的建筑物代表某個國家的特性一樣，校園的物質(zhì)文化也能起到教育的作用。

校園物質(zhì)文化是最表層的，看得見的，它是指學(xué)校的各類建筑物、教學(xué)生活設(shè)施、辦公場所、運動場、主題雕塑等各種物質(zhì)形態(tài)，是校園環(huán)境顯形層次的有形設(shè)置，以其有目的、有意識與具有教育性的校容校貌向外界表露著學(xué)校的形象，學(xué)生生活在校園，讓學(xué)生有家的感覺，學(xué)生對學(xué)校有感情，進而愛校愛國，用“家文化”作文章，在中國傳統(tǒng)文化中，“家文化”有著重要的地位，“家文化”帶有深深的民族色彩和社會烙印，體現(xiàn)一種精神歸屬感，屬于一種親情文化，建立起多重性、多元化的校園文化基調(diào)，讓學(xué)生有“學(xué)校是家”的精神依托感。炎黃子孫都是在這樣一種文化的熏陶下成長的，更容易接受。同時，學(xué)校的校舍又作為學(xué)校的物質(zhì)文明建設(shè)的成果，學(xué)校的精神文明建設(shè)也能在其中得到反映，它能通過客觀存在對人們的心理產(chǎn)生愉悅感，蘇霍姆林斯基指出:“學(xué)校的物質(zhì)基礎(chǔ)是對學(xué)生精神世界施加影響的手段，是培養(yǎng)他們的觀點、信念和良好的習(xí)慣的手段?！彼?，他主張“感染于人的環(huán)境和號召于人的美好言詞相一致”，“使學(xué)校的墻壁也說話”。使學(xué)生潛移默化地受到熏陶、感染和暗示，優(yōu)美的校園物質(zhì)文化環(huán)境還有助于培養(yǎng)學(xué)生健康的心理，積極向上的生活狀態(tài)。

表面的物質(zhì)文化有時也能激勵學(xué)生積極向上，如一個有積極象征意義的雕塑，一座美的建筑物，激勵學(xué)生成才，這種激勵功能是為培養(yǎng)合格人才服務(wù)的，它不僅僅是調(diào)動學(xué)生的積極性和強化他們實現(xiàn)目標的意識，而更重要的是要通過激勵作用，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念和高尚的人格品質(zhì)，促進相互學(xué)習(xí)、相互幫助和共同進步。

優(yōu)美的校園物質(zhì)文化環(huán)境同時還能給人以情感的陶冶，在同一環(huán)境中生活的每個人所受到的心理影響大致相同，這種群體中每個成員心理環(huán)境的一致性，往往以心理氣氛的形式出現(xiàn)，要是這種心理氣氛已成為影響整個群體生活的一種規(guī)范力量，那么，這種心理氣氛就會成為生活在這一集體中的成員的一種具有心理制約作用的行為風(fēng)尚。這為學(xué)校的德育教育起到很好的奠基作用，讓學(xué)生睜開眼睛就能受教育，是一種“看得見”的教育。

二、利用校園中層的制度文化，創(chuàng)建“硬文化”的德育教育模式

校園制度文化是指“為保證學(xué)校各項活動的正常進行而制訂并實施的各種規(guī)則、章程、條例、守則等的總稱”，是一種制度型的文化，是一種“硬文化”，屬于學(xué)校的內(nèi)環(huán)境建設(shè)。合理的規(guī)章，嚴格的紀律，科學(xué)的管理，是一種重要教育手段，對學(xué)生的行為起規(guī)范約束作用。由于學(xué)生對外界事物十分敏感，又缺乏實踐經(jīng)驗，其情緒和行為具有兩極性、可塑性和不穩(wěn)定性。因此，良好的校園制度文化為學(xué)生在評定自己的品質(zhì)、行為和人格等方面提供了內(nèi)在的尺度，它使學(xué)生自覺地用規(guī)范約束自己的行為，使之符合群體利益，符合培養(yǎng)目標，并能以此為尺度，評價和衡量周邊人們的行為方式，形成一種積極向上的集體輿論導(dǎo)向。這不僅有利于維護學(xué)校正常的教育秩序、生活秩序和工作秩序，也有利于在制度的約束下逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，這是德育教育很直接的一種手段。

校園制度文化不僅對學(xué)生個體行為具有規(guī)范作用，而且對群體價值觀具有強化作用。社會存在決定社會意識，什么樣的制度強化什么樣的價值觀。和諧統(tǒng)一的、科學(xué)合理的校園制度文化能使學(xué)校倡導(dǎo)的積極向上的價值觀念變成可見的、可感的、現(xiàn)實的因素，發(fā)揮其心理的強化作用，從而保證群體目標的實現(xiàn)和群體活動的一致性。

校園制度文化具有強烈的導(dǎo)向性。對學(xué)生的行為規(guī)范進行引導(dǎo)，教育學(xué)生什么應(yīng)該做，什么不應(yīng)該做，在學(xué)生的德育教育中起到很重要的作用。

通過既定的制度、條例、法規(guī)等行為規(guī)則，強制學(xué)生的行為，久而久之，會形成一種校風(fēng)，從而形成學(xué)校自身特有的群體風(fēng)貌和文明水準。

三、利用校園深層的精神文化，創(chuàng)建“贛文化”的德育教育模式

源遠流長、博大精深的贛文化，不僅是學(xué)術(shù)文化、宗教文化、書院文化、客家文化、名人文化、方言文化和瓷茶藥文化等組成的統(tǒng)一體，校園文化建設(shè)是學(xué)校教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人和網(wǎng)絡(luò)育人的重要載體和手段，是實現(xiàn)中華民族復(fù)興的百年大計。運用紅色贛文化研究成果來指導(dǎo)校園文化建設(shè)的創(chuàng)新，是社會主義市場條件下校園文化建設(shè)的重要的和必要的舉措，是廣大青少年了解國情省情，真正體會和理解江西是“紅色搖籃·綠色家園”的主要渠道。

校園精神文化是校園文化中最深層次的，也是校園文化的核心，是校園的“軟文化”，是校園的靈魂，對學(xué)生的德育教育起到關(guān)鍵性的作用，用無形的教育內(nèi)容進行教育，看不見、摸不著，但能夠讓學(xué)生感受到這種具有滲透性的教育，一旦形成，便有恒久的作用，具有極強的生命力。校園精神是與學(xué)校的培養(yǎng)目標相聯(lián)系，以培養(yǎng)“四有”新人為核心內(nèi)容的內(nèi)在的、信念化的、積極向上的群體意識，是全校師生共創(chuàng)和認同的文化價值觀的集中表現(xiàn)，是全校師生的精神支柱和共同奉行的價值準則。它包括校風(fēng)、教風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)的工作作風(fēng)和師生的精神風(fēng)貌等。

良好的校園精神文化具有催人奮發(fā)向上、積極進取、開拓創(chuàng)新的教育力量，能幫助廣大師生樹立共產(chǎn)主義理想和社會主義道德，以科學(xué)態(tài)度、開拓精神和高尚品德為目標的校園精神，能形成團結(jié)、和諧、融洽、民主、協(xié)作的人際關(guān)系和客觀、公正、理解、扶正祛邪的集體輿論環(huán)境。對全體師生具有導(dǎo)向、激勵、凝聚和約束作用，它以外顯的或內(nèi)隱的意識形態(tài)潛移默化影響著師生的精神世界、價值觀念和行為方式。

校園文化對德育教育起到指導(dǎo)性作用、向心力作用、制約性作用。校園精神文化能把師生的行為引導(dǎo)到學(xué)校所崇尚的行為目標上來，學(xué)校提倡什么，師生的注意力就會有所指向，從而驅(qū)動全體師生為實現(xiàn)教育目標而自覺行動，使個體精力集聚，能把師生的榮譽感、責(zé)任感、自豪感融為一體，行為由自發(fā)變?yōu)樽杂X，由他律變成自律，具有信念化指向;校園精神是一種無形的管理力，能產(chǎn)生“聚合效應(yīng)”。共同的理想和價值觀念，能產(chǎn)生強大的凝聚力，凝聚著師生取向的多維“投射”，折射出集體穩(wěn)定的心理行為特征的“焦點”。學(xué)校集體目標的認同，能使師生為實現(xiàn)教育目標而擰成一股繩，勁往一處使，心往一處想，使之團結(jié)合作，密切協(xié)作，從而形成堅強的教育集體，校園精神是教育合“力”之源，“是一筆無形的財富，是一種不可抗拒的向心力量”;校園精神所形成的環(huán)境氣氛和集體輿論體現(xiàn)了學(xué)校群體多數(shù)成員的價值觀念、集體榮譽感、自豪感和精神意志，它以潛隱的規(guī)范性支配著群體中每個成員的行為，“用一雙看不見的手對學(xué)生進行有效的管理”。校園精神不是硬性灌輸，不是紀律約束，而是一種無形的文化約束，潛移默化地感染人的感情和言行，在校內(nèi)能形成一致的態(tài)度和共同的行為方式。而學(xué)校中多數(shù)人的一致態(tài)度，必然成為影響所有成員的巨大力量，甚至使態(tài)度不同的個體改變初衷，達到抑制其違反集體行為規(guī)范的言行，從而與周圍的心理環(huán)境協(xié)調(diào)起來。

校園中豐富多彩的活動文化也能對德育教育起到很大作用，學(xué)校的各種宣傳、教育活動和文化娛樂活動等，都是一種集體性的活動。如書法、篆刻、攝影、集郵等興趣小組活動，國慶節(jié)、教師節(jié)、清明掃墓等紀念活動，讀書、演講、主題班會等群體性活動，學(xué)生興趣愛好廣泛，在緊張的學(xué)習(xí)之余渴望豐富的精神生活，限制或禁錮學(xué)生的興趣愛好，就不能給人們在分清真、善、美和假、丑、惡中摒棄糟粕，吸取精華;不利于他們的全面發(fā)展和健康成長。如果學(xué)校不能滿足學(xué)生的正當要求，不占領(lǐng)校園文化陣地，學(xué)生的課余生活單調(diào)、枯燥，那么，各種錯誤的、庸俗低級的東西就會乘虛而入。

《中共中央關(guān)于進一步加強和改進學(xué)校德育工作的若干意見》中指出:要大力開展學(xué)生喜聞樂見的豐富多彩、積極向上的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和娛樂活動，建設(shè)以社會主義文化和優(yōu)秀的民族文化為主體、健康生動的校園文化。要努力凈化校園環(huán)境，抵制消極、腐朽思想的滲透和影響，抑制低俗文化趣味和非理性文化傾向，引導(dǎo)校園文化氣氛向健康高雅方向發(fā)展。在整個社會精神文明建設(shè)中，學(xué)校應(yīng)成為最好的環(huán)境之一，并對大環(huán)境的優(yōu)化作出積極貢獻。開展豐富多彩、生動活潑的校園文化活動，符合學(xué)生身心和思想特點，是備受學(xué)生歡迎的教育形式。校園文化活動為學(xué)生提供發(fā)揮特長、表現(xiàn)才能、發(fā)展個性、提高學(xué)生各方面素質(zhì)的條件和機會，寓教育于喜聞樂見的活動之中，可以增強思想品德的吸引力，可以提高學(xué)生審美情趣，可以完善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)各種能力，凈化學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，形成健康、活潑、樂觀、向上的精神風(fēng)貌。

學(xué)校的校園文化本身是極富知識、智慧的物質(zhì)文化和精神文化，不論是教育教學(xué)活動，還是管理、服務(wù)活動，不論是物質(zhì)環(huán)境、精神氛圍，還是活動的組織，都可以讓學(xué)生受到教育。學(xué)校要把學(xué)生在現(xiàn)代文化大環(huán)境中發(fā)展的特點，作為校園文化建設(shè)發(fā)揮德育教育功能的起點，因勢利導(dǎo)地把他們的發(fā)展軌跡引向?qū)W校的培養(yǎng)目標，找準德育教育的立足點，有的放矢地開展各種教育活動，學(xué)生也才會愿意參加到學(xué)校開展的各種校園文化活動中來，積極主動地接受教育，在良好的校園文化環(huán)境中，受到熏陶、得到發(fā)展，并將會產(chǎn)生更高層次的發(fā)展需求，促使學(xué)校與時俱進，不斷地研究新情況，解決新問題，使校園文化的成為德育教育的一只強有力的手。

人才是社會發(fā)展的動力，人才的質(zhì)量制約著社會的發(fā)展，現(xiàn)代社會需要的是德才兼?zhèn)涞娜瞬?，不僅要有知識，更要能以德立身的新時期人才，作為教育工作者，要引導(dǎo)學(xué)生堅持真理、傳播先進文化、倡導(dǎo)社會正氣、弘揚民族精神、塑造美好心靈，這是一個個性的時代，要重視培養(yǎng)學(xué)生的個性發(fā)展的同時，培養(yǎng)學(xué)生良好的社會道德，要以培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感為目的，真正為社會提供合格的人才。

嶄新的世界屬于蓬勃的大學(xué)生。美好的未來創(chuàng)造者是活力的大學(xué)生。大學(xué)生肩負著振興中華的偉大歷史使命。我們要在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想指導(dǎo)下，認真貫徹黨的教育方針，全面實施素質(zhì)教育，面向世界，面向未來，把大學(xué)生培養(yǎng)成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人?！笔顾麄冋嬲蔀樯鐣髁x神圣事業(yè)的建設(shè)者和接班人。