新農(nóng)村建設(shè)視角下農(nóng)村中小學(xué)校園文化建設(shè)的改革路徑探析

●梅玉潔

建設(shè)社會主義新農(nóng)村是黨中央提出的重大歷史任務(wù)，是全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的重要舉措。農(nóng)村中小學(xué)校園文化作為新農(nóng)村文化的一部分，既體現(xiàn)著農(nóng)村學(xué)校的外在形象和辦學(xué)風(fēng)格，又體現(xiàn)著新農(nóng)村的精神面貌。

一、農(nóng)村中小學(xué)校園文化建設(shè)的意義

校園文化是隱性課程，是基礎(chǔ)教育學(xué)校實施素質(zhì)教育和文化建設(shè)的重要組成部分，更是推進學(xué)校和諧發(fā)展的重要載體。建設(shè)農(nóng)村校園文化，有目的性地營造積極向上的校園文化氛圍，對新農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展及農(nóng)村學(xué)生優(yōu)良品德的形成具有十分重要的意義。

(一)搞好校園文化建設(shè)，有助于帶動新農(nóng)村建設(shè)，推動文明鄉(xiāng)風(fēng)的形成。

文化具有擴散性，健康向上的校園文化不僅可以熏陶和影響正處于長知識、長身體、可塑性最強時期的中小學(xué)生，而且還可以通過學(xué)校師生將優(yōu)秀的校園文化傳播到農(nóng)村家庭之中，以校園文化中先進的思想為指導(dǎo)，用科學(xué)的理性思維改造農(nóng)民的頭腦，抵制腐朽文化的侵蝕與傳播，增強農(nóng)民進行農(nóng)村建設(shè)的精神動力。良好的校園文化能夠影響、帶動和輻射新農(nóng)村建設(shè)，促使農(nóng)村發(fā)展緊跟現(xiàn)化化發(fā)展的潮流，這對于農(nóng)村地區(qū)落后風(fēng)俗習(xí)慣的改造具有相當(dāng)重要的作用，有助于推動文明鄉(xiāng)風(fēng)的形成。

(二)搞好校園文化建設(shè)，有助于創(chuàng)設(shè)愉悅的學(xué)習(xí)生活氛圍，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

古人云:“入芝蘭之室，久而自芳?！绷己玫男@文化能激發(fā)廣大師生對學(xué)校目標(biāo)、準(zhǔn)則的認(rèn)同感和作為學(xué)校一員的使命感、自豪感、歸屬感，形成強烈的向心力、內(nèi)聚力和群體意識，促使學(xué)生將個體目標(biāo)整合為學(xué)?？偰繕?biāo)，使校園呈現(xiàn)勃勃生機，充滿青春的氣息和活力。同時，學(xué)生置身于團結(jié)友愛、生動活潑、文明向上的集體當(dāng)中，能夠感受到集體的溫暖和愛心，樂在其中。學(xué)生的興趣、理想與信念在此得以實現(xiàn)和升華，進而引導(dǎo)學(xué)生端正學(xué)習(xí)動機，培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，從小樹立遠大理想，勤奮學(xué)習(xí)、立志成才，從而促進學(xué)生的全面發(fā)展。

二、當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)校園文化建設(shè)存在的問題

當(dāng)前社會主義新農(nóng)村建設(shè)正如火如荼地進行著，農(nóng)村中小學(xué)雖置身于社會主義新農(nóng)村建設(shè)的濃厚氛圍之中，但由于受到自身發(fā)展條件的限制，校園文化建設(shè)仍舉步維艱。

(一)由于農(nóng)村學(xué)校在教育上的唯城市性和離農(nóng)性特點，致使其校園文化建設(shè)在目標(biāo)上向城市看齊，農(nóng)村自身特色體現(xiàn)不充分

長期以來，我國農(nóng)村學(xué)校無論從校園建設(shè)上還是從教育教學(xué)上均向城市學(xué)?？待R，國家新一輪基礎(chǔ)教育課程改革是參照國際上發(fā)達國家的經(jīng)驗，是由城市和發(fā)達地區(qū)的課程改革專家編制出來的，體現(xiàn)出唯城市性和離農(nóng)性的特點。這也使得農(nóng)村教育的突出功能成為“通過高考使農(nóng)村的孩子離開農(nóng)村，進而成為具有較高社會地位的城市成員?！盵1]

新課程背景下農(nóng)村校園文化建設(shè)城市化傾向，導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)校失去本色，農(nóng)村文化基本被排斥在多元化之外。尤為重要的是，農(nóng)村學(xué)生在自己的生活世界努力學(xué)習(xí)城市生活的價值觀念和行為方式，在逐漸適應(yīng)與認(rèn)同城市文化價值取向后，很難認(rèn)同農(nóng)村生活的價值觀念和行為方式，這更導(dǎo)致了農(nóng)村文化的流失。

我國基礎(chǔ)教育的根本目的在于提高全民的綜合素質(zhì)，農(nóng)村基礎(chǔ)教育應(yīng)立足于教育農(nóng)民、減少農(nóng)民和富裕農(nóng)民。但是校園文化建設(shè)忽略了對農(nóng)村地方特色的關(guān)注而偏向城市的文化價值取向，而且本身對農(nóng)村經(jīng)濟社會關(guān)注不夠，對農(nóng)村學(xué)生成長關(guān)注也不夠，同時在目標(biāo)上強調(diào)為繁榮農(nóng)村經(jīng)濟、促進農(nóng)村發(fā)展、培養(yǎng)新一代農(nóng)民等方面體現(xiàn)不充分。

(二)由于農(nóng)村學(xué)校學(xué)生文化生活貧乏，致使校園文化建設(shè)在內(nèi)容上單一空洞，未能有效傳承農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

當(dāng)前，盡管農(nóng)村經(jīng)濟有了一定發(fā)展，農(nóng)民的思想、文化需求有了一定提高，但是，由于農(nóng)村文化生活貧乏，閑暇之時，農(nóng)民除看電視之外，最主要的消遣活動是走親訪友、打牌、打麻將。凡此種種，嚴(yán)重影響了農(nóng)村家庭學(xué)生文明思想觀念的形成，在很大程度上還助長了其不思發(fā)展、貪圖安逸以及“等、靠、要”等懶散思想和不良習(xí)慣，這在很大程度上制約著農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，也影響到學(xué)校的文化建設(shè)。

目前，大部分農(nóng)村學(xué)校的辦學(xué)歷史不長，農(nóng)村教育流動性大，許多學(xué)生和教師不了解自己學(xué)校的辦學(xué)歷史和發(fā)展現(xiàn)狀，而且很多學(xué)校沒有明確的校歌、?；?、校訓(xùn)。學(xué)校宣傳欄、宣傳櫥窗及教師黑板報內(nèi)容等都以如何提高學(xué)習(xí)成績促進升學(xué)為主，缺乏人文關(guān)懷。學(xué)校建筑布局零亂，建筑多以隨意而建，沒有統(tǒng)一規(guī)劃，且功能劃分模糊，往往辦公樓中又有學(xué)生宿舍等。

校園文化活動方面，不少學(xué)校的校園文化活動看起來豐富多彩，卻是以應(yīng)付上級的領(lǐng)導(dǎo)檢查為目的，組織不夠科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容空洞，看起來轟轟烈烈，但以說教型的偏多，沒有體現(xiàn)校園文化多層次、多內(nèi)容的特點。而且組織制度文化多以強制性的約束為主，未能取得實效。

(三)由于農(nóng)村學(xué)校弘揚與國家、社會所認(rèn)同的主流文化價值觀，致使其校園文化建設(shè)在價值指向上以升學(xué)為目的，忽視了學(xué)生全面發(fā)展的需求

多年來，農(nóng)村學(xué)校弘揚與國家、社會所認(rèn)同的主流文化價值觀，這種價值觀在很大程度上是以升學(xué)為目的和取向，它的突出特點就是應(yīng)試性。這種“應(yīng)試教育”、“分?jǐn)?shù)主義”嚴(yán)重扭曲了教育的文化價值取向，淡化了對學(xué)生的人文關(guān)懷，忽視了學(xué)生身心發(fā)展的特點和個性的需求，遮蔽了學(xué)生主動參與和相應(yīng)的情感體驗。校園文化建設(shè)被蒙上了強烈的功利色彩，利益驅(qū)動代替了學(xué)生的發(fā)展，學(xué)生為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，這跟基礎(chǔ)教育所倡導(dǎo)的強調(diào)個人主體、個人價值和尊嚴(yán)文化價值觀的理念不相符。在這樣的背景下，即使叫著所謂的“素質(zhì)教育”，也會被異化為追求成績的“遮羞布”。[2]

農(nóng)村校園文化建設(shè)沒有從拓寬學(xué)生知識面、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、生活能力、動手能力，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識、競爭意識和成才意識，促進學(xué)生思想品德的發(fā)展和激發(fā)學(xué)生以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的角度出發(fā)來開展。

(四)由于農(nóng)村學(xué)校本身建設(shè)資金不足、建設(shè)體制不完善，致使其校園文化建設(shè)在方法上重“硬件”輕“軟件”，建設(shè)未能取得實效

校園文化建設(shè)主要可以分為兩大方面:一是物質(zhì)的，校園建設(shè)包括文化設(shè)施、校園綠化、環(huán)境美化等，是有形的。一是精神的，如校風(fēng)建設(shè)，包括群體精神、群體意識、群體規(guī)范、群體作風(fēng)、群體輿論、群體凝聚力等，是無形的。當(dāng)前，由于農(nóng)村學(xué)校本身建設(shè)資金不足、校園文化建設(shè)體制不完善等因素，許多學(xué)校把有限的資金投入在校園建設(shè)這種有形的建設(shè)上，而忽視了校風(fēng)這種無形的建設(shè)。如在建設(shè)目標(biāo)上，把文化設(shè)施的建設(shè)作為重點，請專家去設(shè)計校門，裝飾花壇，裝修會議室等;而學(xué)生行為規(guī)范的建設(shè)則降為次要目標(biāo)，對校風(fēng)、班風(fēng)建設(shè)的要求不具體。再加上人們對校園文化建設(shè)上的片面認(rèn)識，這更加助長了在校園建設(shè)上急功近利的思想，校園文化建設(shè)中這種“一手硬、一手軟”的做法使得校園文化建設(shè)未能取得實效。

三、農(nóng)村中小學(xué)校園文化建設(shè)的改革路徑

建設(shè)好農(nóng)村學(xué)校校園文化，對農(nóng)村文化建設(shè)以及豐富學(xué)生的知識文化生活、培養(yǎng)其良好的道德品質(zhì)、提高其綜合素質(zhì)極為重要的。在當(dāng)今瞬息萬變的信息化時代，農(nóng)村校園文化必須不斷應(yīng)變創(chuàng)新，才可能與時俱進，充滿生機和活力，學(xué)校也才能在此過程中得到不斷發(fā)展，形成自身特色。

(一)以為社會主義新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)，創(chuàng)新校園文化建設(shè)的目標(biāo)，體現(xiàn)獨特性

社會在發(fā)展，時代在進步。我們在實踐中不要機械地照搬照抄城市學(xué)校校園文化建設(shè)模式，英國著名學(xué)校伊頓公學(xué)校長托尼·里特說:“如果說你想模仿，或者說復(fù)制其他學(xué)校的成功，并不是一個好主意?！蔽覀円钥茖W(xué)發(fā)展觀和科學(xué)人文主義的教育理念為指導(dǎo)，以為社會主義新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)為目標(biāo)，總結(jié)農(nóng)村學(xué)校的自身優(yōu)勢，走出“城市中心主義”的誤區(qū)和摒棄“城市價值”取向，著力打造農(nóng)村學(xué)校特色。

社會主義新農(nóng)村建設(shè)是黨中央提出的戰(zhàn)略任務(wù)，是樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容，是全面建設(shè)小康社會的重要奮斗目標(biāo)。農(nóng)村校園文化建設(shè)作為新農(nóng)村文化建設(shè)的重要內(nèi)容，對培養(yǎng)造就新一代轉(zhuǎn)型農(nóng)民、促進農(nóng)村發(fā)展具有重要作用。因此，學(xué)校在進行校園文化建設(shè)時，首先要積極主動地將新農(nóng)村建設(shè)理念滲透于校園建設(shè)和校風(fēng)建設(shè)之中，貫穿于學(xué)校黨、政、工、團工作之中，使校園文化中流淌新農(nóng)村建設(shè)的血液。其次要重視學(xué)校民主建設(shè)，重視教職工福利，共建良好的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、師生員工人際關(guān)系環(huán)境，創(chuàng)造一個優(yōu)雅和諧的教育環(huán)境，保證良好的教學(xué)秩序。再次要加強與農(nóng)村村委會和農(nóng)村家庭的溝通與協(xié)調(diào)，做到學(xué)校、家庭、社會齊抓共管，群策群力，共同推進學(xué)校文化建設(shè)，積極創(chuàng)建農(nóng)村特色校園文化。

只有立足促進農(nóng)村地方經(jīng)濟發(fā)展、政治和諧、社會進步的實際，認(rèn)真探索先進校園文化發(fā)展的新路子，不斷地塑造出自己學(xué)校健康豐滿的校園文化形象，才能形成獨特的農(nóng)村校園文化。

(二)以傳統(tǒng)文化和人文精神為鋪墊，創(chuàng)新校園文化建設(shè)的內(nèi)容，體現(xiàn)傳承性

學(xué)校本身就是文化傳統(tǒng)的產(chǎn)物，它是以傳遞文化為己任的，是經(jīng)過歷史的選擇、積淀、凝聚、發(fā)展而成的。它承載著深厚的文化，在某些方面是文化精神、要求的集中體現(xiàn)。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是學(xué)校校園文化發(fā)展與人才培養(yǎng)目標(biāo)尤其是學(xué)生素質(zhì)全面提高的重要結(jié)合點和共同要求，弘揚傳統(tǒng)文化是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要途徑。

農(nóng)村校園文化建設(shè)在吸收改革開放帶來的現(xiàn)代文化的同時，也不能拋棄優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華民族是一個有著五千年燦爛文化的國家，中國傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶，也是中華民族一般價值觀念形成的理論依據(jù)。如儒家提出的“仁、義、禮、智、信”要求正確處理個體對他人、對家庭、對社會的關(guān)系，做到“修身、齊家、治國”。

校園文化建設(shè)要因地制宜、因時制宜，從學(xué)校本土出發(fā)，結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍v史、自然資源和鄉(xiāng)土人情，充分挖掘文化積淀。

首先，要根據(jù)學(xué)校和學(xué)生實際，建立學(xué)校的文化傳統(tǒng)。確立學(xué)校的校歌、?；铡⑿Ｓ?xùn);開展開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮，以及兒童節(jié)、教師節(jié)、國慶節(jié)等重大節(jié)日的主題教育活動;以中國傳統(tǒng)節(jié)日為主題，開展如講故事、詩歌朗誦等豐富多彩的校園文化活動;以農(nóng)時為契機，帶領(lǐng)學(xué)生到田間地頭實地學(xué)習(xí)，親身體會中國傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化。

其次，在建筑整體布局方面，學(xué)校應(yīng)該有一個整體的規(guī)劃。學(xué)校建筑物要選擇符合學(xué)校文化傳統(tǒng)底蘊和中小學(xué)生審美需求的造型與色彩，教學(xué)樓、辦公樓、實驗樓、宿舍、食堂等應(yīng)有明顯的功能劃分，尤其應(yīng)重視校園宣傳欄、宣傳櫥窗的設(shè)置內(nèi)容，既要與時代掛鉤，又要體現(xiàn)農(nóng)村特色。

再次，根據(jù)農(nóng)村自身地域特色及學(xué)生興趣愛好，組建剪紙、地方戲、手工制作等具有農(nóng)村地方特色的興趣小組，定期請地方傳統(tǒng)藝人來學(xué)校輔導(dǎo)。一方面使學(xué)生的才能得到發(fā)展，更為重要的是，使中國優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)文化得到傳承。

(三)以一切為了學(xué)生的全面發(fā)展，創(chuàng)新校園文化建設(shè)的觀念，體現(xiàn)時代性

英國著名校長托尼·里特說:“真正偉大的學(xué)校應(yīng)該有傳統(tǒng)的精神，有自己關(guān)注的問題?！睂W(xué)校是培養(yǎng)人才的園地，這里的一切教學(xué)工作，一切科研工作，一切師生參與的活動，都應(yīng)以學(xué)生的健康成長，成為有用人才為中心。就此而言，可以說學(xué)校關(guān)注的就是學(xué)生，學(xué)校的一切都是為了學(xué)生。

建設(shè)農(nóng)村校園文化，要以學(xué)生的發(fā)展為主題。以人為本的校園文化建設(shè)承載著社會主義文化建設(shè)的使命，必將體現(xiàn)一定的時代特征，從而培養(yǎng)并輸送出能適應(yīng)時代發(fā)展，能參與社會競爭與合作，能積極推進、引導(dǎo)社會發(fā)展的具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的社會主義建設(shè)者和接班人。

首先，校園文化建設(shè)與時代發(fā)展相結(jié)合。農(nóng)村學(xué)校要充分利用多元化時代帶來的文明成果，拓寬師生與外界交流的渠道，讓師生享受更多優(yōu)質(zhì)的教育資源，掌握豐富的教育信息。

其次，校園文化建設(shè)與素質(zhì)教育相結(jié)合。素質(zhì)教育是時代的呼喚，也是中小學(xué)生全面發(fā)展的需求。在建設(shè)校園文化時，既要注重文化知識的積累，又要注重學(xué)生思想品德的提高，還要注重培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美的能力及培養(yǎng)其掌握一定的勞動技能和自我保護的健康意識。

再次，校園文化建設(shè)與創(chuàng)新教育相結(jié)合。創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的不竭動力，而激發(fā)中小學(xué)生創(chuàng)新能力的一個重要途徑就是培養(yǎng)他們的興趣。學(xué)?？梢越M建各種各樣的興趣小組，分組定期開展活動，并請專門的教師對其進行引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

要改變農(nóng)村學(xué)校教育以升學(xué)為唯一的目標(biāo)定位，就要面向全體學(xué)生，著眼于他們自身生命的健全成長，為他們以后多方面的發(fā)展，打下堅實的基礎(chǔ)。讓他們將來無論是留守農(nóng)村，還是到城市發(fā)展，都能打開局面，即“走得出，守得住”，做新時代的接班人。

(四)以一手抓“硬件”一手抓“軟件”，創(chuàng)新校園文化建設(shè)的方法，體現(xiàn)針對性

環(huán)境是育人“土壤”。校園“硬件”環(huán)境建設(shè)重要，以校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為主的“軟件”環(huán)境建設(shè)同樣重要。如果說校園建設(shè)是校園文化建設(shè)的軀殼，那么校風(fēng)建設(shè)則是校園文化建設(shè)的靈魂。校風(fēng)是一種巨大的潛移默化的無可替代的精神力量，校風(fēng)不正，再美的校園也會失去它的光彩。要以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心，推動形成厚重的校園文化積淀和清新的校園文明風(fēng)尚，使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中接受先進文化的熏陶和文明風(fēng)尚的感染，在良好的校園人文、自然環(huán)境中陶冶情操，促進全體學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長。

要使校園文化建設(shè)的“硬件”、“軟件”同時推進，首先得有建設(shè)經(jīng)費保障。應(yīng)當(dāng)廣開思路，多方籌措校園文化建設(shè)的資金。農(nóng)村學(xué)校校園文化建設(shè)的經(jīng)費籌措既需要政府的投入，也需要社會資金的支持。關(guān)鍵是建立縣、鄉(xiāng)、村三級共同承擔(dān)的資金籌措制度，設(shè)立校園文化建設(shè)專項基金，做到?？顚Ｓ谩Ｍ瑫r，要加強宣傳，轉(zhuǎn)變社會和管理者對于校園文化建設(shè)的認(rèn)識，提高社會和管理者對于校園文化建設(shè)的重視程度。其次，還要有組織制度保障。學(xué)校應(yīng)該組建校園文化管理委員會，通過管委會，對校園文化發(fā)展進行總體規(guī)劃，加強校園文化建設(shè)監(jiān)督、管理和協(xié)調(diào)。此外，通過組建校園文化管理委員會，積極鼓勵教職員工和學(xué)生參與到委員會當(dāng)中來，可以提高其參與校園建設(shè)的積極性和主人翁意識，共同推進優(yōu)良校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的形成。

四、結(jié)語

校園文化是學(xué)校的靈魂，良好的校園文化讓人如沐春風(fēng)，農(nóng)村中小學(xué)校園文化建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，也是一個不斷推進、長期積累的過程。建設(shè)有農(nóng)村特色的校園文化要立足于學(xué)校本身，在借鑒優(yōu)秀學(xué)校建設(shè)經(jīng)驗的同時體現(xiàn)農(nóng)村學(xué)校自身的辦學(xué)風(fēng)格。總而言之，我們必須加大校園文化的建設(shè)力度，使農(nóng)村學(xué)校真正成為傳播精神文明的主陣地，并進而由點及面，輻射到農(nóng)村，促進農(nóng)村政治穩(wěn)定、文化繁榮與經(jīng)濟發(fā)展，為加快建設(shè)社會主義新農(nóng)村作貢獻。

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