鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)傳統(tǒng)資源利用及其知識產(chǎn)權(quán)法律保護(hù)問題研究

●尤 琳

知識經(jīng)濟(jì)時代，各國在注重高新技術(shù)發(fā)展與創(chuàng)新的同時，開始意識到對傳統(tǒng)資源的傳承、利用與保護(hù)，傳統(tǒng)資源保護(hù)已被世界各國廣泛關(guān)注，納入國際文化保護(hù)的新領(lǐng)域。世界知識產(chǎn)權(quán)組織及許多國家紛紛采取法律手段來保護(hù)傳統(tǒng)資源。2009年國務(wù)院批復(fù)江西鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃，省政府提出將鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)為生態(tài)優(yōu)良、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)、生活富裕，生態(tài)文明與經(jīng)濟(jì)文明高度統(tǒng)一，人與自然和諧相處的生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)。要實現(xiàn)生態(tài)文明與經(jīng)濟(jì)文明高度統(tǒng)一這一目標(biāo)，加強(qiáng)對鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)傳統(tǒng)資源的法律保護(hù)，必須結(jié)合鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)傳統(tǒng)資源的特性。具體而言，對鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)傳統(tǒng)資源保護(hù)應(yīng)當(dāng)采取合同法保護(hù)模式、知識產(chǎn)權(quán)法保護(hù)模式，并通過專門法在某些規(guī)則上修改，以實現(xiàn)對鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)傳統(tǒng)資源的充分保護(hù)。

一、鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)傳統(tǒng)資源的表現(xiàn)形式及其特征

(一)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)傳統(tǒng)資源的的表現(xiàn)形式

1.遺傳資源。鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)有5000余種高等植物、4500余種昆蟲、55種獸類、205種魚類、310種濕地鳥類以及118種兩棲爬行動物，有許多屬于珍稀物種，如享譽(yù)華夏的鄱陽銀魚、鄱陽白天鵝等。

2.傳統(tǒng)知識。有譽(yù)為“江南第一古衙”的浮梁古衙等文化遺址、景德鎮(zhèn)中秋燒太平窯節(jié)俗、鄱陽湖傳統(tǒng)漁業(yè)生產(chǎn)習(xí)俗、鄱陽脫胎漆制作工藝、瑞昌竹編技藝、樂平古戲臺建筑工藝、湖口草龍制作技藝等傳統(tǒng)知識。

3.民間文學(xué)藝術(shù)。包括吉安燈彩、瑞昌剪紙、南昌瓷板畫、弋陽腔、青陽腔、武寧打鼓歌(鋤山鼓)、新干搖錢樹(蓮花落)等。

(二)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)傳統(tǒng)資源的特征

1.權(quán)利主體的集體性。鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)遺傳資源是在本區(qū)域內(nèi)幾千年來氣候、環(huán)境、土壤等因素作用下形成的，具有獨特的生長特性和生活習(xí)性，如鄱陽銀魚生長在氣候、水溫適宜的鄱陽湖，因此銀魚具有“補(bǔ)肺清金、滋陰補(bǔ)虛”的功效;鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)傳統(tǒng)知識和民間文學(xué)藝術(shù)是本區(qū)域勞動人民在長期生產(chǎn)、生活中共同創(chuàng)造的結(jié)果，如鄱陽布胎漆器是采取松香雕作陽模，用漆布裱褙成胎，胎成后擊碎松香，一次脫胎成型的技藝。這種技藝是歷年來鄱陽縣漆工在實踐中創(chuàng)造并不斷改進(jìn)而形成的，具有其他漆器不一樣的特性。由此可見，鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)傳統(tǒng)資源是由鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)特定社區(qū)勞動人民創(chuàng)造，具有集體性的特征。

2.時間上的延續(xù)性。鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)傳統(tǒng)資源是在長期的歷史長河中自然延續(xù)下來的。鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)動植物品種歷經(jīng)千年逐漸進(jìn)化而成，在時間具有漸進(jìn)性的特點;鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)傳統(tǒng)知識和民間文學(xué)藝術(shù)與鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)人們的生產(chǎn)與生活方式相互聯(lián)系。如景德鎮(zhèn)中秋燒太平窯節(jié)俗，就是景德鎮(zhèn)瓷工在制瓷過程中形成的，是廣大瓷工們應(yīng)對社會環(huán)境各種挑戰(zhàn)過程中生存智慧的積累。瑞昌剪紙、南昌瓷板畫等傳統(tǒng)技藝是瑞昌剪紙工匠、南昌瓷板畫師在長期實踐中口傳身授承繼下來的，其承繼者在傳承中又加以創(chuàng)新。因此，鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)傳統(tǒng)資源在時間上具有延續(xù)性。

3.較強(qiáng)的地域性。鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)傳統(tǒng)資源產(chǎn)生于鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)特定地區(qū)，具有鮮明鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)特色。鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)遺傳資源是在本區(qū)域內(nèi)幾千年來氣候、環(huán)境、土壤等因素作用下形成的，具有較強(qiáng)地域性;鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)傳統(tǒng)知識和民間文學(xué)藝術(shù)是與鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)勞動人民的文化傳統(tǒng)、道德觀念、生活習(xí)俗相輔相成、相互關(guān)聯(lián)的，其禮儀、節(jié)慶活動及技藝技法具有特定文化空間特性。因此，鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)傳統(tǒng)資源具有較強(qiáng)的地域性，僅限于鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)域。

二、保護(hù)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)傳統(tǒng)資源的必要性

現(xiàn)代化沖擊著鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)傳統(tǒng)資源的傳承，使得鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)傳統(tǒng)資源在發(fā)展中遇到困境，主要表現(xiàn)為以下幾個方面:首先是對鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)傳統(tǒng)資源的社會價值與經(jīng)濟(jì)價值沒有足夠認(rèn)識，導(dǎo)致鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)傳統(tǒng)資源沒有充分發(fā)揮其社會效益和經(jīng)濟(jì)效益;其次是對傳統(tǒng)知識的保護(hù)意識欠缺，使得鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)傳統(tǒng)資源遭到冷遇與輕視，傳統(tǒng)知識、民間文學(xué)藝術(shù)傳承面臨后繼無人境地;再次是知識產(chǎn)權(quán)法律保護(hù)意識淡薄，一些具有重要意義的地理標(biāo)志被仿冒、民間傳統(tǒng)技藝被不當(dāng)使用。因此加強(qiáng)對鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)傳統(tǒng)資源的保護(hù)，具有以下重要意義:

(一)促進(jìn)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)傳統(tǒng)資源所在地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

在保護(hù)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)傳統(tǒng)資源基礎(chǔ)上，合理利用鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)傳統(tǒng)資源，能夠促進(jìn)區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。保護(hù)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)動植物品種，特別是鄱陽銀魚、鄱陽的白天鵝等珍稀物種，具有極高的商業(yè)價值和觀賞價值，既能促進(jìn)本地區(qū)旅游業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，又能保持本地區(qū)生物的多樣性;挖掘、整理出浮梁古衙等文化遺址、景德鎮(zhèn)中秋燒太平窯節(jié)俗、鄱陽湖傳統(tǒng)漁業(yè)生產(chǎn)習(xí)俗等傳統(tǒng)民間文學(xué)藝術(shù)并將其演繹出來，是展現(xiàn)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)文化底蘊(yùn)的最佳方式，并能更好地促進(jìn)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展;鄱陽脫胎漆制作工藝、瑞昌竹編技藝、樂平古戲臺建筑工藝、湖口草龍制作技藝等傳統(tǒng)技藝包含化學(xué)、熱能工程、建筑等科學(xué)技術(shù)知識，對當(dāng)今相關(guān)行業(yè)技術(shù)發(fā)展依然具有指導(dǎo)意義。

(二)促進(jìn)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)傳統(tǒng)知識和民間文學(xué)藝術(shù)的傳承與發(fā)展

由于鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)傳統(tǒng)技藝和民間文學(xué)藝術(shù)年代久遠(yuǎn)，其中大多數(shù)不大具有商業(yè)價值或者商業(yè)價值尚未發(fā)掘，在現(xiàn)代化大生產(chǎn)的背景下，鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)傳統(tǒng)手工技藝和民間文學(xué)藝術(shù)傳承面臨后繼無人的困境。保護(hù)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)傳統(tǒng)技藝權(quán)屬主體專利權(quán)及商業(yè)秘密權(quán)，允許傳統(tǒng)技藝權(quán)屬主體通過合法途徑實現(xiàn)其權(quán)利的收益;保護(hù)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)民間文學(xué)藝術(shù)權(quán)屬主體對作品的署名權(quán)、修改權(quán)和保護(hù)作品完整權(quán)，通過法律手段對不當(dāng)利用與貶損鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)民間文學(xué)藝術(shù)作品的行為予以制裁，確保鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)民間文學(xué)藝術(shù)權(quán)屬主體精神權(quán)利與物質(zhì)權(quán)利的實現(xiàn)。

三、構(gòu)建鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)傳統(tǒng)資源保護(hù)機(jī)制的設(shè)想

(一)合同法保護(hù)模式

采用合同法保護(hù)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)傳統(tǒng)資源，能夠充分實現(xiàn)對鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)傳統(tǒng)資源進(jìn)行商業(yè)化利用，確保鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)傳統(tǒng)資源權(quán)屬主體物質(zhì)權(quán)利的實現(xiàn)。具體而言，對鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)傳統(tǒng)資源合同法保護(hù)可以包括以下內(nèi)容:在鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)遺傳資源保護(hù)方面，對于可以進(jìn)行商業(yè)開發(fā)的遺傳資源，如鄱陽銀魚，可以將其注冊地理標(biāo)志，所有本區(qū)域內(nèi)的漁民生產(chǎn)、銷售銀魚需與地理標(biāo)志權(quán)利持有人簽訂合同方可使用;在鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)民間文學(xué)藝術(shù)保護(hù)方面，由于鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)民間文學(xué)藝術(shù)往往是現(xiàn)代文藝創(chuàng)作的源泉，現(xiàn)代文藝作品如果使用景德鎮(zhèn)中秋燒太平窯節(jié)俗、鄱陽湖傳統(tǒng)漁業(yè)生產(chǎn)習(xí)俗作為其作品的創(chuàng)作素材，必須得到鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)民間文學(xué)藝術(shù)持有人授權(quán)許可并表明素材的來源，在授權(quán)許可合同中可以約定鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)民間文學(xué)藝術(shù)持有人分享的利益;在傳統(tǒng)技藝保護(hù)方面，鄱陽脫胎漆制作工藝、瑞昌竹編技藝、樂平古戲臺建筑工藝、湖口草龍制作技藝包括化學(xué)、熱能工程、建筑等科學(xué)技術(shù)知識，對當(dāng)今相關(guān)行業(yè)技術(shù)發(fā)展依然具有指導(dǎo)意義，具有極高的科學(xué)價值。現(xiàn)在，有關(guān)科研機(jī)構(gòu)對鄱陽脫胎漆的配方、樂平古戲臺建筑材料化學(xué)成分的還原與再創(chuàng)造，是符合申請專利及商業(yè)秘密保護(hù)條件的，專利權(quán)及商業(yè)秘密權(quán)持有人可以通過合同方式將授權(quán)、許可他人商業(yè)使用并由此獲得相關(guān)收益。但是，合同法保護(hù)模式屬于一般法保護(hù)模式，忽視了鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)傳統(tǒng)資源知識產(chǎn)權(quán)的特性。鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)傳統(tǒng)資源大多數(shù)都是智力成果，有些傳統(tǒng)資源是本區(qū)域內(nèi)歷代勞動人民的智力創(chuàng)造，可以受到知識產(chǎn)權(quán)法的保護(hù)。所以，除了通過合同法實現(xiàn)對鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)傳統(tǒng)資源利用并實現(xiàn)惠益的分享外，對鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)傳統(tǒng)資源保護(hù)應(yīng)當(dāng)還包括其他保護(hù)模式。

(二)知識產(chǎn)權(quán)法保護(hù)模式

1.商標(biāo)法保護(hù)。對鄱陽銀魚等傳統(tǒng)資源實行地理標(biāo)志保護(hù)，所有本區(qū)域內(nèi)的漁民生產(chǎn)、銷售銀魚需達(dá)到特定質(zhì)量才允許使用地理標(biāo)志，這對于提升鄱陽湖銀魚的品質(zhì)、信譽(yù)具有重要意義;鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)民間文學(xué)藝術(shù)如景德鎮(zhèn)中秋燒太平窯節(jié)俗、鄱陽湖傳統(tǒng)漁業(yè)生產(chǎn)習(xí)俗，其所在區(qū)域出于推廣本區(qū)域文化及促進(jìn)本區(qū)域旅游業(yè)的考慮，往往將以上習(xí)俗演繹并向外界推廣。因此，可以將與習(xí)俗有關(guān)的旅游服務(wù)通過證明商標(biāo)保護(hù)，有利于促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2.著作權(quán)法保護(hù)。鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)民間文學(xué)藝術(shù)如弋陽腔、青陽腔、武寧打鼓歌(鋤山鼓)、新干搖錢樹(蓮花落)等，歷經(jīng)數(shù)年流傳并為本區(qū)域勞動人民熟知，本區(qū)域特定的個人或者組織在此基礎(chǔ)上將其演繹并進(jìn)行再創(chuàng)造，按照《著作權(quán)法》的規(guī)定，演繹與再創(chuàng)造者有權(quán)對其演繹與再創(chuàng)造的作品享有以下的物質(zhì)權(quán)利和精神權(quán)利。民間文學(xué)藝術(shù)演繹與再創(chuàng)造者享有的物質(zhì)權(quán)利包括復(fù)制權(quán)、發(fā)行權(quán)、攝制權(quán)、表演權(quán)、展覽權(quán)、播放權(quán)、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)、放映權(quán)、出租權(quán)、翻譯權(quán)、改編權(quán)和匯編權(quán)。其他人如欲使用民間文學(xué)藝術(shù)，需經(jīng)專有權(quán)人同意并支付相應(yīng)報酬。民間文學(xué)藝術(shù)演繹與再創(chuàng)造者的精神權(quán)利包括署名權(quán)、保護(hù)作品完整權(quán)、修改權(quán)。

3.專利權(quán)法與《反不正當(dāng)競爭法》保護(hù)。鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)傳統(tǒng)資源中的動植物品種、傳統(tǒng)醫(yī)藥品種及配方可以作為化學(xué)物質(zhì)申請專利保護(hù);有關(guān)科研機(jī)構(gòu)對鄱陽脫胎漆的配方、樂平古戲臺建筑材料化學(xué)成分的還原與再創(chuàng)造，可以作為發(fā)明創(chuàng)造申請專利保護(hù);傳統(tǒng)特殊技藝如鄱陽脫胎漆制作工藝、瑞昌竹編技藝等，其原料的配方、關(guān)鍵制作工藝均處于高度保密狀態(tài)，可以將其視為商業(yè)秘密，受到《反不正當(dāng)競爭法》的保護(hù)。

知識產(chǎn)權(quán)法雖然能夠?qū)蛾柡鷳B(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)傳統(tǒng)資源進(jìn)行有效的保護(hù)，但是，鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)傳統(tǒng)資源的傳統(tǒng)性特征與現(xiàn)代知識產(chǎn)權(quán)制度保護(hù)創(chuàng)新的理念上存在著沖突，導(dǎo)致知識產(chǎn)權(quán)制度在對鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)傳統(tǒng)資源保護(hù)上存在以下困境:在主體保護(hù)上，由于鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)傳統(tǒng)資源的創(chuàng)作主體具有集體性的特點，現(xiàn)代知識產(chǎn)權(quán)法保護(hù)的主體往往是個人，即使某知識產(chǎn)權(quán)是集體創(chuàng)造，也有確知的創(chuàng)作主體，與傳統(tǒng)資源所呈現(xiàn)的不確定的創(chuàng)作主體有較大沖突;在創(chuàng)作時間上，鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)傳統(tǒng)資源具有時間連續(xù)性，現(xiàn)代知識產(chǎn)權(quán)制度對知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)都是有時間上限制的。由此，應(yīng)通過專門法在某些規(guī)則上進(jìn)行修改，以實現(xiàn)對鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)傳統(tǒng)資源的充分保護(hù)。

(三)專門法保護(hù)模式

1.在鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)傳統(tǒng)資源確認(rèn)后，建立對鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)傳統(tǒng)資源的登記制度。由于鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)傳統(tǒng)資源分布區(qū)域廣，以及傳統(tǒng)資源主體具有群體性的特點，如果不對傳統(tǒng)資源登記注冊，有時無法確定傳統(tǒng)資源的種類及權(quán)利主體，因此，建立對對鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)傳統(tǒng)資源的登記制度顯得非常重要。由鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)域內(nèi)傳統(tǒng)資源所在地方有關(guān)政府部門進(jìn)行申報，通過政府管理部門進(jìn)行認(rèn)定，明確傳統(tǒng)資源的名稱、類別、權(quán)屬主體、權(quán)利內(nèi)容等，對能夠明確的傳統(tǒng)資源登記注冊，并對登記注冊的傳統(tǒng)資源進(jìn)行法律保護(hù)。

2.在鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)傳統(tǒng)資源權(quán)利主體確認(rèn)上，應(yīng)分別進(jìn)行確認(rèn)。鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)傳統(tǒng)資源具有集體性的特點，在權(quán)屬主體確認(rèn)上應(yīng)遵循以下原則:鄱陽脫胎漆制作工藝、瑞昌竹編技藝、湖口草龍制作技藝等傳統(tǒng)技藝，由于有明確的個人或者組織掌握并維持傳承的，掌管該技藝的個人或者組織為權(quán)屬主體;景德鎮(zhèn)中秋燒太平窯節(jié)俗、鄱陽湖傳統(tǒng)漁業(yè)生產(chǎn)習(xí)俗等傳統(tǒng)知識，弋陽腔、青陽腔、武寧打鼓歌(鋤山鼓)、新干搖錢樹(蓮花落)等民間文學(xué)藝術(shù)，歷經(jīng)數(shù)年流傳并為本區(qū)域群眾熟知的內(nèi)容，由起源于該區(qū)域的地方人民政府為權(quán)屬主體;景德鎮(zhèn)中秋燒太平窯節(jié)俗、鄱陽湖傳統(tǒng)漁業(yè)生產(chǎn)習(xí)俗、弋陽腔、青陽腔、武寧打鼓歌(鋤山鼓)、新干搖錢樹 (蓮花落)等民間文學(xué)藝術(shù)由特定的個人或者組織演繹并再創(chuàng)造，演繹并再創(chuàng)造民間文學(xué)藝術(shù)的個人或者組織為權(quán)屬主體;動植物等遺傳資源，浮梁古衙等文化遺址，由于沒有明確的個人或者組織為持有人，由起源于該區(qū)域的地方人民政府為權(quán)屬主體。地方人民政府為權(quán)屬主體的，由該級政府成立專門遺傳資源、民間文藝作品管理委員會進(jìn)行專門管理。

3.對鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)傳統(tǒng)資源保護(hù)期限上，應(yīng)考慮鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)傳統(tǒng)資源的特殊性。對于鄱陽脫胎漆制作工藝、瑞昌竹編技藝、湖口草龍制作技藝等傳統(tǒng)技藝，由于是歷代工匠們在長期生存實踐中形成的知識與技能，是由歷代工匠們代代傳承、世代延續(xù)的，具有時間連續(xù)性，所以對傳統(tǒng)技藝不應(yīng)當(dāng)設(shè)置任何時間上的限制;有關(guān)科研機(jī)構(gòu)對鄱陽脫胎漆的配方、樂平古戲臺建筑材料化學(xué)成分的還原與再創(chuàng)造，由于符合發(fā)明創(chuàng)造的特性申請了專利保護(hù)，應(yīng)該按照我國的《專利法》的規(guī)定享有20年的保護(hù)期限;景德鎮(zhèn)中秋燒太平窯節(jié)俗、鄱陽湖傳統(tǒng)漁業(yè)生產(chǎn)習(xí)俗等傳統(tǒng)知識，弋陽腔、青陽腔、武寧打鼓歌(鋤山鼓)、新干搖錢樹(蓮花落)等民間文學(xué)藝術(shù)，歷經(jīng)數(shù)年流傳并為本區(qū)域勞動人民熟知的內(nèi)容，是本區(qū)域勞動人民智慧的結(jié)晶，具有代代傳承的特性，應(yīng)不設(shè)置任何時間上的限制;對于景德鎮(zhèn)中秋燒太平窯節(jié)俗、鄱陽湖傳統(tǒng)漁業(yè)生產(chǎn)習(xí)俗、弋陽腔、青陽腔、武寧打鼓歌(鋤山鼓)、新干搖錢樹(蓮花落)等民間文學(xué)藝術(shù)，由于是由特定的個人或者組織演繹并再創(chuàng)造，創(chuàng)作主體在創(chuàng)造中表達(dá)了自己的思想，因此，根據(jù)我國《著作權(quán)法》規(guī)定，特定的演繹和再創(chuàng)造個人或者組織享有的著作財產(chǎn)權(quán)的保護(hù)期限為作者終生加死后50年。

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[2]宋繼瑛.少數(shù)族群傳統(tǒng)知識和生物遺傳資源的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)及困境探析——以TRIPS協(xié)定和CBD公約為視角[J]. 鄭州大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2010，(6).

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