鶴鄉(xiāng)之城:齊齊哈爾（三）

齊齊哈爾的滿族風(fēng)情 清康熙年間，滿族人陸續(xù)遷入齊齊哈爾地區(qū)，主要是駐防齊齊哈爾城的滿洲八旗兵丁及其后裔，分布于城外，自成村落，即今昂昂溪區(qū)、鐵鋒區(qū)、梅里斯區(qū)所轄的滿族聚居村前身。

滿族姓氏形成于氏族社會(huì)，最初為表示血緣關(guān)系的稱謂，滿語稱“哈拉”。滿族姓氏多以居住地的地名、山川、河流名稱為來源，或金元時(shí)代女真人的舊姓，或皇帝賜與的姓氏，或以父祖名字之一作為本支子、孫的姓氏。隨著漢族文化的影響，滿族逐步改變了原來多音節(jié)姓氏，而冠以漢字姓。清末，特別是辛亥革命后，滿族人幾乎都改為漢姓。齊齊哈爾滿族有“關(guān)、富(傅)、陶、胡”四大姓氏。冠以漢姓的同姓者，不一定都是同宗的本族人。

滿族人最早使用女真語。清代，齊齊哈爾滿族人使用薩哈拉——嫩江語區(qū)的滿族語。后來，隨著滿漢雜居，齊齊哈爾滿族人開始學(xué)習(xí)漢語，至清末，滿文、滿語逐步被漢文、漢語取代。民國年間，滿語、滿文已不常見了。齊齊哈爾的滿族民間文學(xué)內(nèi)容比較豐富。如《罕王的故事》、《阿骨打的傳說》等，流傳很廣。

滿族崇尚體育運(yùn)動(dòng)。清代以來重視具有軍事性質(zhì)的騎射，以及角抵、賽馬、打珍珠球等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。近年來，在一些滿族村每年春、秋之際，都舉行“莫勒真”(體育盛會(huì))，進(jìn)行賽馬、摔跤、射箭、打珍珠球等比賽。

滿族人住宅很有特點(diǎn)?！八暮显骸⒖诖?、萬字炕、隔扇墻、煙囪豎在地面上?！睗M族人以西為上，故西墻供神或祖宗牌位。西炕一般不住人，南北炕以南炕為大，長輩住南炕，晚輩住北炕。

齊齊哈爾的滿族飲食，民間以面食為主，稱面制品為餑餑。滿族人喜食小米飯、高梁米水飯，尤其是富有民族特色的稷子米飯泡鯽魚湯。還有蕎面制品，如蕎面面條、蕎面餃子等。滿族的民間菜肴以豬、羊肉為主，如白肉血腸、烤乳豬、烤全羊等?；疱伿菨M席中的主菜，鮮美可口，味道醇厚。

滿族的服飾也很有特點(diǎn)。男人穿長衫、長袍，更愛在長袍外套馬褂，有“長袍馬褂”的俗稱。婦女們穿的旗袍，領(lǐng)口、袖頭、衣襟都繡有不同顏色的花邊。

滿族最有代表性的民間歌舞是秧歌舞。

齊齊哈爾的達(dá)斡爾族風(fēng)情 17世紀(jì)中葉，沙俄入侵黑龍江流域，生活在外興安嶺以南、黑龍江北岸河谷地帶的達(dá)斡爾人被迫遷居齊齊哈爾西、北—帶，建立一批達(dá)斡爾族村屯，以有血緣關(guān)系的哈拉、莫昆形式構(gòu)成社會(huì)組織。后來逐步被多哈拉、莫昆成員混居一村的格局替代。

達(dá)斡爾族的婚俗別具特色。達(dá)斡爾族人歷史上有早婚的習(xí)俗，20歲左右的人基本已完婚。訂親時(shí)只要認(rèn)為雙方年齡、家教、出身適當(dāng)即可。通常先通過介紹人探聽女方父母的意見，經(jīng)媒人說合，女方家同意后，媒人便磕頭致謝，并及時(shí)將結(jié)果傳達(dá)給男方家。之后，擇日由男方備齊活馬、活牛、肉類、酒肴、點(diǎn)心等，在媒人的帶領(lǐng)下拜訪女方家。女方家則擺下酒宴招待親朋好友，席上將未來的女婿介紹給大家。同時(shí)舉行正式的訂婚儀式，未婚女婿磕頭禮拜，表示信守諾言。并將牛贈(zèng)給未來的岳母，馬贈(zèng)予未來的岳父，以此感謝女方父母對女兒的養(yǎng)育之恩?；槎Y那天，新郎身著盛裝，騎著高頭大馬去迎娶新娘。女方家則派出三四名男賓乘馬，女賓二三人陪伴新娘乘車，連同數(shù)輛嫁妝車一同前往。接親的隊(duì)伍返回時(shí)，男方親屬均到門前迎接。這時(shí)，新娘親屬中的主要人物領(lǐng)先進(jìn)屋，隨后新娘在女賓相的攙扶下進(jìn)屋，被安置在南炕，臉上蒙著紗(綢)巾，面向窗戶盤腿而坐。男賓相及其他親友們則落座西炕，然后舉辦盛大的酒宴?；檠缃Y(jié)束后，兩家近親留下，這時(shí)才叫雙方的父母及近親相見。禮儀完畢后，繼續(xù)進(jìn)行酒宴，通宵達(dá)旦。

達(dá)斡爾族過傳統(tǒng)的春節(jié)，臘月三十那天在大門口放兩堆煙火，祭祖，祭眾神。據(jù)傳說，那天是神仙下凡巡視之日，故在日常所供的神位前燒香點(diǎn)蠟，供果品，求神拜佛，虔誠禱告，這種祭祀延續(xù)到正月十五為止。三十晚飯一般不炒菜，就是粉條燉豬、燜羊肉，烀豬頭，吃手扒肉。吃飯時(shí)晚輩們給長輩敬酒磕頭。當(dāng)晚去舅舅、伯父、叔父和岳父等近親長輩家敬酒磕頭。大年初一那天人們早早梳洗打扮，換上節(jié)日的服裝，走上街頭，三五成群，逐戶拜年，給長輩們請安、點(diǎn)煙、磕頭。每到一家都受到熱情招待。婦女們一般從初二開始拜年，身穿各種花色服裝，給近親的長輩們拜年。到外村走親串門需過正月十五以后，見面后都有給長輩們磕頭的習(xí)俗。春節(jié)期間有各種豐富多彩的文化生活，如哈肯拜舞、打“包考”球(曲棍球)、毛得他特勒(拉棍)、賽馬、摔跤、比箭、屋如古樂臺勒(故事會(huì))、討樂卡其(猜謎語)、白樂苦那得勒(抓迷藏)等文化體育活動(dòng)。這些活動(dòng)一直延續(xù)到正月十五。正月十六是抹黑日，到那天人人臉上都抹鍋底灰，不抹黑者不吉利。大人起床后取下鍋底灰，先將自家的孩子抹上黑灰，東鄰西舍和親屬之間對抹，打上花臉，嬉鬧不止。

齊齊哈爾的蒙古族風(fēng)情 齊齊哈爾地區(qū)的蒙古族世居嫩江流域，是一個(gè)淳樸剽悍、勇敢善良、不畏艱險(xiǎn)、吃苦耐勞的民族。有獨(dú)特的生活習(xí)俗。

“那達(dá)慕”蒙語是娛樂或游戲之意，歷來是蒙族的盛大節(jié)日。如今逐漸演繹為“文化搭臺、經(jīng)貿(mào)唱戲”的節(jié)慶活動(dòng)，內(nèi)容豐富多彩。除“三勇絕技”(騎馬、射箭、摔跤)外，還增添了電影放映、體育表演等項(xiàng)目。大會(huì)的飲食文化也很有特色?！笆职讶狻笔鞘撞?，即把整羊煮熟，用大盤端上桌。在大塊地品嘗手把肉的同時(shí)，烈酒是必不可少的，蒙古族人民誠心城意地用烈酒招待客人，男女老少隨著馬頭琴聲，翩翩起舞，到處是歡樂祥和的場面。

敖包，又稱“封堆”，最早是在大草原上用來辨別道路和交界的標(biāo)志。敖包始見于清代，逐漸演變?yōu)槊耖g祭祀山神、路神等活動(dòng)的場所。每逢春秋兩季，都要舉行盛大的祭敖包活動(dòng)。摔跤、射箭，尤其以賽馬奪羊最為熱鬧。剽悍的騎手相互追逐，人歡馬叫，爭搶一只羔羊。搶到羊又最先到達(dá)目的地，就是勝者。夜幕降臨，月掛中天。一曲優(yōu)美的《敖包相會(huì)》唱出幸福和諧的心聲。

中國(齊齊哈爾)綠色食品博覽會(huì) 中國(齊齊哈爾)綠色食品博覽會(huì)是展示綠色食品發(fā)展成就、促進(jìn)綠色食品產(chǎn)業(yè)交流與合作的全國性盛會(huì)，始于2001年，時(shí)間定于每年的8月28日，由政府部門主辦。

綠博會(huì)以“綠色、健康、合作、希望”為主題，以“倡導(dǎo)綠色觀念、引導(dǎo)綠色消費(fèi)、開拓綠色市場、推進(jìn)綠色革命”為宗旨。博覽會(huì)充分展現(xiàn)了“中國綠色食品之都”——齊齊哈爾乃至全國綠色食品生產(chǎn)和發(fā)展的輝煌成果，以及綠色食品的發(fā)展?jié)摿拖冗M(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，對綠色食品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響和較大的促進(jìn)作用。

齊齊哈爾觀鶴節(jié) 齊齊哈爾觀鶴節(jié)是在城慶三百周年的基礎(chǔ)上創(chuàng)辦的，首屆始于1992年。它是集招商引資、經(jīng)貿(mào)洽談、產(chǎn)品展銷、文化活動(dòng)、旅游觀光于一體的大型國際性商旅文化節(jié)慶。每年8月12日，以大型文藝表演拉開觀鶴節(jié)的序幕，具有濃郁地方特色的文藝演出，展示鶴城的精神風(fēng)貌。節(jié)日期間招商洽談踴躍，人流如織，車水馬龍，購銷兩旺，成果十分喜人。而翩翩起舞、仙姿高雅的丹頂鶴更令游人流連忘返。

齊哈爾冰雪游覽會(huì) 齊齊哈爾冰雪游覽會(huì)是融文化藝術(shù)、觀光旅游、體育競技、招商引資、集市購物為一體的節(jié)慶活動(dòng)。每年12月下旬開始，到次年2月中旬結(jié)束。

冰雕藝術(shù)由的“燈會(huì)”、“冰燈”發(fā)展、演變而逐步形成。它充分利用北方冬季的氣候，采用人工澆注和雕、砌、堆、筑等工藝，使其成為人造的冰雪景觀。

齊齊哈爾市的冰雪藝術(shù)歷史悠久，冰雕技藝高超，冰景作品優(yōu)美。每年冰雪游覽會(huì)的主題和構(gòu)思都有新的創(chuàng)意，充分利用龍沙公園和勞動(dòng)湖的地形地貌，分設(shè)幾大主題景區(qū)，在6萬平方米的場地，制作、展出千余件造型各異的作品。

梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)那達(dá)慕大會(huì)及敖包大會(huì)齊齊哈爾市梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)地處松嫩平原西部，嫩江右岸，是全國5個(gè)市轄民族區(qū)中惟一的達(dá)斡爾族區(qū)。每年九月初召開的那達(dá)慕大會(huì)及敖包大會(huì)，是蒙古、達(dá)斡爾族傳統(tǒng)的草原盛會(huì)。屆時(shí)舉行賽馬、摔跤、射箭、曲棍球等傳統(tǒng)體育游藝比賽，演出具有濃郁民族特色的文藝節(jié)目，同時(shí)進(jìn)行物資及科技信息交流。

中國·碾子山登山節(jié) 碾子山區(qū)位于齊齊哈爾市西北部，是大興安嶺的余脈，風(fēng)光秀麗，景色宜人。有神秘傳說的蛇洞山，有清澈的雅魯河，有近千年歷史的金長城，有體現(xiàn)石文化的世紀(jì)廣場。登山節(jié)以經(jīng)貿(mào)洽談為重點(diǎn)，以旅游觀光為特色，依托山水資源和歷史文化，塑造地方形象，繁榮區(qū)域經(jīng)濟(jì)，現(xiàn)已成為黑龍江省較有影響力的旅游文化盛會(huì)。

名勝古跡與自然景區(qū)

名勝古跡

昂昂溪古文化遺址 位于齊齊哈爾市昂昂溪區(qū)。屬新石器時(shí)代遺址，距今有六七千年的歷史。它由39處遺址、遺物點(diǎn)組成，分布在嫩江中下游的大小沙丘上，洼地、沼澤和湖泊與之伴生。1930年，著名考古學(xué)家梁思永在昂昂溪五福車站南1.5公里處進(jìn)行了4天的考古發(fā)掘，出土了大量小型壓琢石器、陶器、骨器等。1932年梁思永發(fā)表近7萬字的大型考古發(fā)掘報(bào)告《昂昂溪史前遺址》，引起中外學(xué)者的廣泛關(guān)注。從此，松嫩平原嫩江中下游沿岸廣泛分布的這種以細(xì)小壓琢石器為主的原始文化類型被稱為“昂昂溪文化”，在中國和世界古代史上占有重要地位，被載入《中國通史》、《世界通史》和《中國名勝辭典》。昂昂溪遺址成為中國北方草原漁獵民族文化的突出代表，著名歷史學(xué)家郭沫若、范文瀾、呂振羽等對此都有高度評價(jià)。解放后，各級政府多次組織對該遺址進(jìn)行科學(xué)性及搶救性的發(fā)掘，獲得較豐富的文物考古成果，被譽(yù)為“北方的半坡氏族村落”。

蒲峪路故城 位于齊齊哈爾市克東縣城西北7.5公里的金城鄉(xiāng)古城村附近。為金代上京路下轄三路之一蒲峪路之所在地，今稱金城古城。蒲裕路是一座經(jīng)受過戰(zhàn)亂、但曾經(jīng)輝煌的古城。蒲峪路故城遺址為我們確定金代的疆界提供了可靠的地理坐標(biāo)。《金史》蒲峪路條下注文：“蒲峪路”南至上京六百七十里，東南至胡里改一千四百里，北至邊界火魯火疃謀克三千里”。據(jù)此可知，我國金代北部疆界，在蒲峪路治所以北三千余里遠(yuǎn)，俄羅斯境內(nèi)外興安嶺以南的整個(gè)黑龍江流域都是中國領(lǐng)土。據(jù)此足以有力地證明清初中俄兩國政府所簽定的《尼布楚條約》是符合歷史情況的。蒲峪路的名字來源于烏裕爾河。金代的城池大多以河流命名，“蒲峪”二字系女真語，是“烏裕爾”的轉(zhuǎn)音，為“低洼地”或“澇洼地”之意。尋本溯源，蒲峪路的歷史可追溯到十二世紀(jì)初。當(dāng)時(shí)女真族完顏部起兵反遼，在我國北方建立了金朝，定都上京，上京轄蒲峪、胡里改、恤品、曷懶四路，管轄著黑龍江和烏蘇里江流域的廣大地區(qū)。據(jù)《金史》記載：“蒲峪路，國初置萬戶，海陵例罷萬戶，乃改置節(jié)度使”。由此可知蒲峪路前身是萬戶府，海陵王為了加強(qiáng)中央集權(quán)制，對地方行政制度做了上述改革。《金史》還記載“天德四年，辛丑、買珠于烏古迪烈部及蒲峪路”。天德四年即1152年，由此證明，蒲峪路的建置時(shí)間應(yīng)當(dāng)在天德四年以前。并且蒲峪路城內(nèi)當(dāng)時(shí)有很多建筑，是女真人居住比較集中地區(qū)之一。

古城平面呈橢圓形，東寬西窄，城內(nèi)地勢為北高南低，周長2850米。東西長1100米、南北寬700米。墻現(xiàn)高3～4米、頂寬1.5～3米、基底寬18～20米。墻外附筑馬面共40個(gè)，間距60～70米，城墻外10米處有護(hù)城壕遺跡。全城辟設(shè)2門，分別位于南、北墻中間；門外均筑甕城，呈半圓形。城墻外10米處，有護(hù)城壕，現(xiàn)已大部淤平。城內(nèi)有大小土阜，為建筑遺址。城內(nèi)東北角有一處高約1米、長40米、寬20米的土阜，經(jīng)發(fā)掘是一處官衙遺跡。南有露臺，北有殿堂，當(dāng)為官吏住所，殿西北發(fā)現(xiàn)灶址。城墻西北角護(hù)城河外有一座周長約427米的橢圓形土丘，丘頂高出地面3米左右，是蒲峪路水上運(yùn)輸?shù)拇a頭遺址。

蒲峪路故城遺址東、北兩側(cè)為沼澤地，每當(dāng)大雨過后，通向古城的土路泥濘得無法通行，可古城內(nèi)卻滴水不存非常干爽。古城內(nèi)土質(zhì)肥沃，僅一墻之隔，即使城外莊稼顆粒無收，城內(nèi)卻旱澇保收。

1956年在該城址發(fā)現(xiàn)“蒲峪路印”銅印1方，為該城的斷代及定名提供了重要根據(jù)。在城南門址及城內(nèi)東北部的1處建筑址發(fā)掘出土陶器罐、盆、甕、燈、紡輪；瓷器碗、盤、壇及大量瓷片；鐵器札甲、車輨、鐵鏵、合頁、帶扣、刀削、鏟、鏃；骨器鏃、勺；建筑材料石球、石望柱、牡丹花紋磚、獸面紋瓦當(dāng)?shù)榷喾N文物。

黑龍江將軍府 原址位于齊齊哈爾市中華西路6號。清康熙三十四年（1695年）由首任黑龍江將軍薩布素興建，為清代黑龍江將軍在卜奎古城的官邸。乾隆年間，將軍府作為皇帝西巡備用行宮曾進(jìn)行修繕和擴(kuò)建，形成3層院落、4棟青磚瓦房的典雅宏敞的建筑群。從康熙時(shí)薩布素建府到光緒末年壽山將軍在府內(nèi)自盡殉國，歷經(jīng)清代8個(gè)王朝，清庭任命的76位黑龍江將軍大多曾在此居住過。庚子之役（1900年）后，將軍府被侵華的沙俄占領(lǐng)達(dá)7年之久。清末改黑龍江為行省后，將軍府一直是地方軍政首長的辦公要地。經(jīng)過三百多年的歷史滄桑，將軍府古建筑已破敗不堪。2000年，齊齊哈爾市政府將黑龍江將軍府移址重建于嫩江中的明月島。移建的將軍府占地6000平方米，不僅再現(xiàn)了原有建筑風(fēng)貌，而且設(shè)立了將軍府歷史文化陳列展室。

黑龍江督軍署遺址 位于齊齊哈爾市建華區(qū)卜奎大街北段東側(cè)，市博物館北鄰?，F(xiàn)存一幢二層磚木結(jié)構(gòu)的樓房和一組“凹”字形的三棟平房，占地面積5000平方米，建筑面積1626平方米。房屋前后二進(jìn)，恢弘高大，全部為青磚素瓦，是彌足珍貴的晚清建筑。督軍署始建于1912年3月，建成于周樹模任黑龍江巡撫上任之時(shí)，時(shí)為清末黑龍江將軍程德全任期，至今已有近百年歷史。自督軍署建成至1931年，先后有12任督軍在此辦公，清末、民國、偽滿時(shí)期，督軍署均為當(dāng)時(shí)黑龍江省域的最高政權(quán)機(jī)關(guān)處所。解放初期，督軍署為黑龍江省人民政府所在地。經(jīng)修繕整理后現(xiàn)已成為齊齊哈爾博物館的組成部分。

卜奎清真寺 位于齊齊哈爾市建華區(qū)禮貌胡同1號?？傉嫉孛娣e4000多平方米，建筑面積2000多平方米。1958年，齊齊哈爾清真西寺、女寺合并到東寺，增設(shè)了女沐浴室，統(tǒng)稱卜奎清真寺。東寺始建于1684年（清康熙二十三年），西寺始建于1852年（清咸豐二年）。西寺禮拜大殿由后窯殿、中大殿、門廳組成。東寺有大殿和窯殿，建筑精美，融合了宗教和我國古典建筑風(fēng)格。大殿為凸字形，座西朝東，可容納五百人誦經(jīng)，大殿前寬闊的卷棚式廡廊，飛檐斗拱，正門門際上懸掛阿拉伯文“太斯米”贊主詞橫匾，左邊題有“急公好義”匾額，大殿內(nèi)兩面山墻上裝飾著逼真的磚雕。窯殿為三層方形塔式，正面石雕上刻有“天房捷鏡”四個(gè)金字，中間一層通體磚雕，圖案呈柱形、齒形、回紋形，每面還有九個(gè)圓形磚雕，上刻阿拉伯文的伊斯蘭教圣人名字。塔頂端鑲有高1.9米，直徑0.9米鍍金葫蘆，葫蘆頂上端有40厘米長月牙形裝飾物，是伊斯蘭教“彎月涵星”的象征。寺內(nèi)現(xiàn)珍藏稀世手抄本《古蘭經(jīng)》和1858年（清咸豐八年）出版的《四書集注》。卜奎清真寺是黑龍江省清真寺中規(guī)模最大保存較完整的寺院之一，對研究宗教歷史和建筑藝術(shù)有重要價(jià)值。

大乘寺 位于齊齊哈爾市大乘路1號。始建于1939年，1943年5月落成并舉行開光典禮,時(shí)為天臺宗四十四嗣如法禪師住錫的道場,因而被稱為北方天臺宗祖庭，因寺中供有數(shù)尊巨大石佛,又名大佛寺。寺院占地40000平方米,坐南朝北，院墻為八邊形，山門與7座配殿成八卦形排列，素有“八卦廟”別稱。殿宇為斗拱式建筑，彩色琉璃瓦鋪蓋。山門西側(cè)鐘樓里懸掛著5000公斤重的大鐘,鐘體上撰刻著整部“金剛經(jīng)”；鼓樓里擺放著直徑1.8米的大鼓。寺院內(nèi)南北向中軸線上，進(jìn)深三重佛殿縱向排列。前殿為天王殿，中殿為正殿大雄寶殿，殿堂正中間供奉釋迦牟尼佛，左右分列文殊、普賢菩薩，釋尊座前八大金剛簇立兩側(cè)，身后列十八羅漢和侍從弟子；東西兩間，分別供奉太上老君、孔子塑像；后殿為藏經(jīng)樓。各配殿，分別辟作客堂、齋堂、僧眾居室以及佛事道場等用房。新建的萬佛閣和五百羅漢堂，規(guī)?；趾?，精致典雅，形象生動(dòng)，2005年農(nóng)歷8月26日舉行的開光典禮。新中國成立前，大乘寺即列為黑龍江著名佛教寺廟，列屬中國天臺宗90處佛教叢林之一，與哈爾濱極樂寺齊名。

壽公祠 壽公祠即壽山將軍寺。位于齊齊哈爾市龍沙公園勞動(dòng)湖南岸。建于1926年。袁壽山（1860—1900年），字眉峰，明末兵部尚書袁崇煥后裔。光緒二十六年（1900年）升任黑龍江將軍，駐齊齊哈爾。同年8月，沙俄軍隊(duì)逼近齊齊哈爾，并撕毀和平入城協(xié)議，發(fā)動(dòng)突然襲擊。壽山拒絕誘降，并堅(jiān)守“軍覆則死”的諾言，自臥棺中，命從人槍擊，壯烈殉國。1928年，黑龍江省公署為彰其忠烈，修建壽公祠，以此作為紀(jì)念。壽公祠為一座青磚灰瓦二進(jìn)式祠堂建筑，由山門、前殿、后殿、東西配殿共12間殿堂組成。前殿（亦稱將軍殿）和后殿（俗稱三代殿），均為3間單檐硬山頂式建筑。前殿有壽山畫像、部分遺物及生平事跡介紹；后殿原有壽山父親富明阿（吉林將軍）畫像（現(xiàn)已遺失），今塑有一尊高2.4米的壽山將軍金身泥質(zhì)塑像。

望江樓 位于龍沙公園勞動(dòng)湖東畔的假山上,始建于1908年。黑龍江巡撫周樹?！八挤褐劢灾\臨流之勝”，兩次邀請張朝墉設(shè)計(jì)改建倉西公園(今龍沙公園)，在南墻外，鑿溝引人嫩江，在溝西側(cè)覆土為邊山，在山頂建一草亭，初名未雨亭，登亭西望，江水波光粼粼，岸邊綠樹成蔭。1930年將草亭改建為磚木結(jié)構(gòu)亭。南北寬、東西窄，樓高25米，占地約220平方米。1950年和1979年進(jìn)行了兩次修繕。朱德來此即興揮毫題寫了“望江樓”三個(gè)大字，后將其制成黑底金字的長匾懸掛于飛檐之下，故改稱為“望江樓”。

關(guān)公廟 又稱武廟、老爺廟、關(guān)公廟。始建于乾隆四年(1739年)。1980年至1985年，齊齊哈爾市政府再次重修此廟，并將“關(guān)帝廟”正式更名為“關(guān)公廟”。整修后的關(guān)公廟為由山門、前殿、正殿、后殿組成的四進(jìn)式建筑。山門三間，前殿又稱靈官殿，正殿又稱“忠義恒天”殿，后殿為老君殿，供奉道教創(chuàng)始人老子。

萬善寺 萬善寺又名“忠靈古院”。位于齊齊哈爾市中心城區(qū)西北7公里明月島上。1926年始建，歷時(shí)七年先后建成玉皇閣、白陽閣、三星閣和三清閣。呈菱形布局的四閣仿古建筑群，雕梁畫棟，金碧輝煌，雄偉壯觀。寺院臨江，綠樹掩映，景色秀麗，游人如織。

金長城（金東北路壕界邊堡） 齊齊哈爾市境內(nèi)有金代所修長城206.15公里。金長城是公元12～13世紀(jì)以女真人為主體，驅(qū)役各族人民共同修筑的，從東北的嫩江之濱到西南的黃河河套，是一段長達(dá)4000多公里的軍事防御工事。工程分東北、西北，西南三路。齊齊哈爾段金長城屬于東北路之一段，也是金修長城最早的一段。金廷為了鞏固新領(lǐng)土，保衛(wèi)金都上京，也為了繼續(xù)擴(kuò)大戰(zhàn)果防止北部騷擾，決定派大將婆盧火于天輔五年，即公元1121年開始治邊修長城。史稱婆盧火治邊有功，屢受嘉獎(jiǎng)，最后殉職于這條長城線上。齊齊哈爾段金長城主墻高大完整。護(hù)城外附馬面，上置戍樓。墻面有馳道，可供車馬通行。墻外有護(hù)壕，以護(hù)主墻。根據(jù)需要往往在主墻外修有不連貫的第二、第三道墻壕，加強(qiáng)了防御的功能，在墻內(nèi)側(cè)有屯駐軍兵的戍軍堡。因此齊齊哈爾段金長城工程配套、結(jié)構(gòu)合理。加之元代以后長期荒蕪、人跡罕至而保存較好，現(xiàn)狀可觀。