毛澤東體育觀對當(dāng)代體育觀的映射研究

侯 婧

（山西中醫(yī)學(xué)院，山西 太原 030024）

毛澤東體育觀對當(dāng)代體育觀的映射研究

侯 婧

（山西中醫(yī)學(xué)院，山西 太原 030024）

體育觀突出反映著特定歷史時期社會群體對體育的認(rèn)識與理解，也包括一些先進(jìn)的知識分子通過深刻認(rèn)識與躬行實(shí)踐之后對體育觀念的抽象概括。文章著重以毛澤東體育觀為切入點(diǎn)，從毛澤東青少年時代、中國革命戰(zhàn)爭時期和建國后期三個不同歷史時期體育觀念的認(rèn)識、發(fā)展過程，緊密圍繞其體育光輝思想和體育實(shí)踐活動兩大方面研究探討得出：體育必須是以身體運(yùn)動為主，不斷增強(qiáng)與完善人類體質(zhì)的健身教育，而不是指以少數(shù)人參加，以取勝為內(nèi)涵和追求功利為目的的運(yùn)動競技教育。在當(dāng)前國民體質(zhì)日趨下降的今天，我們?nèi)孕柩刂珴蓶|體育觀的正確方向，并以此為根本理論和實(shí)踐指導(dǎo)的依據(jù)，為我國順利實(shí)施開展“全民健身計(jì)劃”與“奧運(yùn)爭光計(jì)劃”以及體育體制改革，實(shí)現(xiàn)全民健康意識和身體素質(zhì)的增強(qiáng)，建設(shè)從體育強(qiáng)國向體育大國的宏偉戰(zhàn)略而努力。

毛澤東體育觀 當(dāng)代體育觀 影射 研究

前言

20世紀(jì)80年代以后，在黨的十一屆三中全會的正確指引下，我國體育事業(yè)發(fā)生了翻天覆地的變化，尤其自1995年5月國務(wù)院適時頒布《全民健身計(jì)劃綱要》這一適應(yīng)大眾健身需要的戰(zhàn)略計(jì)劃以來，體育更是以全新的姿態(tài)深入群眾生活。然而，在我國國民經(jīng)濟(jì)水平提高的同時，由于長期受金牌體育觀的影響，競技體育與大眾體育出現(xiàn)脫軌，體育的普及與提高也受到一定程度的限制。加之全民體質(zhì)日趨下降，成年人體質(zhì)狀況不容樂觀和群眾自覺鍛煉意識淡薄等一系列現(xiàn)實(shí)問題，使得提倡“全民體育健身”與提高“運(yùn)動技術(shù)水平”形成明顯對立的矛盾，大多數(shù)群眾對增強(qiáng)體質(zhì)的難度及其重要性尚缺乏足夠的認(rèn)識。因此，在新形勢下，我們應(yīng)重新對毛澤東體育觀進(jìn)行審視，從認(rèn)真系統(tǒng)地剖析一代偉人在不同時期的體育思想，清醒地解讀我國群眾體育的發(fā)展歷程，不斷堅(jiān)持和完善毛澤東體育觀，使全民健身健康意識深入人心，實(shí)現(xiàn)我國從體育強(qiáng)國到體育大國的真正跨越。

1 毛澤東體育觀形成的背景

毛澤東青少年時期，正值清末民國初期，國難當(dāng)頭，群雄并起，而中國人又長期被辱稱“東亞病夫”。正是“國力羸弱，武風(fēng)不振，名族之體質(zhì)日趨輕細(xì)，此甚可憂之現(xiàn)象也。”的真實(shí)寫照。毛澤東作為當(dāng)時湖湘的先進(jìn)知識分子，深受中國傳統(tǒng)文化的熏陶和西方泡爾生“意志主義”哲學(xué)的影響，深感國難之恥，立志樹立拯救國家民族危亡之大任。他在追慕中國古典著作中關(guān)乎古代堯、舜、秦皇、漢武等英雄事跡和西方彼得大帝、拿破侖、林肯等世界英豪的業(yè)績中，清醒地意識到“文明其精神，野蠻其體魄”的深刻內(nèi)涵，須知欲救國救民，當(dāng)以鍛就強(qiáng)健的體魄。因而毛澤東體育觀不僅僅注重自身的修為與發(fā)展，更注重于為國家民族撐起一片湛藍(lán)的天空。

2 毛澤東體育觀的形成過程

2.1 幼年時期的特殊經(jīng)歷奠定了他對體育的初步認(rèn)識

幼年時期的毛澤東體質(zhì)柔弱，曾經(jīng)害過一場大病，全家人甚是擔(dān)憂，便小心翼翼地照料他，同時他的兩位兄長也因身體不好而很早就夭折了。1910年，當(dāng)他從家鄉(xiāng)的私塾學(xué)堂轉(zhuǎn)入湘鄉(xiāng)東山高小后，開始接觸正規(guī)的體育課，就是這些生動活潑的體育課使他對體育有了初步印象，他下決心鍛煉身體，常利用有利條件進(jìn)行游泳、爬山、跑步，還和伙伴們?nèi)ヒ巴饴稜I、雨浴、做操，身體狀況日漸好轉(zhuǎn)，毛澤東還主動從事體育實(shí)踐，既增強(qiáng)了體質(zhì)，又鍛煉了意志，使他受益良多。

2.2 青年時期的獨(dú)特體育實(shí)踐加深了他對體育的認(rèn)識

毛澤東在湖南一師讀書期間，正是中國現(xiàn)代體育的萌芽發(fā)展時期。毛澤東在努力學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化和經(jīng)世之學(xué)的同時，將社會、學(xué)校、個人的實(shí)際情況緊密結(jié)合，對體育的認(rèn)識也不斷加深。通過積極的探索，他深知若欲喚醒民眾，改變國民體質(zhì)，改造中國與世界，唯有體育可擔(dān)當(dāng)此任，倘使與封建社會培養(yǎng)出的貌瘁神傷的讀書人一樣難以挽救民族危亡的。1916年他在寫給黎錦熙的信中說：“誠以德智所寄，不外于身，智仁體也，非勇無以為用?！边@里強(qiáng)調(diào)“勇”的重要性。同時他還力行實(shí)踐，并以其獨(dú)特頑強(qiáng)的體育實(shí)踐聞名全校，致使廣大同學(xué)受他的影響頗深。

2.2.1 青年毛澤東的全新體育哲學(xué)觀

隨著年齡的增長，知識閱歷的豐富，加上刻苦學(xué)習(xí)以及優(yōu)秀老師的教導(dǎo)與影響，毛澤東對體育的認(rèn)識也在不斷加深。他于1917年4月在《新青年》雜志上發(fā)表了《體育之研究》一文，從體育的廣度和深度，客觀、系統(tǒng)、全面地闡述了他的體育觀及體育中“三育并重”的思想，充分認(rèn)可了體育在“三育”中的核心作用，并客觀地分析國民體質(zhì)下降的原因，從而極力倡導(dǎo)“文明其精神，野蠻其體魄”的哲學(xué)觀，同時自己也通過“野蠻”的體育鍛煉來獲得精神的滋養(yǎng)。

（1）動與靜的體育哲學(xué)觀

毛澤東往往喜歡從一個比較高的層面來審視問題，這樣顯得獨(dú)到、全面而宏觀。毛澤東從“蓋天地惟有動而已”的哲學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，提倡人體之運(yùn)動須注“動”，“人者，動物也，動則尚矣?！薄皠右舱?，蓋養(yǎng)乎吾生樂乎吾心也?！彼J(rèn)為體育的功效在于動，指出人是動物，則動物之重要性。然人是有理性的動物，運(yùn)動卻應(yīng)有正確的法則。這里顯然與佛儒兩門“主靜”的觀點(diǎn)形成了鮮明的對比，但他始終恪守“以動養(yǎng)靜”來強(qiáng)健體魄的主張，并且持之以恒地鍛煉。

（2）知行合一的體育哲學(xué)觀

毛澤東在湖南一師讀書期間，正是國際風(fēng)云變幻，國內(nèi)戰(zhàn)事頻仍，內(nèi)憂外患如颶風(fēng)般風(fēng)起云涌，墻外的動蕩局面也時刻撞擊著這千年寧寂的學(xué)府。毛澤東身為學(xué)子，心憂天下。他把“知行合一”時刻付諸于體育研究和實(shí)踐中，不僅自覺參與而且還孜孜不倦地進(jìn)行宣傳、倡導(dǎo)。他認(rèn)為若實(shí)現(xiàn)中國的強(qiáng)大與復(fù)興，須開化民智之淤塞，并動其心，由細(xì)枝末節(jié)處逐漸改造中國之舊社會。他把自己一貫堅(jiān)持的民族主義與愛國主義及尚武精神緊密銜接，以天下興亡為己任，將強(qiáng)身健體與衛(wèi)國強(qiáng)民納入了體育研究的軌道。

（3）體育中有意志的體育哲學(xué)觀

青年時代的毛澤東，體育愛好十分廣泛，常攜好友去爬山、野游、露宿、游泳。不僅如此，在艱苦條件下他還琢磨出一套特別的體育項(xiàng)目，即“四浴”：“ 冷水浴”、“日光浴”、“風(fēng)浴”、“雨浴”。大雨滂沱，就到野外奔跑；寒冬十月，拿井水擦身；烈日炎炎，就赤膀到沙灘暴曬；大風(fēng)肆虐，就到江河湖海中去搏擊風(fēng)浪。這無疑極大地增強(qiáng)了毛澤東的體質(zhì)，磨礪了他的意志。在他看來，“勇武之目，若猛烈，若不畏，若敢為，若耐久，皆意志之事?！睆乃麌?yán)酷的體育鍛煉中可以看出他的愛國心切，救國情深。

2.2.2 青年毛澤東的野蠻體育實(shí)踐

課余和節(jié)假日，毛澤東喜同好友跋山赴水，長途遠(yuǎn)涉，在欣賞大自然的動人景色中尋找艱難環(huán)境來鍛煉體魄。有時一個人在狂風(fēng)暴雨的夜晚，登上岳麓，領(lǐng)略“納于大麓，烈風(fēng)雷雨弗迷”的境界；還常協(xié)同朋友共同暢游湘江，至橘子洲頭，上岸后共沐日光，談古論今，留下了“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟”“會當(dāng)水擊三千里，自信人生二百年”“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”的壯美詩篇。此外，他還堅(jiān)持“四浴”、奔跑、野宿、六段操等，這些特殊而新穎的體育項(xiàng)目，不僅磨礪了他的意志，增強(qiáng)了他的體質(zhì)，為后來取得新民主主義革命的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.2.3 老年時期豐富的體育經(jīng)驗(yàn)提升了他對體育的認(rèn)識

在艱苦的長征歲月里，毛澤東極力主張從強(qiáng)身到強(qiáng)國之轉(zhuǎn)變，由個人解放進(jìn)而全民族解放的道德范式：“動以營生也，此淺言之也；動以衛(wèi)國，此大言之也……”號召人們加強(qiáng)體育鍛煉，強(qiáng)健體魄，共同衛(wèi)國。在延安時期的崢嶸歲月中，雖然條件艱苦，頭頂敵機(jī)隆隆，腹中饑腸轆轆，延安干部與群眾卻是興致高漲，還經(jīng)常舉行“邊區(qū)運(yùn)動會”，極大鼓舞了人們抗戰(zhàn)的決心。解放戰(zhàn)爭時期，革命戰(zhàn)士經(jīng)常開展搏擊、射擊等體育活動，活躍氣氛的同時，群眾素質(zhì)也得到了極大提高，部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力也得到加強(qiáng)。解放后，毛澤東把體育引入社會主義建設(shè)中來，1951年11月，明確提出“健康第一，學(xué)習(xí)第二”的方針。1952年，毛澤東為中華全國體育總會第二屆代表大會題詞：“發(fā)展體育運(yùn)動，增強(qiáng)人民體質(zhì)?！边@就要將體育與人民群眾緊密聯(lián)系起來，主張德智體全面發(fā)展。

3 當(dāng)代體育體制下全民體育發(fā)展現(xiàn)狀及問題

3.1 當(dāng)代體育體制下全民體育發(fā)展現(xiàn)狀

解放初期，我國體育隊(duì)伍不斷壯大，并且將體育融入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)運(yùn)動中，群眾創(chuàng)編了大量生產(chǎn)操，極大地提高了體育鍛煉的熱情。二十世紀(jì)七、八十年代，國家體委專門組織了體育科學(xué)普查，根據(jù)我國青少年生長發(fā)展機(jī)能制定出《國家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》，學(xué)校體育倍受重視。尤其實(shí)施《全民健身計(jì)劃綱要》以來，全民健身更是如火如荼的展開，“每天鍛煉一小時”、“陽光體育運(yùn)動”的呼聲熱情高漲。然而只見口號不見行動的號召似乎一則錦標(biāo)廣告，招引了部分人來關(guān)注體會，卻有很多人尚聞之未聞，或置之不顧，儼然已將體育健身置于那生活之末。

3.2 當(dāng)代體育體制下全民體育面臨問題

由于經(jīng)濟(jì)水平的不斷發(fā)展，生活節(jié)奏的加快，就業(yè)的壓力和緊張的工作學(xué)習(xí)，以及傳統(tǒng)安逸觀念和學(xué)?！爸氐缕w”傾向等各方面的影響，全民體質(zhì)直線下降。其中老年心臟病、糖尿病等突發(fā)疾病上升，成年男女肥胖率升高，青少年體質(zhì)日下，骨質(zhì)疏松，肥胖超重指標(biāo)上升，“眼鏡”越來越多；“書包”越來越沉；“課程”越排越滿。適時全民健身觀念也不受重視，或視而不見，或抱著觀望姿態(tài)，學(xué)校也是擺作樣式，基層領(lǐng)導(dǎo)甚至教育工作者對增強(qiáng)體育鍛煉認(rèn)識不足而不去謀劃組織，上令不行，加則體育器材匱乏的現(xiàn)象，使得本沒有休閑鍛煉的人群被動性增強(qiáng)，全民健身活動不能夠得到貫徹。然而“體不堅(jiān)實(shí)，則見兵而畏之，何有于命中，何有于致遠(yuǎn)？”

4 毛澤東體育觀對當(dāng)代新型全民體育體制的影射

毛澤東《體育之研究》是毛澤東體育觀的高度總結(jié)，它從唯物論、辯證法的哲學(xué)角度論及體育，立意高深，全面獨(dú)到，邏輯嚴(yán)密，耐人尋味，其豐富而高深的體育觀不僅是體育史上的瑰寶，而且對今后體育體制改革和全民體育模式賦予借鑒意義。

行文開頭“國力苶弱，武風(fēng)不振，民族之體質(zhì)日趨輕細(xì)，……”顯然與今日全民體質(zhì)日趨下降的現(xiàn)象不謀而合。借此，深入思考分析毛澤東的體育哲學(xué)觀，將對今天培養(yǎng)人才全面發(fā)展和素質(zhì)教育起著重要的作用。

在深入研究了毛澤東體育思想的發(fā)展歷程和系統(tǒng)的體育觀念之后，立足于我們當(dāng)前新的體育體制改革，我們對新的全民體育觀的重構(gòu)也得到了彌足珍貴的經(jīng)驗(yàn)。

4.1 當(dāng)代體育觀向幼年毛澤東學(xué)“體育重在能自覺”

體育鍛煉主要在于主觀自覺，因?yàn)橥庠诘目陀^因素不易改變，“改之在人”。眾所周知：體育鍛煉可強(qiáng)健體魄，延年益壽，但是要取得實(shí)效，必須在于自覺，強(qiáng)迫無用?！坝麍D體育之有效，非動其主觀，促其對于體育之自覺不可?！碧热糇约旱捏w力不振，外面的條件多么的盡善盡美，也不能從根本上得到好處。所以講體育必須從自覺的意識開始。

4.2 當(dāng)代體育觀向青年毛澤東學(xué)“體育重在親實(shí)踐”

毛澤東非常重視實(shí)踐，在《體育之研究》一文中也曾指出：“蓋此事不重言談，重在實(shí)行，茍能實(shí)行，得一道辦法足矣。”他不僅在書面上強(qiáng)調(diào)“實(shí)行”，在實(shí)際生活中也主動參與。青少年時期就經(jīng)常堅(jiān)持登山、游泳和“四浴”，直到七十多歲的高齡尚能暢游長江，這與他一生堅(jiān)持體育實(shí)踐密不可分。所以體育不是用來談?wù)摰?，主要在于親自實(shí)踐，如果能夠堅(jiān)持鍛煉，體育的魅力和價值也就體現(xiàn)出來。

4.3 當(dāng)代體育觀向青年毛澤東學(xué)“體育重在強(qiáng)意志”

毛澤東的體育鍛煉始終是與堅(jiān)強(qiáng)意志聯(lián)系在一起的。青年時代的《體育之研究》中就極力倡導(dǎo)通過體育鍛煉意志的觀點(diǎn)?！耙庵疽舱撸倘松聵I(yè)之先驅(qū)也?！薄绑w育之大效，蓋猶在此矣?！泵珴蓶|對于體育強(qiáng)意志的作用非常重視，“文明其精神，野蠻其體魄”是其體育觀的真實(shí)寫照。此外，堅(jiān)持體育實(shí)踐，尤其與惡劣的自然環(huán)境相抗衡，力排萬難，頂風(fēng)冒險，乘風(fēng)破浪制勝萬里。在今天看來，這種“霸蠻”體育似乎兼有神經(jīng)質(zhì)的味道，但是在戎馬倥傯的抗戰(zhàn)年代，恰恰起到了很大的促進(jìn)作用。因此說，體育自始自終是與意志相伴相隨的，體育中包含著濃厚的意志。

5 毛澤東體育觀對當(dāng)代體育觀影射的思考

5.1 “競技體育”與“大眾體育”

長期以來，我國體育受金牌至上觀念的影響，堅(jiān)持認(rèn)為充分發(fā)揮運(yùn)動技術(shù)水平是體育的真正目的。有些人還誤稱“增強(qiáng)群眾體質(zhì)”是“小體育”，而“由少數(shù)人參加競技比賽”的體育則是“大體育”，20世紀(jì)80年代以來普遍地受關(guān)注。實(shí)則上，體育中的“競技體育”是由少數(shù)人參加的，以運(yùn)動技戰(zhàn)術(shù)為表現(xiàn)手段的群眾體育的一部分，然而中國欲從“體育強(qiáng)國”到“體育大國”的跨越，兩種體育價值衡量就不言而喻了。

5.2 “體育倡導(dǎo)”與“體育實(shí)踐”

實(shí)施《全民健身計(jì)劃綱要》以來，體育鍛煉的呼聲日漸高漲，“發(fā)展體育運(yùn)動，增強(qiáng)人民體質(zhì)”的口號在全國各地遍地開花，但是群眾自發(fā)組織鍛煉的意識沒有加強(qiáng)，甚至多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部仍然傾向于“錦標(biāo)體育”，沒有把群眾體育置于首位，口號流于形式，與群眾自發(fā)參與也出現(xiàn)脫節(jié)。為此，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部要親自帶頭參與，大力支持，摒除舊觀念，將體育的貫徹實(shí)施與自主參與緊密結(jié)合，似乎我們要知道酸甜苦辣咸五味，須親自一品，體育只有群眾親自參與實(shí)踐了，才能逐步形成全民積極參與體育的熱情。

5.3 “三育并重”與“健康第一”

教育要真正為培養(yǎng)人才，應(yīng)當(dāng)把人才的教育與德智體全面發(fā)展的理念結(jié)合起來。若只是片面地追求“應(yīng)試及第”，片面追求升學(xué)率，強(qiáng)迫學(xué)生“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)”的填鴨式教育，那我們培養(yǎng)的所謂人才，“僂身俯首，纖纖素手，登山則氣迫，涉水則足痙”的柔弱書生，在以后的工作中又怎能做到盡職盡力呢？體育與德智是相互滲透、缺一不可的，“體育一道、配德育與智育，而德智皆寄于體，無體是無德智也?！薄绑w強(qiáng)壯而后學(xué)問道德之進(jìn)修勇而收效遠(yuǎn)?！薄绑w者，為知識之載而為道德之寓者也，其載知識也如車，其寓道德也如舍。體者，載知識之車而寓道德之舍也?！敝挥羞@“三駕馬車”并駕齊驅(qū)，才能全面地提高一個學(xué)生的素質(zhì)，才能適應(yīng)時代的需要，才能為社會主義建設(shè)創(chuàng)造出無限的價值。

6 結(jié)語

綜上所述，毛澤東體育觀是充滿智慧和意志的。他豐富、寶貴的體育經(jīng)驗(yàn)對我國體育事業(yè)迅猛發(fā)展、全民體育觀的重構(gòu)和中國體育躋身世界大國的行列有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。在新的歷史起點(diǎn)上，我們更要按照“發(fā)展體育運(yùn)動，增強(qiáng)人民體質(zhì)”的全民體育路線，結(jié)合“普及與提高相結(jié)合”的原則，大力開展全民健身運(yùn)動，以科學(xué)的理論教育指導(dǎo)群眾，提高全民族的整體素質(zhì)，使我國體育事業(yè)向著合理、健康、持久化的方向發(fā)展。

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Mapping Study of Modern Sports View by Using Mao Zedong's Concepts of Modern Sports

Hou Jing
（Shanxi University of Traditional Chinese Medicine,Taiyuan Shanxi 030024）

The sportsview prominently reflects the perception and understanding of social groups to sports in the specific historical time,and includes abstract summaries of sports concept produced by some advanced intellectuals through profound understanding and practice.This paper highlightly taking the Mao Zedong's sports view as a breakthrough point,comesto the conclusionsin War time,and the period after our nation's foundation.These conlusions comprise two aspects of sports glory thoughts and sports practic:body movement must be the primary part of the sports which aim at enhancing and improving the fitness education of human physique unceasingly,instead of taking wins an the connnttation of a competitive sports and the way of pursuing the success and vanity by minority people.Today,with the current national physique getting worse day by day,we still need to move forword towards the right direction of Mao Zedong's glory sports view and take it as the evidence of a mental theory basis and practice instruction basis.We must try our best to achieve these following goals:successfully conduct thequot;Natioanl Fitness Programquot;,quot;Olympic Games bring hornor planquot;in our country,implement sports system reform,enhance all people's health awareness and physical quality,shift the goal from being the sports-powerful nation to being a sportsgiant.

physical viewsof Mao Zedong modern sportsconcept mapping research

G80

A

1004—5643（2011）12—0113—03

侯 婧（1974～），女，碩士，講師。研究方向：體育人文社會學(xué)。