學校體育視野下民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展

陶志超 陸 清

(上?？萍脊芾韺W校，上海 200433)

學校體育視野下民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展

陶志超 陸 清

(上?？萍脊芾韺W校，上海 200433)

文章運用文獻資料和邏輯分析等方法，在分析民族傳統(tǒng)體育的特點以及它所面臨的傳承與發(fā)展困境的基礎(chǔ)上，找出制約我國民族傳統(tǒng)體育在學校教育中傳承與發(fā)展的瓶頸，努力拓展出一條融民族傳統(tǒng)體育于學校體育與一體的和諧發(fā)展的新路，為我國民族傳統(tǒng)體育今后在學校的廣泛開展提供理論依據(jù)。

民族傳統(tǒng)體育 學校 傳承發(fā)展

傳統(tǒng)體育是傳承民族文化、弘揚民族精神的重要載體，民族傳統(tǒng)體育運動是中華民族的寶貴的文化遺產(chǎn)，不但要繼承下來，而且更應(yīng)發(fā)揚光大，使之放出異彩。[1]但時至今日，傳統(tǒng)體育的開展情況遠不如西方體育紅火，傳統(tǒng)體育教育在學校開展更是不容樂觀，被譽為中國國粹的傳統(tǒng)體育在學校的開展面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，在傳統(tǒng)體育發(fā)展嚴重滯后的現(xiàn)狀下，如何在學校這塊陣地加強傳統(tǒng)體育教育的開展，是亟待解決的瓶頸工作。

1 民族傳統(tǒng)體育在學校開展的現(xiàn)狀

學校作為民族傳統(tǒng)體育傳承的一個主渠道，我們應(yīng)努力提高民族傳統(tǒng)體育運動項目在學校體育中的地位，使其在學校體育中成為一個不可或缺的內(nèi)容，這對于我國民族體育事業(yè)的健康發(fā)展具有十分深遠的意義。然而，在平常生活中，我們經(jīng)常看到一些學生參加跆拳道、游泳等訓(xùn)練班，卻很少聽說有學生去練習民族傳統(tǒng)體育項目?？梢姡覈斍皩竦拿褡鍌鹘y(tǒng)體育教育，從學校教育開始就處于下風。反觀日本的柔道和韓國的跆拳道，這兩個項目由早期的“民族傳統(tǒng)體育”，發(fā)展成為今天的“世界性體育”，兩國一個重要的成功經(jīng)驗就是致力于學校教育的長遠發(fā)展，狠抓普及工作。而我國絢麗多彩的民族體育運動在學校體育教育中并沒有得到很好的發(fā)展，在學校出現(xiàn)西方體育開展越來越強，而民族傳統(tǒng)體育越來越弱的不和諧音符，這不禁讓國人感到扼腕,作為民族傳統(tǒng)體育的教育和傳承者,應(yīng)該對目前的傳統(tǒng)體育教育的困境加以深思。[2]

2 民族傳統(tǒng)體育在學校傳承與發(fā)展的困境

2.1 師資力量嚴重不足

當下的體育教師在學校學的都是以西方體育為主，所擁有的一切身體文化知識、技能儲備已經(jīng)是完全西方體育化的程式，學習民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的教師只占很少的比列，且大多數(shù)局限于武術(shù)這類單一的傳統(tǒng)項目?；趥鹘y(tǒng)體育教師師資不足，傳統(tǒng)體育在學校的開展猶如一道無法逾越的鴻溝。所以說，師資力量是開展傳統(tǒng)體育項目的有力保障，自身素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力有待提高是當前民族傳統(tǒng)體育老師普遍存在的問題，因此我們有必要大力加強對傳統(tǒng)體育教師隊伍的培養(yǎng)，這樣才能切實的促進傳統(tǒng)體育教育、教學活動的有效展開。[3]

2.2 教材內(nèi)容單一陳舊

早在建國初期，我國很多的有識之士就已經(jīng)認識到民族傳統(tǒng)體育強大的教育功能，他們竭力主張把一些具有較高鍛煉價值的民族傳統(tǒng)體育項目列入全國或地方的學校體育教學范疇。但由于種種原因，這樣的美好愿望一直沒有得到實現(xiàn)。[4]正如國家教育部頒布的《全國普通高等學校體育教學指導(dǎo)綱要》中明確指出：“吸取世界優(yōu)秀體育成果與繼承弘揚我國民族傳統(tǒng)體育相結(jié)合。要注意體現(xiàn)教材的時代性、多樣性、競技性、娛樂趣味性，并要充分體現(xiàn)出教材的民族性和中國特色”。

反觀當前，學校使用的傳統(tǒng)體育教材匱乏，學生使用的教材內(nèi)容單一，其編排缺乏科學的層次銜接，例如一套五步拳有可能從小學一直反復(fù)學到大學，這種單一陳舊的教學內(nèi)容無疑為傳統(tǒng)體育在學校順利開展設(shè)置了一道障礙。所以，我們必須選擇優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育教材，在學校推行優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育教材，進而使民族傳統(tǒng)體育教育在學校得到真正重生。

2.3 西方體育占據(jù)主導(dǎo)

在近代，西方體育相繼傳入中國并逐步居于主導(dǎo)地位，回眸一個世紀以來的我國學校身體文化教育，我們始終在走一條西方身體教育之路。今天的學校身體文化教育幾乎全面地被西方身體文化所壟斷。不論是教育教學理念的形成，還是教育教學內(nèi)容的選擇，傳統(tǒng)的民族文化在其中所占的份額越來越少，越來越弱化。[5]

文化是多元的，校園體育文化同樣也應(yīng)當呈現(xiàn)出多樣性。多年來，我國校園體育文化的“西化”是非常態(tài)的，它的常態(tài)應(yīng)當是一種以我國民族傳統(tǒng)體育項目為主以西方體育項目為輔的模式。但事實上，從我國體育教育領(lǐng)域引進蘇聯(lián)的體育教育體系后，民族傳統(tǒng)體育在國家的各級各類學校中的開展始終被“畫地為牢”，而這個“地”是西方體育的“地”，這個“牢”也是西方體育的“牢”。長此以往，自然影響到傳統(tǒng)體育在學生心目中的地位，對傳統(tǒng)體育的發(fā)展極為不利。

2.4 民族傳統(tǒng)體育不足之處

首先，民族傳統(tǒng)體育的許多特殊現(xiàn)象缺乏科學研究，不能用現(xiàn)代科學理論加以研究，傳統(tǒng)文化的“中庸和諧”在一定程度上還帶有封建文化的糟粕。另外，在競技方面，有些項目在技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)和裁判法及比賽規(guī)則方面還存在不足，比如裁判在判定比賽時帶有很大的主觀色彩成分，造成這些傳統(tǒng)體育項目在比賽時很難做到公平。而現(xiàn)代西方體育著重體現(xiàn)出以奮斗、競爭為核心的精神價值，尤其是科學合理的組織制度，這正是民族傳統(tǒng)體育欠缺之處。

3 民族傳統(tǒng)體育在學校傳承的價值功能

3.1 蘊含豐富文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學生民族精神

根據(jù)馬克思關(guān)于人的自然和社會屬性，人具有自然和社會雙重屬性，人的社會性要求人們必須存在于某個群體。社會的群體和群體之間是多渠道多方面地彼此聯(lián)系。民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生以及發(fā)展強烈地影響并引導(dǎo)著人們的共同意識和文化需要，這使人們自覺地強化了社會集體意識，從而有助于增強社會群體與群體之間的凝聚力。

從狹義上講，一個民族作為社會的一個群體，它有同一信仰和文化，為了讓民族內(nèi)人民緊密地聯(lián)系在一起，追求和增強共同的群體意識，就必須通過某些手段來達到該目標。從這一層面上講，民族傳統(tǒng)體育就是實現(xiàn)增強民族凝聚力這樣一個目標的具體手段。

從廣義上講，一個民族為了自身利益和求得自身的發(fā)展，總是需要和其他民族發(fā)生聯(lián)系，彼此進行交流，取長補短。民族傳統(tǒng)體育作為一種媒介，充分發(fā)揮了民族間聯(lián)系和交流的橋梁與紐帶作用。由于設(shè)置的項目和參賽的人數(shù)不斷增多，因此運動會的規(guī)模和影響也逐漸擴大。各民族借體育盛會歡聚一堂，既振奮了民族的精神，也將各族人民緊密地聯(lián)系在一起。

通過以上兩個方面我們可以得出，在學校開展民族傳統(tǒng)體育課，宣傳和認識中華民族傳統(tǒng)體育，對于激發(fā)大學生的學習興趣、體味民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)涵和民族氣節(jié)，弘揚愛國主義精神、集體主義精神、增強民族凝聚力都具有十分積極的意義。[6]

3.2 傳承民族傳統(tǒng)體育，提高學生身體素質(zhì)

民族傳統(tǒng)體育是特定民族文化的反映,它是中華燦爛文化的重要組成部分，傳統(tǒng)體育教育對學生健康體魄的培養(yǎng)具有積極的獨特作用，傳統(tǒng)體育在漫長的歷史進程中，不斷吸收并融合了祖國傳統(tǒng)的醫(yī)學、導(dǎo)引術(shù)等理論和方法，使其產(chǎn)生了獨特的強身健體功效，具有其他體育不可比擬的優(yōu)越性。我們利用每天的體育課和課外活動時間，師生們都在積極地加強傳統(tǒng)體育鍛煉，以此帶動各校民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展，從而達到提高學生身體素質(zhì)的目的。

3.3 緩解學生精神壓力，促進心理健康發(fā)展

人的心理鍛煉和精神修養(yǎng)的好壞，直接影響著人的身體好壞，故傳統(tǒng)養(yǎng)生學歷來以修心養(yǎng)性為本，提倡“恬淡虛無”、“精神內(nèi)守”、“使志無怒”等，以達到“修性以保神，安心以全身”。這就是古人所說的“長壽原有術(shù)，養(yǎng)性是根本”的內(nèi)涵。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的基本思想是要“預(yù)防為主”即“防患于未然”，同時提出“養(yǎng)生先養(yǎng)心”的觀點，即養(yǎng)生首先要保持一種良好的心境，讓人們尋找一種持久穩(wěn)定的情緒狀態(tài)，而這種穩(wěn)定的情緒狀態(tài)對于提高學生的心理健康水平有著極其重要的作用。

3.4 培養(yǎng)學生體育觀念，加強終身體育教育

傳統(tǒng)體育養(yǎng)生有利于學生終身體育觀點的形成。通過傳統(tǒng)體育功法的練習，學生的親身實踐能得到體會和感悟，并通過不斷的練習得到愉悅的享受，漸漸悟出其內(nèi)在的意蘊之深、技巧之妙、意境之美。且傳統(tǒng)體育養(yǎng)生包涵的內(nèi)容豐富，一般受場地、時間、器材的影響較少，整個動作的過程柔和緩慢，圓活連貫，不會有太疲憊的感覺，也不容易出現(xiàn)運動損傷和意外事故的情況。所以當學生畢業(yè)走上社會后，可以掌握一種自我鍛煉的技能，這種技能鍛煉可以不受環(huán)境和季節(jié)的影響，為他們提供鍛煉身體的方法和方式，使之終身受益，這正是傳統(tǒng)體育教育的目的與意義所在。

4 傳統(tǒng)體育在學校的發(fā)展對策

4.1 中西體育結(jié)合，創(chuàng)新發(fā)展理念

在文化全球化的今天，我們應(yīng)該加強和促進與多元文化進行的溝通與交流，進行比較和碰撞，在保持本國民族傳統(tǒng)體育的同時也兼顧西方體育的融合溝通。要使民族傳統(tǒng)體育在學校得到最大發(fā)展，只有不斷深化民族傳統(tǒng)體育文化與西方體育文化的交流融合，必須弘揚民族傳統(tǒng)體育的優(yōu)秀成分，打破原有的西方體育一統(tǒng)天下的觀念，以和諧統(tǒng)一的態(tài)度對待西方體育，使中西方體育二者充分融合、并行發(fā)展，只有如此才能實現(xiàn)傳統(tǒng)體育可持續(xù)發(fā)展。

4.2 走出傳統(tǒng)怪圈，開拓教育模式

我們應(yīng)該把傳統(tǒng)體育課堂教學班級的“小課堂”，引入到早操、課外活動的“中課堂”，到上千人學生表演和理論講座的“大課堂”，使上課、早操、課外活動、群體表演等融為一體，既豐富了傳統(tǒng)體育的教學內(nèi)容，又提高了學生對傳統(tǒng)體育的興趣愛好，使傳統(tǒng)體育由課堂走向校園，充分拓展了學校傳統(tǒng)體育教育的時間和空間，開拓傳統(tǒng)體育教育新模式，讓傳統(tǒng)體育在學校體育教育中有一片廣闊發(fā)展的天地。

4.3 加強文化宣傳，增強民族意識

學校定期組織一些傳統(tǒng)體育文化周、傳統(tǒng)體育文化月等活動，讓學生能體會到傳統(tǒng)體育文化的博大精深，對民族文化和民族精神進行教育和傳承，培養(yǎng)學生的愛國主義精神，增強民族凝聚力，打破原有學校體育課堂就技術(shù)而技術(shù)的單一教學模式。讓學生由技術(shù)去悟道理，從而充分認識到傳統(tǒng)體育不僅可以增強健康，更為重要的是可以對學生的人生觀和世界觀進行教育和熏陶。

相關(guān)部門應(yīng)用各種宣傳工具，從理論和實際的結(jié)合上進一步加強對民族體育與民族進步、民族體育與社會發(fā)展等相互關(guān)系和重要意義的宣傳，以強化學生對弘揚民族傳統(tǒng)文化、發(fā)展民族體育運動之重大意義的認識，從而使“發(fā)展民族體育”、“支持民族體育”的口號變成千百萬學生的自覺行動。

4.4 加強校本研究，強化改革創(chuàng)新

學校應(yīng)加強民族傳統(tǒng)體育校本課程的研究，因為學校體育教學是民族傳統(tǒng)體育得以繼承、推廣的有效途徑。但是，目前很多學校體育校本課程的開發(fā)和研究都沒有將民族傳統(tǒng)體育納入內(nèi)容范疇，體育校本課程內(nèi)容局限于籃球、羽毛球、乒乓球以及一些新興的休閑體育。因此，各個學校應(yīng)當結(jié)合區(qū)域文化特色和學校實際情況，加強民族傳統(tǒng)體育校本課程的開發(fā)與研究。

首先，學校的教學內(nèi)容不要受學校教學大綱的限制，必要時要根據(jù)學校的具體情況對大綱做適當?shù)男薷模母锊缓侠淼囊蛩?，保留積極向上的項目；其次加強民族傳統(tǒng)體育的創(chuàng)新。當前社會經(jīng)濟、文化、科技高速發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育在一些新興時尚體育面前稍顯落后，因此學校民族傳統(tǒng)體育教學應(yīng)當結(jié)合時代發(fā)展、與時俱進、積極改革和創(chuàng)新。開設(shè)的項目一定要符合學生的興趣。要知道學生喜歡什么項目、需要什么項目，教師還必須向?qū)W生做大量的調(diào)查，去了解學生的喜好，從而豐富民族傳統(tǒng)體育內(nèi)涵，使民族傳統(tǒng)體育具有更強的生命力。

5 結(jié)語

要使中華民族傳統(tǒng)體育成為當今世界體育的一朵含苞欲放的奇葩，要改變民族傳統(tǒng)體育在學校名存實亡的尷尬境遇，唯有優(yōu)先發(fā)展學校民族傳統(tǒng)體育，讓傳統(tǒng)體育在學校這塊陣地生根、發(fā)芽、開花，惟其如此，民族傳統(tǒng)體育才能在學校體育教育中迎來發(fā)展的春天。

[1]張繼順，郝玉峰，等.論中國傳統(tǒng)體育與西方體育文化的分歧與融合[J].武漢體育學院學報，2004(4)：21-22.

[2]張建新，白晉湘.現(xiàn)代化進程中民族傳統(tǒng)體育的困境與對策[J].廣州體育學院學報，2006(4)：21-23.

[3]秦子來.普通高校武術(shù)教學現(xiàn)狀及對策研究[J].北京體育大學學報，2007(8)：1116.

[4]宋享國，徐東圓.對民族傳統(tǒng)體育運動教材化的思考[J].山東體育學院學報，2003(4)：96.

[5]王 崗，邱丕相.重構(gòu)中國武術(shù)教學體系的理論研究[J].上海體育學院學報，2008(5)：62-63.

[6]徐春毅，虞定海.高校武術(shù)教育現(xiàn)代化的內(nèi)涵、目標及途徑[J].上海體育學院學報，2008(4)：74-76.

Heritage and Development of National Traditional Sports in the School Physical Education Perspective

Tao Zhichao Lu Qing
(ShanghaiScience and Technology Management School,Shanghai200433)

This paper with the methods of documents and logical analysis,analyzes the characteristics of traditional sports,and its plight of the inheritance and development,based on the traditional sports in China，to identify constraints and the bottleneck in the transmission and development of school education,in efforts to expand the Traditional sports in school sports,and find one of the new roads about harmonious development,as the traditional sports to carry out a wide range of schools,to provide a theoretical basisin China in the future.

national traditional sports school heritage development

G85

A

1004—5643(2011)05—0093—03

1.陶志超(1980～)，男，助理講師。研究方向：民族體育學。