論高校校園開展傳統(tǒng)武術(shù)的可行性

張 杰

(泰山學(xué)院體育科學(xué)系，山東 泰安 271000)

論高校校園開展傳統(tǒng)武術(shù)的可行性

張 杰

(泰山學(xué)院體育科學(xué)系，山東 泰安 271000)

文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等研究方法，全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)武術(shù)以及高校校園開展傳統(tǒng)武術(shù)的優(yōu)勢(shì)。旨在弘揚(yáng)中華武術(shù)，推動(dòng)傳統(tǒng)武術(shù)健康發(fā)展的進(jìn)程。

高校校園 傳統(tǒng)武術(shù) 優(yōu)勢(shì)

1 前言

傳統(tǒng)武術(shù)是在農(nóng)耕文明的歷史長(zhǎng)河中形成并發(fā)展起來(lái)的，以套路、搏斗和功法練習(xí)為主要內(nèi)容的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。它是在純粹的中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的一種身體文化形式。它融通著中國(guó)人、中國(guó)文化的歷史血脈和記憶，是我們民族的信仰、崇拜、生活模式、文化思想的身體語(yǔ)言的寫照。它完全體現(xiàn)著中國(guó)古老的哲學(xué)思想、兵家謀略、審美情趣和道德倫理。它以技術(shù)動(dòng)為載體，傳播著真實(shí)且徹底的傳統(tǒng)中國(guó)文化。因此，傳統(tǒng)武術(shù)的傳播更多的是一種文化的傳承。文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族來(lái)講其作用是不言而喻的。因此有“欲滅一國(guó)，先滅其文化”之說(shuō)。當(dāng)今世界，任何一個(gè)國(guó)家和民族都在努力保護(hù)和打造自己的文化品牌。如果失去了自己的文化，無(wú)異于失去了根本，其存在也必然是暫時(shí)的。然而，當(dāng)今傳統(tǒng)武術(shù)正承受著多方面的沖擊，正面臨著流失。本文在參考前人研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)在高校校園開展的可行性進(jìn)行了論述，以使傳統(tǒng)武術(shù)得以更快更健康的發(fā)展。

2 全面了解傳統(tǒng)武術(shù)

系統(tǒng)論把武術(shù)劃分為競(jìng)技武術(shù)和傳統(tǒng)武術(shù)。傳統(tǒng)武術(shù)是以中國(guó)傳統(tǒng)文化為理論基礎(chǔ)，以中國(guó)哲學(xué)為導(dǎo)向，以攻防技擊為主要內(nèi)容，并伴隨著歷史的積淀而逐漸形成的全民族大多數(shù)所認(rèn)同的修身養(yǎng)性、自衛(wèi)御敵、娛樂(lè)觀賞等價(jià)值為一體的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。它由于產(chǎn)生的地理位置是中國(guó)本土，以儒家文化為核心，融合佛、道、陰陽(yáng)、五行、八卦等中國(guó)傳統(tǒng)文化為一體，體現(xiàn)出特有的東方文化氣息。它是地地道道農(nóng)業(yè)文化的產(chǎn)物。它追求完美，但拒絕名利；它體悟競(jìng)爭(zhēng)的技巧，但厭惡競(jìng)爭(zhēng)的方式；它追求技術(shù)的藝無(wú)止境，但更追求道德倫理的規(guī)范和升華。傳統(tǒng)武術(shù)盡管運(yùn)動(dòng)在其中占有重要的成分，但占主導(dǎo)地位的是一種文化。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)不單是接受某種運(yùn)動(dòng)技能，更多的是傳播文化，并在這種文化氛圍中潛心修煉，以達(dá)到身心合一，形神兼?zhèn)?，?nèi)外相融的高境界。

3 高校校園開展傳統(tǒng)武術(shù)的優(yōu)勢(shì)

3.1 文化優(yōu)勢(shì)

在武術(shù)傳播的研究文獻(xiàn)中，有關(guān)于學(xué)校武術(shù)傳播的縱向研究中多次提出學(xué)校是武術(shù)文化傳播的一個(gè)有效途徑，學(xué)校是發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的“主陣地”，特別是高校。高校的教育對(duì)象都是年滿18周歲的年輕人。他們受到良好的教育，他們對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)更具有選擇性和洞察力。他們?cè)谖湫g(shù)學(xué)習(xí)方面更希望學(xué)習(xí)具有文化特性和實(shí)用性的傳統(tǒng)武術(shù)。中國(guó)文化歷經(jīng)了大浪淘沙，也賦予了中國(guó)武術(shù)深邃的文化內(nèi)涵。同時(shí)，中國(guó)武術(shù)自身的文化特點(diǎn)又完美了傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)武術(shù)隨著中國(guó)文化的發(fā)展，吸收了歷史上各族文化特征，把其與自身發(fā)展性質(zhì)進(jìn)行融會(huì)貫通而成為今天的形態(tài)。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)和思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)武術(shù)形成和發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。傳統(tǒng)武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)河系統(tǒng)中的一個(gè)分支。它融合了道家的守靜致柔、釋家的禪定參悟等諸多理論，融合了易學(xué)、哲學(xué)、兵學(xué)、美學(xué)等多種傳統(tǒng)文化思想和觀念，從而構(gòu)成了一個(gè)具有鮮明特點(diǎn)的、博大精深的武文化。

體育理論教育是高校體育的重要組成部分，是培養(yǎng)和發(fā)展體育能力的基礎(chǔ)。高校校園是重視理論和文化的群體。傳統(tǒng)武術(shù)過(guò)于注重使用技巧而輕視理論思辨，過(guò)于注重對(duì)變化過(guò)程的把握而輕于對(duì)存在的認(rèn)知，過(guò)于注重實(shí)踐方法的策略性而輕于對(duì)原則與規(guī)則的遵循的文化特點(diǎn)，這是傳統(tǒng)武術(shù)無(wú)法突破工匠式文明而走向系統(tǒng)科學(xué)的主要原因。雖然我們不認(rèn)為這種沒有走向系統(tǒng)科學(xué)的工匠式文明一無(wú)是處，甚至我們也并不認(rèn)為在當(dāng)時(shí)的歷史情況下如果真的出現(xiàn)系統(tǒng)科學(xué)就一定比工匠式文明高明多少，但是，我們不得不承認(rèn)，中國(guó)古人的這種以事物關(guān)系的變化規(guī)律為依據(jù)的實(shí)用理性，只在解決具體問(wèn)題方面顯示出了較大的優(yōu)勢(shì)而很難引導(dǎo)人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)與推動(dòng)一個(gè)新的世界，自然也就無(wú)法引導(dǎo)人民理性的建構(gòu)一個(gè)思想完備的現(xiàn)代武術(shù)學(xué)科體系。抽取了武術(shù)的文化內(nèi)涵，而追求其意沒有文化支持的外殼，無(wú)異于是“殺雞取卵”。傳統(tǒng)武術(shù)文化內(nèi)涵與現(xiàn)代科學(xué)有機(jī)結(jié)合才能全面健康發(fā)展。高校校園無(wú)疑是武術(shù)的肢體運(yùn)動(dòng)、文化內(nèi)涵與現(xiàn)代科學(xué)有機(jī)結(jié)合的最佳場(chǎng)所。

3.2 時(shí)間優(yōu)勢(shì)

高校校園體育生活方式主要包括早操、體育課、課外活動(dòng)、課外俱樂(lè)部、社團(tuán)等，鍛煉的時(shí)間空間廣闊。傳統(tǒng)武術(shù)以其獨(dú)特的理論特點(diǎn)和非凡的功能構(gòu)架，令世人仰慕。最直接的原因在于它的技擊功法變化萬(wàn)端，出神入化；其攻防招式的內(nèi)涵博大精深，引人入勝。就整體而言，傳統(tǒng)武術(shù)的功能優(yōu)勢(shì)，并不是表現(xiàn)在技擊、健身、表演等其中的某一個(gè)別方面，而是表現(xiàn)在具有的技擊、健身、表演、自?shī)实裙δ艿膹?fù)合性。武術(shù)的肢體運(yùn)動(dòng)與武術(shù)的文化內(nèi)涵的結(jié)合，需要練習(xí)者通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的鍛煉和感悟才能體會(huì)的到。武術(shù)外形肢體協(xié)調(diào)一致就需要長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)。武術(shù)要求的勁力，首先要做到用力順達(dá)，講究發(fā)力順序。武術(shù)有“三節(jié)”、“六合”的說(shuō)法，手和腳為梢節(jié)，肘和膝為中節(jié)，肩與跨為根節(jié)，這六個(gè)部位在運(yùn)動(dòng)中的和諧，稱為“六合”。一般來(lái)說(shuō)，上肢發(fā)力應(yīng)是“梢節(jié)起，中節(jié)隨，根節(jié)催”；下肢發(fā)力則是“起于根，順于中，達(dá)于梢”；牽涉到上下肢動(dòng)作則是“起于腿，發(fā)于腰，傳于肩，順于肘，達(dá)于手”，使腿、膝、跨的力量，通過(guò)腰部做媒介，以送肩、順肘而達(dá)于拳面，使上、中、下三節(jié)都貫通起來(lái)。武術(shù)除了講究發(fā)力的順序外，還有做到發(fā)力的剛?cè)嶙兓?，肌肉的松緊配合要得當(dāng)。通常動(dòng)作開始時(shí)要放松、逐漸加速、力達(dá)末端時(shí)達(dá)到最高速，這種勁力迅速敏捷又有彈性。武術(shù)的“精、氣、神”以及呼吸與動(dòng)作的配合更需要長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)來(lái)感悟。

3.3 知識(shí)互補(bǔ)的優(yōu)勢(shì)

高校是知識(shí)與文化層面較高的群體。在這個(gè)群體中，有理科學(xué)生，他們對(duì)力學(xué)有更深的認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)武術(shù)的動(dòng)作也是符合力學(xué)原理的，是科學(xué)的。通過(guò)力學(xué)原理來(lái)確認(rèn)動(dòng)作的合理性，這無(wú)疑可以區(qū)別動(dòng)作的真?zhèn)巍Ｎ目茖W(xué)生對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)文化有更多的認(rèn)識(shí)，他們的參與對(duì)武術(shù)文化內(nèi)涵的理解和充實(shí)，無(wú)疑會(huì)有很大的幫助。傳統(tǒng)武術(shù)的精神魅力，并不在于其對(duì)所謂的“高、難、美、新”等技術(shù)規(guī)格的人為設(shè)計(jì)，而是在于簡(jiǎn)單樸實(shí)的動(dòng)作運(yùn)動(dòng)中包含的宗教信仰與人文關(guān)懷。體育專業(yè)學(xué)生的參與可以給規(guī)范動(dòng)作、合理安排運(yùn)動(dòng)量提供科學(xué)依據(jù)。傳統(tǒng)武術(shù)的歷史形態(tài)，無(wú)疑是中國(guó)古人之生活狀態(tài)的產(chǎn)物。傳統(tǒng)武術(shù)要發(fā)展就必須適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，而要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展之需要，就必須清晰地認(rèn)識(shí)主體與客體，加大技術(shù)的科學(xué)構(gòu)建力度。這對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)的現(xiàn)代發(fā)展來(lái)說(shuō)，是至關(guān)重要的。

3.4 師資優(yōu)勢(shì)

高校有專職武術(shù)教師，他們受過(guò)專業(yè)教育。他們不僅掌握規(guī)定套路，而且對(duì)傳統(tǒng)流派有相當(dāng)認(rèn)識(shí)。他們不僅掌握武術(shù)武術(shù)競(jìng)技內(nèi)容，而且對(duì)武術(shù)健身養(yǎng)生、娛樂(lè)表演和技擊格斗的內(nèi)容也相當(dāng)了解。他們不僅通曉武術(shù)的技術(shù)，而且明白武術(shù)的深層理論，明白中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容。他們不僅教學(xué)，同時(shí)也是學(xué)校武術(shù)社團(tuán)的指導(dǎo)老師。有了他們的指導(dǎo)，將是傳統(tǒng)武術(shù)在高校校園開展的技術(shù)保障。

4 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)是一筆寶貴的文化財(cái)富，要充分利用教育的渠道來(lái)聚集。傳統(tǒng)武術(shù)文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在高校中，師生的主體素質(zhì)是高層次的，這注定了高校傳統(tǒng)武術(shù)在中華傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的重要地位。伴隨著我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)國(guó)際化進(jìn)程步伐的加快，高校校園作為傳統(tǒng)武術(shù)傳播的圣地，有著得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)。大學(xué)生在校園中習(xí)得的傳統(tǒng)武術(shù)知識(shí)與技術(shù)，在他們步入社會(huì)后就會(huì)成為傳統(tǒng)武術(shù)的繼承者和傳播者。另外，在高校開展傳統(tǒng)武術(shù)，對(duì)大學(xué)生了解和接受傳統(tǒng)文化也有積極影響，對(duì)他們今后確立終身體育的理念有積極的意義。

[1]王 崗.民族傳統(tǒng)體育與文化自尊[M].北京：北京體育大學(xué)出版社，2004.

[2]程艷偉. 傳統(tǒng)武術(shù)在體育高等院校開展現(xiàn)狀及對(duì)策研究[J]. 搏擊·武術(shù)科學(xué)，2009(8).

[3]程麗芬.學(xué)校武術(shù)文化傳播的價(jià)值與特征芻議[J].搏擊·.武術(shù)科學(xué)，2010(2).

[4]顏輝萍.學(xué)校武術(shù)教育改革的整體性思考[J].搏擊·武術(shù)科學(xué)，2010(1).

[5]麻江利.對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化傳播和發(fā)展的審視[J].搏擊·武術(shù)科學(xué)，2010(1).

On the Feasibility of Carrying out the Traditional Wushu in College Campus

Zhang Jie
(Sports Science Department of Taishan university,Tai'an Shandong 271000)

By applying the methods of literature,logical analysis and so on,the paper makes a comprehensive understanding of traditional Wushu and the advantages of carrying out traditional Wushu in college campus,aims to promote Chinese Wushu,and to promote the processof healthy development of traditional Wushu.

college campus traditional Wushu superiority

G85

A

1004—5643(2011)05—0026—02

張 杰(1965～)，男，副教授。研究方向：傳統(tǒng)武術(shù)理論與方法。