廣西少數(shù)民族地區(qū)民間傳統(tǒng)體育資源開發(fā)利用研究＊

李興華

(1.柳州師范高等?？茖W(xué)校體育與健康教育系 柳州 545004)

廣西少數(shù)民族地區(qū)民間傳統(tǒng)體育資源開發(fā)利用研究＊

李興華1

(1.柳州師范高等?？茖W(xué)校體育與健康教育系 柳州 545004)

通過文獻(xiàn)資料法和調(diào)查訪問法等研究方法,對廣西少數(shù)民族地區(qū)的民間體育資源現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查和分析,認(rèn)為,廣西的少數(shù)民族體育資源十分豐富,但是,在對其開發(fā)和發(fā)展利用上,還存在不少問題。如何把民間傳統(tǒng)體育獨(dú)特的內(nèi)涵和民族文化特征充分開發(fā)和利用起來,為經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮其特有的價(jià)值,實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)和民間傳統(tǒng)體育的共同發(fā)展,是值得認(rèn)真思考的問題。

廣西;少數(shù)民族地區(qū);民間傳統(tǒng)體育;資源現(xiàn)狀

1 廣西少數(shù)民族地區(qū)民間傳統(tǒng)體育資源現(xiàn)狀

廣西是一個(gè)多民族聚居的地方,共有11個(gè)少數(shù)民族,是我國少數(shù)民族第二多的省份,各少數(shù)民族在發(fā)展的過程中,創(chuàng)造和形成了形式多樣、內(nèi)容豐富并具有鮮明民族特色的民間傳統(tǒng)體育活動,并形成了一套完整的具有民族特色的民族文化體系。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),廣西民間傳統(tǒng)體育和民間體育接近三百余項(xiàng),但是,目前廣西絕大多數(shù)的少數(shù)民族民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目尚未進(jìn)行開發(fā)。如打銅鼓、拋繡球、搶花炮、板鞋競技、蘆笙踩堂、獅子上金山等廣西傳統(tǒng)“名牌”項(xiàng)目雖然已融入少數(shù)民族民俗民習(xí)風(fēng)情表演,但也只是對它們的文化性和觀賞性進(jìn)行了開發(fā),而忽視了這些項(xiàng)目所蘊(yùn)涵的商業(yè)價(jià)值,使廣西民族民間傳統(tǒng)體育市場具有廣闊的前景和可持續(xù)發(fā)展的潛力。

廣西民族民間傳統(tǒng)體育資源豐富,分布廣泛,有直接表現(xiàn)生產(chǎn)、生活的,有反映軍事的,有紀(jì)念祖先或英雄人物的,有表現(xiàn)慶賀豐收和勝利的,有滿足群眾文化觀賞娛樂需要的,有參與健身休閑為主的,也有反映宗教、祭祀甚至是迷信活動的。內(nèi)容豐富、形式多樣且常與音樂、舞蹈相互交融。其中,開展得較為普遍、影響較大的約有34項(xiàng),主要分布于柳州地區(qū)的搶花炮、拋繡球、長鼓舞、爬坡桿、跳蘆笙、多耶、上刀山、過火鏈、拉鼓;河池地區(qū)的搶花炮、板鞋舞、板鞋競速、拋繡球、打銅鼓、打扁擔(dān)、長鼓舞、爬坡桿、跳蘆笙、賽馬、同頂、大象拔河;桂林地區(qū)的蘆笙踩堂、多耶、拋繡球、跳竹杠、打扁擔(dān)、板鞋舞、板鞋競走;南寧地區(qū)的拋繡球、打銅鼓、搶花炮、舞春牛、師公舞、跳蘆笙;百色地區(qū)的搶花炮、舞獅子、拋繡球、牛頭戲、打秋千、打磨秋;及欽州市、防城港市的跳竹杠、頂竹杠和梧州的打長鼓、上刀山、過火鏈等[1]。

2 民族民間傳統(tǒng)體育的發(fā)展和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系

區(qū)域經(jīng)濟(jì)是一種綜合性可持續(xù)發(fā)展的系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式,而民族民間傳統(tǒng)體育作為一種體育產(chǎn)業(yè),在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中作為新興產(chǎn)業(yè)逐漸成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中新的增長點(diǎn)。如何科學(xué)地開發(fā)和利用這一資源,使少數(shù)民族民間傳統(tǒng)體育資源和區(qū)域經(jīng)濟(jì)有效地結(jié)合起來,將潛在的民族民間傳統(tǒng)體育資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢,不僅對體育市場的開發(fā)具有重要的推動功能,而且對區(qū)域經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展有著積極的影響。

2.1 民族民間傳統(tǒng)體育的開發(fā)可促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

廣西的少數(shù)民族聚居地多處于“老、少、邊、山、窮”地區(qū),工農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱。因而在這些地區(qū)進(jìn)行少數(shù)民族民間傳統(tǒng)體育資源的開發(fā),既可以帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,促進(jìn)當(dāng)?shù)氐姆鲐毥饫Ш徒?jīng)濟(jì)發(fā)展,同時(shí)可以對當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的自然、人文資源進(jìn)行更好的保護(hù)、繼承和發(fā)展,達(dá)到社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙豐收。同時(shí),隨著經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展,人們在物質(zhì)上需求所占的比重將會越來越少,而對精神文化的需求上將會越來越大,人們?yōu)樘岣呱钯|(zhì)量,追求精神上的滿足和發(fā)展型消費(fèi)觀念日趨成熟化,并日益趨向理性化,人們對身體健康的重要性越來越重視,對體育價(jià)值的認(rèn)識取向也逐漸成熟。由于人們對體育健身、體育娛樂等方面的需求越來越強(qiáng)烈,體育消費(fèi)支出的比例在人均可支配收入中的比例也逐步增加。這種價(jià)值取向的改變,也為民族民間傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。

2.2 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為民族民間傳統(tǒng)體育的發(fā)展創(chuàng)造了更多的機(jī)會

隨著人們生活水平的提高和休閑時(shí)間的增加,運(yùn)動娛樂消費(fèi)將成為經(jīng)濟(jì)新的消費(fèi)點(diǎn)。人們消費(fèi)觀念的變化將為生活在少數(shù)民族地區(qū)的人們對民族民間傳統(tǒng)體育有了更加明晰的認(rèn)識,從民族傳承和文化繼承上為民族民間傳統(tǒng)體育提供了潛在市場。人們根據(jù)自己的個(gè)性特征,對體育消費(fèi)內(nèi)容、消費(fèi)方式的選擇也不同?，F(xiàn)代人在體育消費(fèi)中注重參與性,注重尋求刺激、新型、新奇的運(yùn)動項(xiàng)目。人們在休閑消費(fèi)中追求的不再是傳統(tǒng)意義上的消費(fèi),而是追求一種經(jīng)濟(jì)和體驗(yàn)。而民族民間傳統(tǒng)體育這種運(yùn)動娛樂既能充分發(fā)揮每個(gè)人的個(gè)性,同時(shí)又能起到健身、休閑和娛樂的多重功能[2]。所以,把民族民間傳統(tǒng)體育資源優(yōu)勢和區(qū)域經(jīng)濟(jì)融為一體,做到互動、互補(bǔ)和互助,實(shí)現(xiàn)資源共享、產(chǎn)業(yè)聯(lián)動,這一切都將給我國民族民間傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了巨大空間。

2.3 區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有利于民族民間傳統(tǒng)體育的創(chuàng)新發(fā)展

區(qū)域經(jīng)濟(jì)是一種綜合性強(qiáng)、牽扯面廣、可持續(xù)發(fā)展的系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式。把民族民間傳統(tǒng)體育和其它行業(yè)進(jìn)行合理的結(jié)合,例如民族民間傳統(tǒng)體育和旅游的結(jié)合,就是一種很有潛力的開發(fā)組合。因?yàn)槊褡迕耖g傳統(tǒng)體育不僅反映出民族文化的基本特征,又是一種具有發(fā)展?jié)摿Φ馁Y源,和其它民俗活動與文化行為一樣,能夠較為全面地向人們展示其獨(dú)具特色的民族民間傳統(tǒng)體育文化,滿足人們求奇、求新的文化心理追求,而且它所具有的娛樂性、趣味性、觀賞性、參與性和健身性,強(qiáng)烈地激發(fā)人們產(chǎn)生融入和參與的欲望,在親身體味民族民間傳統(tǒng)體育文化的同時(shí),又能在心理感受上真正地身在其中,并深刻地理解民族民間傳統(tǒng)文化。開發(fā)民族民間體育旅游,可以豐富民族地區(qū)的旅游資源,拓展活動空間,振興民族地區(qū)經(jīng)濟(jì),產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。

3 如何發(fā)展和利用廣西民族民間傳統(tǒng)體育資源

3.1 積極培養(yǎng)廣西少數(shù)民族體育旅游市場,使之社會化、大眾化、產(chǎn)業(yè)化

廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源最初的形成并不是為了旅游開發(fā),如打銅鼓、拋繡球、搶花炮等體育項(xiàng)目,在進(jìn)行旅游開發(fā)之前都是少數(shù)民族同胞生產(chǎn)生活、節(jié)慶祭祀、婚喪嫁娶、強(qiáng)身健體、娛樂度假等日常生活基礎(chǔ)的生產(chǎn)生活形式。在西部大開發(fā)的戰(zhàn)略方向的引導(dǎo)下,充分利用自身的自然資源和人文資源優(yōu)勢,大力開發(fā)民族民間傳統(tǒng)體育資源積極發(fā)展相關(guān)產(chǎn)業(yè),走以旅游業(yè)為主的第三產(chǎn)業(yè)相融合的發(fā)展道路,樹立觀念,大力宣傳廣西民族民間傳統(tǒng)體育旅游。利用政府扶持和結(jié)合社會參股方式,充分開發(fā)和利用少數(shù)民族體育旅游。如設(shè)立“民族體育旅游公司”,負(fù)責(zé)民族體育項(xiàng)目的開發(fā),加大對民族體育的發(fā)掘,發(fā)展和推廣培訓(xùn)工作,把民族體育作為廣西區(qū)內(nèi)各旅游景點(diǎn)的一種旅游項(xiàng)目推出。通過國家、集體、社會、個(gè)人共同互利的市場經(jīng)營合作,使廣西豐富旅游資源和少數(shù)民族體育得到充分的開發(fā)和利用。同時(shí)利用廣西民族民間傳統(tǒng)體育資源的優(yōu)勢,發(fā)揮項(xiàng)目的觀賞性、娛樂性,以體育表演為突破口,適當(dāng)開發(fā)出一些參與型項(xiàng)目,使之逐步達(dá)到社會化、大眾化和產(chǎn)業(yè)化。

3.2 發(fā)揮廣西少數(shù)民族民間傳統(tǒng)體育的特色和地域特色優(yōu)勢

民族特色和地域特色的雙重屬性,是民族民間傳統(tǒng)體育的重要特征,要開發(fā)民族地區(qū)民族民間傳統(tǒng)體育資源,首先要考慮是否符合本地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際水平和資源的實(shí)際利用價(jià)值。民族民間傳統(tǒng)體育是建構(gòu)在走特色體育的基礎(chǔ)之上,借助自然、人文等資源,在特色產(chǎn)業(yè)建設(shè)和宣傳突出民族特色和地域特色以及民族民間傳統(tǒng)體育在社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面所具有的特征和功能上,凸現(xiàn)民族民間傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的潛在力量[4]。二是要充分發(fā)揮廣西民族民間傳統(tǒng)體育資源的旅游優(yōu)勢,加強(qiáng)景區(qū)旅游與少數(shù)民族體育旅游的一體化。在開發(fā)利用少數(shù)民族體育旅游資源時(shí),要注意把少數(shù)民族民間體育資源與景區(qū)旅游資源的開發(fā)聯(lián)系起來。對吸引力強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)效益好的民族體育文化旅游資源進(jìn)行優(yōu)先、優(yōu)質(zhì)開發(fā)。要盡量挖掘能滿足人民需要的具有健身、娛樂和競賽表演市場的民族民間傳統(tǒng)體育資源進(jìn)行集中投入,形成規(guī)模效應(yīng),使其真正成為具有民族特色和地域特色的民族民間傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)業(yè)群,形成具有優(yōu)勢突出的民族特色和地域特色民族民間傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)新格局。

3.3 建立符合廣西少數(shù)民族發(fā)展的民族民間傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式

廣西具有豐富的少數(shù)民族民間傳統(tǒng)體育資源以及獨(dú)具特色的民風(fēng)、民俗的優(yōu)勢資源,有巨大的開發(fā)潛力和發(fā)展前景。建立廣西少數(shù)民族民間體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式,一方面要處理好廣西民族民間體育旅游與廣西旅游產(chǎn)業(yè)的關(guān)系,強(qiáng)化民族民間體育旅游產(chǎn)業(yè)在全區(qū)旅游發(fā)展中的地位和作用;另一方面要處理好民族體育旅游業(yè)與各種行業(yè)的關(guān)系,形成一種新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新格局,促進(jìn)廣西的社會經(jīng)濟(jì)與旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展,把民族民間體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展成廣西新的旅游經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。民族民間傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,應(yīng)在摸清本地區(qū)民族民間傳統(tǒng)體育文化資源的基礎(chǔ)上,充分借鑒發(fā)達(dá)國家和我國先進(jìn)地區(qū)的成功模式,制定民族民間傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式,按照市場規(guī)律,合理利用和配置民族民間傳統(tǒng)體育文化資源,加強(qiáng)區(qū)域內(nèi)、區(qū)域之間民族民間傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)的整體發(fā)展,深入挖掘民族民間傳統(tǒng)體育資源的深厚文化底蘊(yùn)和觀賞審美價(jià)值,整合民族民間傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目,逐步形成多層次、多元化、多功能、開放式的發(fā)展格局,促進(jìn)民族民間傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)良性循環(huán)發(fā)展。

1 白晉湘.民族民間體育[M].高等教育出版社,2010

2 熊志沖.民族體育特征功能和傳播方式[J].上海體育學(xué)院學(xué)報(bào).1992.16

3 翁林.廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游發(fā)展現(xiàn)狀與對策研究[J].經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展,2007.12

4 陳福義等.中國體育文化旅游資源學(xué)[M].中國旅游出版社,2003

Research Ethnic Minority Regions of Guangxi Traditional Folk Sports resource Development and Utilization

LI Xinghua
(Department of P.E.and Health Education of Liuzhou Teachers College,Liuzhou,545004)

Using the literature and data access in method and survey research methods,ethnic minority areas in Guangxi folk sports resource investigation and analysis of the status quo,that Guangxi is rich in resources,minority sports,although in its development and the development and utilization,but also there are many problems.we should seriously think about how to traditional folk sports its own unique content and features of national culture to fully develop and utilize them for economic development to play its unique value to achieve regional economic and ethnic traditional folk sports and common development.

Guangxi minority;Traditional folk sports;Resources;Development and utilization

廣西教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃2010年度立項(xiàng)重點(diǎn)課題;項(xiàng)目編號：2010-B-79。

李興華(1973-),男,陜西石泉縣人,講師,研究方向：田徑及民族體育教學(xué)與訓(xùn)練。