無望的“美國(guó)夢(mèng)”：評(píng)析《夜色溫柔》的現(xiàn)代主義特征

⊙郭 燕［湖南安全技術(shù)職業(yè)學(xué)院， 長(zhǎng)沙 410151］

一、美國(guó)文學(xué)現(xiàn)代主義的發(fā)展和特點(diǎn)

20世紀(jì)初，美國(guó)文學(xué)具有明顯的現(xiàn)實(shí)主義特征，主要體現(xiàn)在文學(xué)的寫作技巧、主題與音樂、藝術(shù)之間的變化之中。自從“現(xiàn)代主義”這個(gè)術(shù)語被使用以來，它的內(nèi)涵正在逐步得到發(fā)展和不斷的更新。人們逐漸在“現(xiàn)代主義”對(duì)文學(xué)、戲劇、藝術(shù)、音樂等方面的巨大影響這個(gè)問題上達(dá)成了共識(shí)。特別是在文學(xué)領(lǐng)域，“現(xiàn)代主義”被認(rèn)為是對(duì)現(xiàn)實(shí)主義和自然主義的一種真實(shí)反映。

文學(xué)現(xiàn)代主義開始于19世紀(jì)90年代，并在“一戰(zhàn)”中得到了很大的發(fā)展，美國(guó)現(xiàn)代主義發(fā)展的巔峰是“二戰(zhàn)”時(shí)期。這一時(shí)期，英美文學(xué)的文學(xué)發(fā)展趨勢(shì)都發(fā)生了巨大的變化，由此也產(chǎn)生了一大批著名的現(xiàn)代主義作家，如司科特·菲茨杰拉德等。現(xiàn)代主義小說與傳統(tǒng)小說在許多方面都存在著顯著的不同之處，包括小說的主題、寫作技巧、風(fēng)格等。

1.寫作側(cè)重點(diǎn)的不同 傳統(tǒng)小說主要描述細(xì)節(jié)和人們的物質(zhì)生活。為了更好地向讀者展示豐富多彩的社會(huì)生活，傳統(tǒng)小說家們通常在小說中把側(cè)重點(diǎn)放在對(duì)人物行為、語言的描寫上。他們認(rèn)為，對(duì)人物表面現(xiàn)象和周圍環(huán)境的展示有助于讀者對(duì)小說的理解。傳統(tǒng)小說試圖通過對(duì)物質(zhì)社會(huì)的描述來體現(xiàn)社會(huì)的主要特征。但是，現(xiàn)代主義小說卻把寫作的重點(diǎn)放在對(duì)人類內(nèi)心世界仔細(xì)理解、揣摩方面。在現(xiàn)代精神學(xué)的影響下，現(xiàn)代主義者想要發(fā)掘人物的內(nèi)心活動(dòng)，特別是非意識(shí)性的活動(dòng)。他們堅(jiān)信，人類無意識(shí)的思想是可以被描述的，而且這些思想代表并反映了當(dāng)前的社會(huì)特征。通過對(duì)小說中人物思想、感情最自然、直白的刻畫，現(xiàn)代主義小說家使讀者對(duì)主要人物及其周邊環(huán)境的了解一目了然，這就是現(xiàn)代主義的典型特征。

2.寫作結(jié)構(gòu)的差異 傳統(tǒng)小說的寫作結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)。人物、情節(jié)、背景成為了小說的主要構(gòu)成部分，沖突及其發(fā)展形成了小說的核心。小說通常以喜劇或悲劇的形式出現(xiàn)，小說家盡量地多安排一些脈絡(luò)清晰的、令人感動(dòng)的和興奮的情節(jié)來吸引讀者，而現(xiàn)代主義則完全不同，因?yàn)楝F(xiàn)代主義小說家面對(duì)的是更加復(fù)雜，人與人之間關(guān)系嚴(yán)重疏離、極其荒誕的世界，他們很難在寫作中采用有序的、有趣的、簡(jiǎn)單的故事情節(jié)來敘述。小說的結(jié)局也經(jīng)常讓讀者很難判斷小說到底是喜劇還是悲劇。這不是因?yàn)樾≌f沒有圓滿的結(jié)尾，而是由于很多現(xiàn)代主義小說的結(jié)局通常是另一個(gè)故事的開始，有時(shí)甚至在結(jié)尾處提出一個(gè)讓人思考的問題。這就意味著讀者需要從小說的結(jié)局去展開豐富的聯(lián)想。

3.寫作順序的顛倒 傳統(tǒng)小說大多數(shù)是按時(shí)間順序來敘述的，即嚴(yán)格按照時(shí)間順序來組織小說的故事情節(jié)。小說中所有的情節(jié)都隨著時(shí)間的安排而有序地進(jìn)行，只是偶爾采用倒敘和插敘的寫作方法?，F(xiàn)代主義小說家的特點(diǎn)是完全不按時(shí)間順序來進(jìn)行寫作。因此，讀者不能依靠作者的描述來完全了解小說的時(shí)間和空間情況?，F(xiàn)代主義小說的作者也常常打破傳統(tǒng)時(shí)間和空間來重新創(chuàng)造出一個(gè)新的想法——即利用有限的時(shí)間來展現(xiàn)無限的空間；反之，利用有限的空間來擴(kuò)展讀者對(duì)無限的時(shí)間的理解。特別值得一提的是，這種概念也是以愛因斯坦著名的“相對(duì)論”為基礎(chǔ)的——時(shí)間和空間隨著移動(dòng)的萬事萬物在不斷地發(fā)生變化。

二、《夜色溫柔》的內(nèi)容及主要特點(diǎn)

小說中有三個(gè)主要人物，他們之間微妙的關(guān)系體現(xiàn)了小說“愛”與“金錢”的主題。男主人公迪克追求的是財(cái)富本身。金錢和名利是他畢生追求的目標(biāo)，而愛情僅僅是幫助他達(dá)到理想幸福生活的一種工具。

三、“迷惘的一代”所向往的“美國(guó)夢(mèng)”中的現(xiàn)代主義主題

《夜色溫柔》體現(xiàn)了20世紀(jì)初美國(guó)年輕人真實(shí)的心態(tài)和生活方式——每個(gè)人心中都有一個(gè)“美國(guó)夢(mèng)”。但是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，即便經(jīng)過再多的努力，他們的夢(mèng)想也很難實(shí)現(xiàn)，最終完全破滅。這些年輕人由此變得迷茫、憤怒，互相之間越來越疏離，人情味也越來越淡薄。事實(shí)上，他們精神的幻滅和行為的腐壞都是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)造成的。

1.現(xiàn)代社會(huì)中理想與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈沖突 《夜色溫柔》體現(xiàn)了“爵士時(shí)代”人們的價(jià)值觀，其內(nèi)容的重點(diǎn)是能否實(shí)現(xiàn)“美國(guó)夢(mèng)”。小說的沖突存在于主人公迪克的價(jià)值觀與尼克爾的財(cái)富之間。迪克還是一個(gè)小孩的時(shí)候，他的父親就告訴他，沒有什么比一個(gè)人擁有“敏感的直覺、賦予的榮譽(yù)、謙卑的性格和無限的勇氣”更為重要了。但是，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這些似乎是很難獲得的?！耙粦?zhàn)”打破這種舊的、美好的傳統(tǒng)思想。戰(zhàn)后，雖然經(jīng)歷了十多年的發(fā)展，逐漸消除了戰(zhàn)爭(zhēng)的痕跡，但是每當(dāng)偶爾回憶起戰(zhàn)時(shí)的苦難生活和經(jīng)受過的矛盾的思想斗爭(zhēng)，迪克還是會(huì)贊揚(yáng)人們戰(zhàn)時(shí)的團(tuán)結(jié)以及所表現(xiàn)出來的人格尊嚴(yán)的魅力。特別是一些獨(dú)立的婦女形象給了迪克很大的啟發(fā)。那些優(yōu)秀婦女擁有勇敢進(jìn)取的斗爭(zhēng)精神，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了本來應(yīng)該屬于她們的中產(chǎn)階級(jí)社會(huì)階層所具有的特點(diǎn)。由此說明，一個(gè)人完全可以靠自己的努力獲得成功，從而進(jìn)一步得到應(yīng)有的金錢、愛情和美貌。因此，如果是一個(gè)擁有智慧和野心的人，應(yīng)該更加能夠抓住這些財(cái)富。然而，事實(shí)是，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，迪克不但沒有依靠自己的力量去抓住機(jī)會(huì)，反而被它們牢牢控制了。

2.現(xiàn)代社會(huì)中金錢的腐蝕作用 迪克是一個(gè)典型的、年輕的、有前途的中產(chǎn)階級(jí)形象。他從小受到了良好的教育，加上天資聰穎，個(gè)人發(fā)展前景是很樂觀的。迪克二十多歲的時(shí)候就進(jìn)行了許多跟自己專業(yè)相關(guān)的研究，并寫下了一些小冊(cè)子。迪克十分相信美國(guó)的國(guó)力，自己也有和大多數(shù)美國(guó)年輕人一樣的“美國(guó)夢(mèng)”。他擁有智慧、勇氣、力量和健康。即使在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他也從未停止過積極要求進(jìn)步。因此，他在事業(yè)上是非常有發(fā)展?jié)摿Φ?。但是，迪克的個(gè)性中充滿了相互矛盾的因素——由于尼克爾的病經(jīng)常反復(fù)，久久得不到治愈，迪克在她身上花費(fèi)了很多的精力。除此之外，他仍然花大量的時(shí)間去給別人看病。可以說，對(duì)于整個(gè)社會(huì)他是做出了貢獻(xiàn)的。然而，由于社會(huì)、特別是上流社會(huì)對(duì)他不是特別地接納，即便迪克做得再好也無濟(jì)于事，始終得不到社會(huì)的認(rèn)可。加上尼克爾在很多方面給他壓力，讓迪克感覺很失望，這就導(dǎo)致他經(jīng)常借酒澆愁。長(zhǎng)時(shí)間的酗酒也很大程度上影響了他的工作和事業(yè)的發(fā)展。幸運(yùn)的是，在一次醫(yī)療事故后，迪克意識(shí)到，他應(yīng)該重新規(guī)劃自己的將來，即依靠尼克爾的財(cái)富來建立自己的事業(yè)。在發(fā)展的過程中，迪克獲得了金錢。與此同時(shí)，他也離自己的夢(mèng)想越來越遠(yuǎn)，漸漸地迷失了自己，理想與現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)也愈加激烈。迪克盡自己最大的力量去適應(yīng)上層社會(huì)的生活方式，他試圖用自己比較健康的思想和生活方式去影響他們。他表現(xiàn)得像一個(gè)貴族，甚至裝扮得比真正的貴族更高貴，他是想把自己的心意傳達(dá)給周圍的人，告訴人們?nèi)绾文鼙憩F(xiàn)出和他一樣的行為方式。但是，他永遠(yuǎn)只是一個(gè)積極的給予者，他為尼克爾和周圍的人付出了很多，不但沒有得到任何的回報(bào)，而且還使他自己陷入了被人遺忘的角落。金錢，曾經(jīng)對(duì)迪克來說不是關(guān)鍵的物質(zhì)，現(xiàn)在已經(jīng)從內(nèi)心深處完全控制了他。迪克，這個(gè)曾經(jīng)非常有發(fā)展前途、精神世界十分豐富的年輕人，由于金錢的腐蝕，已經(jīng)變成了一個(gè)完全失敗、不稱職的醫(yī)生和地道的酒鬼，迷失在五光十色的上流社會(huì)中。

3.現(xiàn)代人之間關(guān)系的疏離 在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們之間的關(guān)系是十分疏離、冷漠的。他們之間的關(guān)系不再像以前那樣親密。人們的思想都被現(xiàn)實(shí)社會(huì)嚴(yán)重地扭曲了。有些心理學(xué)家相信，疏離的人際關(guān)系已經(jīng)深深嵌入現(xiàn)代人的骨髓之中了。小說女人公尼克爾有一個(gè)富裕的父親，但她與父親之間的感情卻十分冷淡。盡管他們表面上表現(xiàn)得像上層社會(huì)的許多人一樣父慈女愛，顯得很融洽，但內(nèi)心感情卻完全不一致，毫無真正的父女溫情。正是由于尼克爾和她父親之間的這種關(guān)系，直接導(dǎo)致了她后來的疾病。但是，直到尼克爾病情加重，在她的家庭中也沒有任何人愿意站出來承擔(dān)這個(gè)責(zé)任，更加不可能給她發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛。甚至連尼克爾的親妹妹都沒有任何興趣知道究竟是什么原因?qū)е滤憬阕兂删癫∪?。這是多么可悲的事實(shí)！

但是，尼克爾從迪克身上看到了力量，找到了生活的希望。最初，迪克是被尼克爾的青春美貌所吸引的，但是后來，財(cái)富卻成了她牢牢抓住尼克爾的籌碼。對(duì)于尼克爾來說，醫(yī)生的專業(yè)性和擁有豐富情感的性格是她所迫切需要的，直到她的病情得到痊愈。因此，尼克爾成為她所擁有的貪婪的中產(chǎn)階級(jí)背景和空虛的金錢、美貌的典型代表。正像她的病一樣，尼克爾身上所具有的這些腐壞的品質(zhì)，也導(dǎo)致了迪克后來人生的失敗。尼克爾的美貌和財(cái)富是迪克人生夢(mèng)想的一部分，從他一開始得到的成就證明：借助尼克爾的財(cái)富，他能在現(xiàn)實(shí)的上流社會(huì)中獲得表面上的成功。

在這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，可以說已經(jīng)不存在真正意義上的人了，他們之間完全變成了純粹的利益關(guān)系。上流社會(huì)中的人認(rèn)為金錢能解決所有的問題，人與人之間相互關(guān)心、愛護(hù)的傳統(tǒng)美德已經(jīng)消失殆盡了。尼克爾和她的其他家庭成員一樣，對(duì)待財(cái)富、婚姻和道德的態(tài)度與迪克截然相反，這就是他們最后分手以及迪克人生失敗的關(guān)鍵。菲茨杰拉德生動(dòng)地表現(xiàn)出“一戰(zhàn)”后美國(guó)年輕一代思想中出現(xiàn)的嚴(yán)重的社會(huì)問題和“美國(guó)夢(mèng)”中激烈的社會(huì)沖突。所以，《夜色溫柔》的主題是完全來自于現(xiàn)實(shí)主義觀點(diǎn)的，這也是小說表現(xiàn)出來的明顯的現(xiàn)代主義特征。

四、結(jié) 語

總而言之，現(xiàn)代主義作為20世紀(jì)初的一種新的文學(xué)潮流，與傳統(tǒng)文學(xué)是截然不同的?，F(xiàn)代主義文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)主要有兩方面的區(qū)別：內(nèi)容和寫作技巧。前者的內(nèi)容表現(xiàn)出現(xiàn)代西方人的疏離、焦慮和腐壞，題材來自于不同的社會(huì)問題和嚴(yán)重的戰(zhàn)后社會(huì)現(xiàn)象。這種文學(xué)著重體現(xiàn)出人類的內(nèi)心精神世界，而不是外部的社會(huì)環(huán)境。

菲茨杰拉德對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)特點(diǎn)的深刻理解及現(xiàn)代主義主題的準(zhǔn)確把握，在《夜色溫柔》中得到了充分的體現(xiàn)，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)、對(duì)今后現(xiàn)代主義文學(xué)的發(fā)展也起到了很好的借鑒作用。

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