李斯特《旅游歲月》的詩境表現(xiàn)之我見

⊙樸文哲［綏化學院音樂系， 黑龍江 綏化 152000］

作 者：樸文哲，綏化學院音樂系副教授，碩士。

一些學者認為《旅游歲月》這部鋼琴音詩的創(chuàng)作過于炫技，忽視內(nèi)容，只重視形式，缺乏音樂內(nèi)容。但是在這部作品中，李斯特在音樂形式上卻運用了不多的筆墨，表現(xiàn)出了精彩的音樂內(nèi)容，將浪漫主義音樂的內(nèi)容表現(xiàn)到了極致。這充分體現(xiàn)出了李斯特的創(chuàng)作原則，即音樂形式要與音樂內(nèi)容的重要性相適應(yīng)。同時，李斯特在作品中凸顯出了高難度的技術(shù)，他也非常強調(diào)音樂內(nèi)容的重要性。李斯特在作品中善于用雙重的視角去觀察和分析，分為兩個方面：一個是外界的自然，另一個是人物內(nèi)心的自然。在這部作品中，體現(xiàn)了濃厚的人文氣息和李斯特博愛的精神，也體現(xiàn)出了李斯特對自然的激情，更體現(xiàn)了浪漫的詩境?！堵糜螝q月》的詩境主要表現(xiàn)出了兩個特點：一是在表現(xiàn)中明顯帶有個人特色，并突出體現(xiàn)人文氣息；二是不帶成見的寬廣的視野，在李斯特的頭腦里，幾乎一切都可以引起李斯特獨特的感受，表現(xiàn)了最廣泛的印象。李斯特的多數(shù)作品都是他從現(xiàn)實生活中汲取了大量的養(yǎng)料，其中包括詩意和現(xiàn)實主義、文學和視覺、藍天和地獄、風光和民間素材、對個人的崇信和反思，等等，這一切因素他都給予了高度重視。在李斯特的作品中，我們還可以發(fā)現(xiàn)，他總是盡可能地避免常規(guī)的道路，避免可預(yù)測的成分，并努力達到高度統(tǒng)一的意境。

一、創(chuàng)作的思想根基

生活給李斯特帶來的是很多艱難困苦，隨著生活經(jīng)歷的增長及思想的不斷成熟，李斯特對人生也有了新的認識和思考。十六歲時，李斯特失去了父親，這對于李斯特來說無疑是人生中的一次重大的打擊。失去父親以后，李斯特既要養(yǎng)活自己還要供養(yǎng)剛到巴黎的母親，喪父之痛加上生活上的操勞使李斯特感到筋疲力盡。此外，當他親眼目睹了人民在忍饑受寒，感到社會不公時，他開始清醒地認識到了他曾經(jīng)向往的資產(chǎn)階級貴族生活的丑惡本質(zhì)，在當時的上流社會不過是將藝術(shù)作為一種尋歡作樂的方式而已，那些所謂的藝術(shù)家們?yōu)榱擞纤麄兊囊蠖非笠粫r的成功。

在李斯特的成長過程中，還遭受了另一次重大打擊——與卡洛林娜的戀愛失敗。由于父親的離去，這一時期李斯特一直陷在陰郁和憤世嫉俗的情緒中而無法自拔，此時，他與貴族學生卡洛林娜真摯地相愛?？辶帜瘸錾砻T，而李斯特出身平民，就這樣李斯特的第一次熱烈愛情破滅了。他無法容忍等級的偏見和貴族的傲慢狂妄，殘酷的現(xiàn)實迫使李斯特更加醒悟，使他原本沉重的心情達到了絕望。在人生的成長時期，李斯特經(jīng)歷的這兩次重大打擊，使他學會了獨立思考，并對這個世界也進行了重新的審視。他開始反復地質(zhì)問自己：一個真正的藝術(shù)家道路在哪里；社會的不平等原因又在哪里；人們追求的理想又是什么呢，在這一時期內(nèi)，李斯特經(jīng)歷了思想成長的里程碑。開始苦苦地從宗教、文學、哲學等不同的領(lǐng)域去尋找答案，思想也由此走向了成熟，為他今后的音樂創(chuàng)作賦予了更加深刻的意義和內(nèi)涵。

二、作品創(chuàng)作的背景

作品創(chuàng)作背景是作品詩意形成的直接因素，作品重點描寫的是大自然在各種時空下呈現(xiàn)出來的美。這種美一方面是指大自然風光的美，另一方面是指李斯特內(nèi)心深處所隱藏的一種復雜的感情，也是李斯特當時心境的真實寫照。在1833年李斯特認識了瑪麗·達古伯爵夫人，他們避開世間的種種束縛，享受著愛情所帶來的激情。盡管李斯特和有夫之婦的瑪麗夫人的結(jié)合在當時招來了種種譴責和非議，社會輿論也給了他們很大的壓力，但是這也帶給了李斯特最平靜、最幸福的時光。在李斯特的眼中，大自然的美是一種神圣的美，沒有人性污染的美，也是遠離世俗的美，是可望而不可即的。此外，在長久的世俗譴責和壓力的影響下，李斯特也難以面對，并產(chǎn)生了一種想要逃避現(xiàn)實的心理。由于李斯特對大自然忘我的熱愛，因此在他的作品中重在體現(xiàn)對自然和人生的思考，使作品的詩境更深刻，而不是單純地描寫風景。

三、作品中對文學的滲透

文學的滲透對《旅游歲月》這部作品詩境的形成有著至關(guān)重要的作用，縱觀19世紀的藝術(shù)家們，大多數(shù)都能從文學上獲得靈感。對李斯特來說，其中《旅游歲月·瑞士篇》就得益于三部作品：拜倫的《恰爾德·哈羅德游記》、喬治桑的《一個旅行者的信》、塞南古的《奧培曼》，三部作品中的主人公對現(xiàn)狀不滿、向往自由的心境都與李斯特產(chǎn)生了共鳴。他帶著情人瑪麗沿著作品中主人公的足跡在瑞士全境游歷，并從中找到了創(chuàng)作靈感。

隨著1830年反革命運動的蓬勃高漲，李斯特逐漸接觸了波爾·路易·庫利耶的政治小品文，貝朗瑞名聞一時的圣西門學說，在這些文學作品的影響下，李斯特懷著滿腔熱忱，毅然加入到民主的陣營。在這一期間里，盧梭、拜倫、雨果等人崇尚自由的思想在他的日常生活中越來越有影響。雨果的詩《來自山上的聲音》及李斯特根據(jù)這首詩所創(chuàng)作的同名交響詩就突出表現(xiàn)了這種對比，這在《旅游歲月》中的《華倫斯達特湖畔》所表現(xiàn)的野蠻世界和寧靜湖水的對比就是這一思想的真正寫照。從這點上可以看出，李斯特受到雨果的影響很大，堅持藝術(shù)中沒有規(guī)則，只有大自然的永恒旋律。因此，李斯特深厚的文化修養(yǎng)的形成是一個復雜的過程。

李斯特在人生受到打擊時宗教給了他安慰，但是他并不滿足于教會所能提供的答案，而是力求用豐富的閱讀來補充自己的不足。他的創(chuàng)作思想受到了從浪漫主義保守派到進步浪漫主義思想的影響，其中對李斯特影響較大的是夏多勃里昂和拉馬丁。夏多勃里昂善于撥動人類心弦，在《阿達拉》《雷涅》《勒內(nèi)》等作品中，他對大自然的詩意描寫以及富有哲理的幻想，都深深地吸引著李斯特。拉馬丁的《沉思集》《蘇格拉底之死》等作品中，都用了優(yōu)美的語句來闡述自己的思想，充滿了美好的詩意，傳達和贊美了愛。拉馬丁理想中的“詩與宗教的和諧”就是指人與自然、與上帝奇妙造物之間的和諧，這對于李斯特來說是一種藝術(shù)，也給了李斯特深刻的啟示，并在李斯特的作品《旅游歲月》中的《婚約》中得到了生動的體現(xiàn)。

四、李斯特作品的詩境分析

1.以詩歌作序李斯特在作品詩境的表達中，結(jié)合了文學的手法，引用了拜倫、塞南古及席勒的詩句來作序，例如在《華倫斯達特湖畔》《在噴泉邊》《暴風雨》中，都引用了拜倫、席勒的詩句，還以拜倫的詩句作序。在《奧伯曼山谷》中為了增強詩境的表現(xiàn)，引用了塞南古和拜倫兩人的詩句來作序，可見，在李斯特的作品中，主要借助于文學藝術(shù)來增強詩境的，這也是與藝術(shù)門類相通之處。

2.豐富的調(diào)性在《旅游歲月》這部作品的詩境表達中，強調(diào)作品的調(diào)性無疑能夠帶來豐富的色彩效果。因此，從整套作品來看，大多數(shù)是使用了不同色彩的調(diào)性，也表現(xiàn)出了不同的標題形象。調(diào)性在作品中就猶如調(diào)色板一樣，所調(diào)出的色彩變化推動了意境的轉(zhuǎn)變。在作品《鄉(xiāng)愁》中，第二十至二十三小節(jié)升g小調(diào)，隨之轉(zhuǎn)換至二十四、二十五小節(jié)升C大調(diào)，蘊含了一種傷感的思念，也有對故鄉(xiāng)甜蜜的思緒，最后瞬間又回到了思念的感嘆中來，這是調(diào)性變化的明顯標志。此外，在《奧伯曼山谷》中，第一至第四小節(jié)樂句從G大調(diào)進行到g小調(diào)，隨著調(diào)性的變化，音樂也表現(xiàn)出了一種邏輯性。

3.詩境所表現(xiàn)出來的曲式結(jié)構(gòu)在這部整套作品中，《威廉泰爾教堂》《華倫斯達特湖畔》《暴風雨》《牧歌》采用的是單三部的曲式；《田園》變化反復非再現(xiàn)性單二部；《在噴泉邊》用了帶有變奏性的單三部；《鄉(xiāng)愁》帶反復的單二部?！秺W伯曼山谷》中采用的是較為少用的四段式ABCD，對奧伯曼山谷的描寫表達出了一種哲學性的思考。

4.色彩斑斕的和聲在作品中，李斯特對和聲的使用在音樂內(nèi)容和詩境的表現(xiàn)中都獲得了較好的效果。在他的作品中，我們可以發(fā)現(xiàn)他以音樂的表達為出發(fā)點，采用變化和弦、外音等，使作品的色彩更加豐富，情緒更加復雜。同時，對心理刻畫比較微妙，增加了詩境的表現(xiàn)。

綜上所述，在《旅游歲月》的分析中，可以洞悉李斯特在詩境表現(xiàn)中對形式和內(nèi)容的整體把握及創(chuàng)作思想的根源。在這部作品中，李斯特并沒有用過于浮夸的筆墨。在作品的曲式方式上，他根據(jù)音樂形象刻畫的需要，建立起曲式框架，并沒有營造出復雜的結(jié)構(gòu)；從織體上看，他運用巧妙的手法，采用節(jié)制的原則，表現(xiàn)出了浪漫主義的詩境；在和聲和調(diào)性方面，他注重和聲的色彩，以音樂表達為目的，運用的手法十分巧妙。總之，李斯特用他自己獨特的方式，演繹了一部部輝煌的作品。

[1] 于潤洋：《現(xiàn)代西方音樂哲學導論》，湖南教育出版社2000年版。

[2] 保羅·亨利·朗：《西方文明的音樂》，顧連理、楊燕迪、張洪島、湯亞汀譯，貴州人民出版社2001年版。

[3] 米爾斯坦：《李斯特青年時代藝術(shù)觀點形成的研究》，《音樂譯文》1982年版。

[4] 管謹義：《李斯特的音樂創(chuàng)作》，《西安音樂學院學報》1988年版第12期。