岡察洛夫長(zhǎng)篇小說(shuō)女主人公的嬗變軌跡探析

⊙孫麗珍［綏化學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院， 黑龍江 綏化 152061］

岡察洛夫長(zhǎng)篇小說(shuō)女主人公的嬗變軌跡探析

⊙孫麗珍［綏化學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院， 黑龍江 綏化 152061］

文章對(duì)岡察洛夫“三部曲”中女主人公的形象嬗變軌跡進(jìn)行了跨作品的動(dòng)態(tài)跟蹤。同為作家理想的“載體”和作品的“靈魂”，她們?cè)诟鞑啃≌f(shuō)內(nèi)部有自己的發(fā)展規(guī)律，在后續(xù)的作品里作為典型形象沒有得到真正意義的發(fā)展。然而追尋女主人公們的成長(zhǎng)歷程，作家的創(chuàng)作理念、他人物形象反映的對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和其變化過(guò)程清晰起來(lái)。

岡察洛夫 女主人公 形象嬗變

岡察洛夫是19世紀(jì)俄國(guó)著名批判現(xiàn)實(shí)主義作家。他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《平凡的故事》《奧勃洛莫夫》和《懸崖》是19世紀(jì)40至60年代俄國(guó)社會(huì)真實(shí)、形象的寫照。無(wú)論是作家本人還是后來(lái)評(píng)論者將三部小說(shuō)看成“三部曲”，主要是看到了作品中男主人公個(gè)性特征及時(shí)代發(fā)展所賦予他們的內(nèi)在的繼承性；而女主人公（麗莎維塔、奧莉加、薇拉）沒有起到類似的將小說(shuō)連為一體的功用。同為作家理想的“載體”和各部作品的“靈魂”，三位女主人公在各部小說(shuō)內(nèi)部有自己的發(fā)展規(guī)律，在后續(xù)作品里作為典型并沒有得到真正的發(fā)展。那么何談嬗變問(wèn)題？

嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，在任何文學(xué)文本里嬗變的不是人物形象或典型本身，而是作家的創(chuàng)作理念、他對(duì)人物形象反映生活必然的認(rèn)識(shí)。在岡察洛夫的小說(shuō)中女性形象的受關(guān)注點(diǎn)不在于她們是作家對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)反映，更多的是因?yàn)樗齻冏鳛橹饔^表達(dá)的載體，來(lái)展現(xiàn)作家所看到的社會(huì)變化與沖突。

一、通過(guò)麗莎維塔提出問(wèn)題：怎樣把社會(huì)上的講實(shí)際功用與重精神需要結(jié)合起來(lái)

麗莎維塔·亞歷山德羅夫娜——老阿杜耶夫的妻子，《平凡的故事》中唯一受作家全面肯定的人物，在作品中經(jīng)歷了“兩步走”的性格發(fā)展歷程。第一步：對(duì)丈夫的侄子小阿杜耶夫命運(yùn)與遭遇的密切關(guān)注與真切同情。第二步：審視自己的生活、認(rèn)清個(gè)人的境遇，導(dǎo)致積郁成疾。她向往著充實(shí)的精神生活，可她那絕頂清醒的丈夫雖然愛護(hù)她，卻從不用心關(guān)注她的情感，她所得到的只有安逸的物質(zhì)生活。

小說(shuō)家對(duì)這個(gè)藝術(shù)形象的構(gòu)思沒有過(guò)多的懷疑和動(dòng)搖。她更多的是充當(dāng)直接有效地表現(xiàn)老少阿杜耶夫思想、行動(dòng)上對(duì)立的紐帶作用。小說(shuō)以資產(chǎn)階級(jí)實(shí)干精神對(duì)抗代表落后和停滯的貴族浪漫主義并終獲勝利結(jié)束。然而從本體論角度，這種對(duì)抗最耐人尋味的悲劇結(jié)局不在于年輕氣盛的小阿杜耶夫徹底拋棄了早年的浪漫主義幻想，完全成為像叔叔那樣一個(gè)腳踏實(shí)地講究功名利祿的人物，而是麗莎維塔尚年輕的心破碎了，在阿杜耶夫式的生活模式浸染下永遠(yuǎn)失去了對(duì)生活的興趣。通過(guò)這個(gè)形象，岡察洛夫的筆鋒開始觸及到他那個(gè)時(shí)代最難以解決的問(wèn)題：怎樣把社會(huì)上的講實(shí)際功用與重精神需要結(jié)合起來(lái)。

二、與奧莉加共同探討問(wèn)題：如何實(shí)現(xiàn)飽滿充盈人生并保持內(nèi)心世界的平靜和諧

麗莎維塔算不上真正鮮活的人物，只不過(guò)是一個(gè)對(duì)兩位阿杜耶夫的極端性進(jìn)行校正的“樣板”。在這點(diǎn)上，她無(wú)論如何也算不上岡察洛夫第二部長(zhǎng)篇小說(shuō)《奧勃洛莫夫》女主人公奧莉加的前身。在19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)里奧莉加沒有“前輩”，是一個(gè)嶄新的文學(xué)形象。但作家對(duì)她個(gè)性發(fā)展的建構(gòu)依然沿襲了《平凡的故事》里的模式——尋找如何把握精神世界和社會(huì)活動(dòng)協(xié)調(diào)共進(jìn)的尺度。

作家賦予了奧莉加許多實(shí)現(xiàn)自己飽滿充盈人生的天賦：理性、熱愛生活、追求自由、富于同情心等。可在小說(shuō)的結(jié)尾，她的生活境況與麗莎維塔如出一轍：苦悶、茫然、彷徨、不知所措。作品里沒有具體說(shuō)是什么問(wèn)題使奧莉加苦惱，然而，探究奧莉加形象在作品里的嬗變過(guò)程，我們似乎就能找到一些所謂的“問(wèn)題”的實(shí)質(zhì)來(lái)。女主人公奧莉加被她的創(chuàng)造者珍視為“小說(shuō)的靈魂”。岡察洛夫主要是通過(guò)她的愛情生活展示她美好心靈的。與麗莎維塔不同，奧莉加性格發(fā)展經(jīng)歷了“四步走”。

第一步：受施托爾茨之托，試圖把奧勃洛莫夫從懶惰中解放出來(lái)，用自己的愛喚起他對(duì)生活的熱愛。最終，奧勃洛莫夫沒有獲得奧莉加期待的那個(gè)“未知的”充實(shí)的生活。這不僅是因?yàn)槟兄魅斯冀K無(wú)法跟上奧莉加的步伐，在近些年的岡學(xué)研究者看來(lái)，更主要的是由于在對(duì)待自己的愛情上奧莉加表現(xiàn)得過(guò)于“純理性主義”，太熱衷于“治病救人”。這一點(diǎn)最有力的證明就是她與奧勃洛莫夫分手時(shí)的一番陳詞，也是從這時(shí)候開始了她形象發(fā)展的第二步?！拔覑鄣闹皇窍Ｍ谀闵砩峡吹降臇|西，是施托爾茨向我介紹的東西，是我和他一起臆造的。我愛的是未來(lái)的奧勃洛莫夫！”在她的愛情里，始終不曾忘卻自我，話語(yǔ)里到處都是“我”這樣的字眼。批評(píng)家們經(jīng)常會(huì)索引上面的片段來(lái)為奧莉加的放棄開脫責(zé)任。作家本人主觀上也深信不疑，倍加贊賞奧莉加對(duì)奧勃洛莫夫的真摯感情?？蓪?shí)際上奧莉加真的愛過(guò)奧勃洛莫夫嗎？奧莉加與奧勃洛莫夫分手后，奧勃洛莫夫住進(jìn)了房東太太普舍尼岑娜房子里，這時(shí)作家細(xì)致入微地描繪了房東太太在愛上他后所發(fā)生的一系列變化。人類心理活動(dòng)的深刻洞察者岡察洛夫指出了真正愛情的實(shí)質(zhì)：“自我漸漸消失，轉(zhuǎn)變成他或她?！眾W莉加的感情一直都控制在她自己手心，是按照“進(jìn)度表”、“計(jì)劃”進(jìn)行的，奧莉加對(duì)奧勃洛莫夫的愛遠(yuǎn)沒有達(dá)到最高境界——無(wú)條件地把“自我”獻(xiàn)給“他”。第三步：經(jīng)過(guò)同奧勃洛莫夫的愛情洗禮，奧莉加精神上成熟起來(lái)，隨后獲得了新的愛情。第四步：在與施托爾茨的美滿生活中，奧莉加漸漸地不滿于表面恬靜安寧的生活，那些“不安的問(wèn)題”經(jīng)常困擾著她。這個(gè)作家的理想人物，在小說(shuō)的結(jié)尾卻失去了內(nèi)心世界的平靜和諧。

與岡察洛夫同時(shí)代的民主主義批評(píng)家杜勃羅留波夫?qū)ε魅斯倪@種狀態(tài)解釋為“俄羅斯新生活的暗示”。但是，這不是用“俄羅斯新生活的暗示”就能全部解釋的。小說(shuō)家一直都在思考著生命的意義、進(jìn)步社會(huì)中婦女生活與地位等問(wèn)題。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，作家與他筆下的女主人公都未能、也不可能找到答案，因?yàn)檫@些問(wèn)題在生活本身里就是懸而未決的。奧莉加不停地自我剖析，以至于迷惘、自責(zé)。施托爾茨最后對(duì)奧莉加的解答多少也切中了些許問(wèn)題的實(shí)質(zhì):“活躍的、興奮的頭腦有時(shí)會(huì)越出日常生活的界限去探尋”。

究竟是“界限”內(nèi)的什么促使奧莉加積極向上的頭腦，施托爾茨沒有能力作出回答。小說(shuō)家也認(rèn)為她出現(xiàn)的煩悶只是暫時(shí)的，是幸福生活中的“意外障礙”。在這里岡察洛夫作為藝術(shù)家脫離了其擅長(zhǎng)總結(jié)沉淀下來(lái)的典型人物的藝術(shù)創(chuàng)作軌道：在丈夫的安慰下，奧莉加“不停地成長(zhǎng)著”，實(shí)際上，她沒有“成長(zhǎng)”，因?yàn)椴⒉恢涝趺慈谌氲健敖缦蕖眱?nèi)的生活，怎么平息煩悶。社會(huì)進(jìn)步，一方面，表現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富的日益豐富，另一方面，也導(dǎo)致了人們精神世界的迷失。岡察洛夫敏銳地體會(huì)到了時(shí)代發(fā)展與生活秩序中的這些矛盾，但卻沒能清晰地表達(dá)出來(lái)。

三、幫助薇拉解決問(wèn)題：不做機(jī)器,“看重情感”,“成為人”

小說(shuō)家不僅給了薇拉“溫柔的黑眼睛”和“婀娜的體態(tài)”，也賦予了她豐富的內(nèi)心世界和堅(jiān)毅而高傲的性格。在她身上，岡察洛夫試圖解決一直困擾他的問(wèn)題：什么是生活？什么才能使高傲不安的心靈平息下來(lái)？

小說(shuō)第四部分里“機(jī)器”與“人”這兩個(gè)字眼最能體現(xiàn)作家對(duì)時(shí)代的思考?！澳阍跔?zhēng)論，而不是在愛”——伏洛霍夫責(zé)備薇拉?！拔覡?zhēng)論是因?yàn)閻?。我是女人，不是牲畜，也不是機(jī)器”——薇拉回答。在岡察洛夫的情感建構(gòu)體系里“機(jī)器”意味著精神空虛、靈魂缺失，還包括工業(yè)時(shí)代的冷漠、生硬、麻木。這使薇拉感到恐懼。薇拉要的是靈與肉的統(tǒng)一，可是想要的終不得。

三部小說(shuō)中，麗莎維塔根本沒能力想這個(gè)問(wèn)題：她得了重??；奧莉加還沉浸在一時(shí)的和諧與樂觀中；只有薇拉犯了許多錯(cuò)誤，經(jīng)歷了許多苦痛、失望、妥協(xié)后，最終找到了同杜新結(jié)合的勇氣。至此，作家完成了創(chuàng)作中一直想要表達(dá)的思想：情理相融、真誠(chéng)關(guān)愛、責(zé)任心是整個(gè)人類進(jìn)步不可替代的元素。

在岡察洛夫三部以人物塑造為中心的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)中，女主人公都是承載作家理想的載體（形象定位的表象聯(lián)系）；當(dāng)深入追尋三位女主人公的性格發(fā)展歷程時(shí)，只有用作家的創(chuàng)作意圖在各個(gè)作品中的實(shí)現(xiàn)情況才能解釋女主人公之間的可接續(xù)（形象嬗變的內(nèi)在本質(zhì)）。小說(shuō)家始終與他的女主人公們一道，經(jīng)歷著壓抑、苦悶、空虛、絕望的洗禮，探索人類進(jìn)步與時(shí)代發(fā)展應(yīng)該達(dá)到的理想境界。形象定位的表象聯(lián)系、形象嬗變的內(nèi)在本質(zhì)——這兩個(gè)維度互為依托，共同建構(gòu)了岡察洛夫女主人公們的嬗變軌跡圖。

[1] 布蘭諾夫·阿·莫.俄羅斯古典文學(xué)中的心理描寫藝術(shù)[M].伏爾加格勒,2003.

[2] 德魯日寧·阿·弗.文學(xué)評(píng)論[M].莫斯科,1983.

[3] 杜勃羅留波夫·尼·阿.杜勃羅留波夫作品集(三卷本),第二卷[M].莫斯科,1952.

[4] 高榮國(guó).時(shí)代與個(gè)性:論岡察洛夫《懸崖》創(chuàng)作中的矛盾性[J].外國(guó)文學(xué)研究,2007：(4).

綏化學(xué)院2008年杰出青年基金項(xiàng)目《岡察洛夫長(zhǎng)篇小說(shuō)中的女性形象研究》成果之一

作 者：孫麗珍，綏化學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，博士，研究方向?yàn)槎砹_斯文學(xué)。

編 輯：呂曉東 E-mail:lvxiaodong8181@163.com