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    生命的大自然與大自在
    ——薛書琴繪畫的詩性解讀

    2011-08-15 00:42:44吳志翔武漢大學(xué)武漢430072
    名作欣賞 2011年6期
    關(guān)鍵詞:武漢大學(xué)詩性天地

    ⊙吳志翔[武漢大學(xué), 武漢 430072]

    生命的大自然與大自在
    ——薛書琴繪畫的詩性解讀

    ⊙吳志翔[武漢大學(xué), 武漢 430072]

    第一眼看到薛書琴的畫作,就感到自己多年以來養(yǎng)成的審美慣性受到了挑戰(zhàn)。這種挑戰(zhàn)跟六十五年前朱光潛先生所體會(huì)過的有些相似。他在欣賞一位老朋友繪畫中那些帶幾分隱逸色彩的自然意象之余,發(fā)出了這樣的疑問:這種意象世界是否只在遠(yuǎn)離人境的自然中才找得出呢?經(jīng)過一番反思后,他開始懷疑自己一向看重山水看輕人物可能是一種偏見,進(jìn)而意識(shí)到像倪云林畫山水不肯著人物的做法是一種“潔癖”,甚至是一種“缺陷”。

    西方現(xiàn)當(dāng)代繪畫語言帶給觀者的震撼比較多,就像羅伯特·休斯“The Shock of The New”(《新藝術(shù)的震撼》)這個(gè)書名所揭示的那樣。而中國水墨畫的創(chuàng)新動(dòng)力似乎總是不足,傳統(tǒng)過于深厚,程式過于講究,以至于反而成為自身發(fā)展的羈絆。能夠如朱光潛所說“引起深心契合的樂趣”的畫面總是那一些:一條輕浮天際的流水襯著幾座微云關(guān)掩的青峰,一片疏林映著幾座茅亭水閣,幾塊苔蘚蓋著的卵石中露出一叢深綠的芭蕉……所謂的自然,乃是人的靜觀的對象,當(dāng)然,人與自然并非處于緊張對峙而是親密融合的關(guān)系之中,只不過這種融合主要表現(xiàn)為自然環(huán)境是可游、可居的,于是畫面中便偶爾會(huì)出現(xiàn)一葉孤舟、幾粒墨點(diǎn)。這是中國人熟稔至極而且備感親切的“意境”。人,無非就是那幾個(gè)墨點(diǎn)。

    我不敢說薛書琴的水墨畫對于古典意境的營造有著顛覆性意義,但必須承認(rèn)她給傳統(tǒng)水墨帶來了新質(zhì)甚至異質(zhì)的東西。她畫的是人物,但她筆下的不少人物雖具人形,卻仿佛不具有血肉屬性,就像縹緲夢境中的自然萬象一般;而這些形象顯然不僅僅是自身鎖閉的物象,因?yàn)閺乃麄兊难垌杏址置骺吹搅巳说男造`,那里敞開的是一個(gè)天地人神共在的明暗交織的“世界”。她的畫面作為一個(gè)表象,令我們更深刻地領(lǐng)悟到,自然不是僅僅作為人的一個(gè)背景而存在,因?yàn)椤疤斓厝f物與人原本是一體”,用薛書琴自己的話說,我們的生存本質(zhì)上跟身邊的小草是一樣的,風(fēng)雨陽光下萬物生長都有著先天的厚賜;人也是消融而不是消失在天地自然之中,因?yàn)椤捌浒l(fā)竅之最精處是人心一點(diǎn)靈明”,正是這一點(diǎn)靈明構(gòu)成了“世界”的開端,意義因此開端而涌現(xiàn),生命因此而具有了形而上的詩性品質(zhì)。從這個(gè)意義上,我更愿意把薛書琴筆下的那些人物看成是一個(gè)個(gè)舞動(dòng)著的精靈,一個(gè)個(gè)自由飄忽的魅影,它們是風(fēng)之子,是云之夢,是光之影,是山川之靈,是天地之心,是造化之奇跡,是大道之幻化。

    因?yàn)椴皇窃谥袊鴤鹘y(tǒng)的筆墨程式里打轉(zhuǎn),薛書琴的繪畫提供了一個(gè)開放性的詮釋空間。從她對人物的刻畫中可以看出西方人物畫的造型功力,但這不是重點(diǎn),重點(diǎn)是無論她用了什么樣的描摹刻畫手法,其畫作所依托的精神本體終究是通向中國傳統(tǒng)智慧最深邃的巢穴的,你可以說那是老子的“道之為物,惟恍惟惚”,那是莊子的“天地與我并生,而萬物與我為一”,那是為中國宇宙觀、世界觀、人生論奠基的“天人合一”……她眼中和筆下的自然與人都是有神性的,是虛靈不昧的,那人物眼眸里閃現(xiàn)的光與照徹天地的光是同源的,她在畫面處理上甚至用了影像重疊的手段以彰顯天人無間、脈息相通、月印萬川的氣象。她用畫筆開啟的世界是一個(gè)齊物論、泛神論的世界,因此也是盈滿了感動(dòng)、充漲著詩意的世界。

    不知有多少人有過這樣的體驗(yàn):正午荒野里陽光像披在身上的孤獨(dú)的外套,給人一種空曠的、無所憑依的傷感,太陽下寂靜的草地美麗得讓人心碎,我們可以在與萬物共同在場中感受到卻永遠(yuǎn)無法抵達(dá)那恍惚、渾成之“道”。我相信薛書琴擁有這種難以言說的內(nèi)在體驗(yàn),否則就很難解釋她的意象中會(huì)流溢出海子詩歌中才有的那種抒情性。難以言說,言不盡意,遂托付于一個(gè)意象世界,立象盡意,象罔得珠。就這樣,在形跡的若有若無之間,在光照的半明半暗之際,在物我交融、虛實(shí)相生的境界里,我們與畫家一道領(lǐng)略了生命的大自然和大自在。

    作 者:吳志翔,武漢大學(xué)美學(xué)博士,浙江教育報(bào)刊總社《教師周刊》主編。

    編 輯:趙際灤 E-mail:sxmzxs3@163.com

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