國學經典研讀：高校通識教育的核心

付以瓊

國學經典以它的思想性、文化性兼?zhèn)涞娜宋奶攸c，多方面契合了通識教育的目標要求，能夠保證通識教育目標的有效實施，加強國學經典研習是高校通識教育的核心。

一、國學經典的內涵

何謂國學?“國學”一詞,在中國古典文獻中早已有之, 最早記載見于《周禮??春官??樂師》：“樂師掌國學之政，以教國子小舞?！笔侵袊糯慕逃龣C關、最高學府。國學作為近代意義上的概念,始于20世紀初，從其近代的演變發(fā)展看,大致經歷了從“中學”到“國粹”,再到“國故”,再到“國學”這一過程。筆者為論述方便,把國學界定為：是在中華民族歷史發(fā)展中形成的,以儒學為主體的中華民族學術文化的總和。

什么叫經典?依照《說文解字》的解釋，“經”是“織縱絲也”。古時書籍，刻寫于竹簡上，并用縱絲編連成冊，因而借“經”指稱書籍。隨著書籍漸漸增多，人們?yōu)榱送怀鰪娬{重要的書籍，就有了“典”一詞，《說文解字》解釋“典”就是“五帝之書”，“典者大冊也”。《爾雅釋言》里說:“典，經也。”可見“經”與“典”兩字常常連在一起使用，稱之為“經典”?！掇o?！方忉尀椋骸暗浞兜慕洉?。《現代漢語》則詮釋為“權威的著作”，即指一切超越時空局限的、具有持續(xù)震撼力的權威著作。

“國學經典”又是指的什么呢？筆者認為國學經典是指中華民族歷代流傳下來，經過了歷史的考驗和時間的淘濾，仍保持其彌久常新的永久性魅力，反映中華民族精神，并獲得不同民族、社會乃至世界的廣泛認同的，具有典范性的文化著作。它以先秦經典及春秋時期諸子學為根基，涵蓋兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學，以及漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元代戲曲、明清小說等。諸如儒家的《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》、《詩經》、《尚書》、《易經》、《禮記》、《春秋》,道家的《道德經》、及諸子百家的著作和二十四史、通志、通考、大典、唐詩宋詞元曲等。

二、國學經典研讀對我國高校通識教育的意義

以儒家為主的國學經典是中國古代教育的主要內容。五四新文化運動以后，傳統國學經典的地位與影響日漸式微，傳統文化和教育出現了斷層，國學逐漸被邊緣化，國學經典遭受到了冷遇,導致中國高校因缺乏自身民族文化的滋養(yǎng)而處于無根狀態(tài)。特別是改革開放以來，市場經濟以實現個體最大化的利益本質特征使功利主義、拜金主義、利己主義、享樂主義盛行，對中國的人文精神造成巨大的沖擊。

高校作為文化的引領者，對中國的人文精神缺失現象應當承擔一定的責任，從某種意義上講，這是中國教育的迷失，教育的悲哀。正是在這個意義上，我國高校積極推行通識教育，努力加強人文教育，旨在呼喚人文精神的回歸。通識教育的目的是：培養(yǎng)學生不僅成為專業(yè)技術人才，而且要成為一個積極參與社會生活、有社會責任感的“全面發(fā)展的人”、“完整的人”。但是，目前我國高校通識教育政治性、功利性較強，人文素質的培養(yǎng)弱化，課程結構不合理，處于比較隨意和松散的拼湊狀態(tài)，并沒有形成完整的課程體系，成為影響通識教育目標實現的重要瓶頸。

國學經典是中華民族五千年文明史的積淀，是中華民族智慧的結晶，也是中華民族的精神家園。其在幾千年的發(fā)展中,積累了豐富的人文精神，如“剛健有為、自強不息”的進取精神；“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣；以及誠實守信、勤勞儉樸的處世美德和以“仁愛”為核心的社會倫理道德規(guī)范等。這些傳統的文化精神是中華民族延綿不絕的精神支柱。國學經典便是這些人文精神的承載者，它延續(xù)了中華民族一些永恒不變的東西。在通識教育中加強國學經典研讀，引導學生與經典進行交流，在經典研讀的過程中不斷塑造靈魂，啟迪智慧，陶冶情操，從而自覺地以圣賢為榜樣來立身行事，最終建構自己精神家園、素養(yǎng)和品質、生活與人生。這是國學經典研讀的終極意義所在，也是通識教育目的之所在。

三、我國高校通識教育中國學經典研讀存在的問題

在我國大學現行體制中，經典研讀課程缺乏明確的目標指向性，表面上看，較為全面，但實際上并沒有確立經典導讀課程基本的方向和理念，導致這些課程只是本科生主要課程以外的附加課，沒有任何嚴格的要求和訓練，在教學體系中處于次要的、可有可無的地位，并以“天女散花”的方式出現，它只是增加學生課外興趣的課。因而導致我國高校通識教育中，國學經典研讀存在以下主要問題：

（一）學生對國學、國學經典認識模糊

西南大學傅晨茜研究生對全國重點大學、普通本科、高職高專三個層次的理工科大學生進行調查，在調查對象中，有高達75.1%的學生表示沒有聽說過國學與國學經典這兩個概念。不少學生認為國學就是中國文學，是我國的古典文化，古典文學、禮儀之類；也有部分學生直接將國學與傳統文學或者儒學等同起來。學生們沒有完全認識到國學的真正涵義和研讀國學的積極作用。[1] 可見學生對國學、國學經典認識較模糊。

（二）國學經典閱讀量少且“速食化”

據復旦大學“世界讀書日經典文本閱讀情況調研”結果顯示，當代大學生在經典文本閱讀量上與國外大學生，特別是國外名校學生相比有較大差距。絕大多數同學在3個月內對于兩類經典文本（中外文學名著以及專業(yè)經典文本）的閱讀量都在 3 本以下，而美國大學生平均每周的閱讀量是500至800頁。這說明我國當代大學生對經典文本的閱讀現狀是令人堪憂的。隨著我國對外開放不斷擴大，社會競爭越來越激烈，大學生就業(yè)形勢也越來越嚴峻，很多大學生為了畢業(yè)后找到理想的工作,紛紛把大部分時間花費在讀外語、學電腦以及考研上，從而無暇閱讀經典，即便閱讀，也具有明確的功利性，同時把經典閱讀降格成為文化快餐, 出現了諸多怪現象:原著沒有時間看那就看縮寫本, 縮寫本看不完, 就看故事提要，甚至看看改編的卡通動漫。互聯網信息的高度圖像化使學生們迷戀上了讀圖方式，他們逐漸遠離了國學經典文本，心態(tài)浮躁而日趨功利化的閱讀態(tài)度使學生不愿意直接去研讀文學、史學、哲學等原創(chuàng)性經典，嚴重影響了通識教育目標的實現。

四、改進高校通識教育中國學經典研讀的方法

面對我國高校通識教育中國學經典研讀存在的問題，國學經典研讀還需要采取一些措施來加強其研讀效果。

（一）加強宣傳，引導學生樹立正確的“國學”和“國學教育”觀

教育觀念是學校一切具體教學工作的依據和出發(fā)點，高校應要向學生灌輸這樣的教育理念：只有具備較高的人文素養(yǎng)和科學素質，才有可能成為科技大家，才能成為一個“完整的人”、“全面的人”，才能擔負起建設創(chuàng)新型國家的任務。同時學校應加強宣傳國學教育和通識教育的重要性，引導學生樹立正確的“國學”和“國學教育”觀：國學經典研習不僅能培養(yǎng)學生的觀察力、想象力、思考力和創(chuàng)造力，擴大學生的知識視野，豐富他們的人文素養(yǎng)；而且能潛移默化地影響學生的思想、情感、意志、人格，能全面提升人的基本素質，為其將來的發(fā)展奠定良好的人文根基。

（二）加強制度保證，建立國學經典研習核心課程體系

國學經典研讀僅僅停留在倡導的層面是遠遠不夠的，必須靠強有力的制度推動，學校應在全校范圍內開設國學經典研習核心課程，把國學經典納入正規(guī)的課程體系之中。在國學經典融入通識教育中,經典文本的選擇尤其重要。教師應根據學生的成長過程,采取“模塊”的方式選編國學經典作為教材；或根據學生的成長過程,確立不同階段的學習主題,用永恒的命題如以真、善、美等主題為中心選編國學經典作為教材。

（三）營造國學經典研讀氛圍，豐富課外國學經典研讀途徑

高校除了開設相關課程加以灌輸和引導外，各有關部門還要密切配合，應有目的、有計劃、有步驟地開展形式多樣的讀書活動、舉辦國學經典解讀系列講座、組織讀書交流會、閱讀座談會、閱讀演講比賽、評選經典閱讀明星等活動，全面營造學習和閱讀經典的群體氛圍。