從男權(quán)至上觀念看羅切斯特人生悲劇的一面

張軍麗

從男權(quán)至上觀念看羅切斯特人生悲劇的一面

張軍麗

從表面上看，當(dāng)羅切斯特遇到簡(jiǎn)時(shí)，他是一位盛氣凌人、頤指氣使的人物。然而，維多利亞時(shí)代的“男權(quán)”標(biāo)準(zhǔn)已成為一座大山，幾乎將他壓垮，注定他的一生都要追逐自己那已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)的男性權(quán)威。

維多利亞時(shí)期已經(jīng)不再單靠出身和所擁有的土地?cái)?shù)量來(lái)衡量一位紳士的社會(huì)地位，取而代之的是他的行為、能力和財(cái)產(chǎn)。在行為上，紳士們被普遍要求控制自己的動(dòng)物本性來(lái)履行自己對(duì)家庭以至國(guó)家的責(zé)任。在這種“克己自律”的強(qiáng)大氛圍中，男士們?cè)诰S護(hù)自身道德和身心健康的同時(shí)，則把女士們看作自己克己原則的破壞因子。他們希望自己的妻子能夠幫助自己實(shí)現(xiàn)克己的愿望，有效維護(hù)自己的社會(huì)地位。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)社會(huì)把男性情操是否高尚的賭注全壓在女性、妻子一方，也就是說(shuō)，男性的優(yōu)越地位完全是基于妻子的克己能力[1]。然而，在羅切斯特的婚姻中，伯莎不僅沒(méi)有幫助他實(shí)現(xiàn)克己的愿望，從而維護(hù)他的男性地位，相反，她的強(qiáng)勢(shì)還迫使羅切斯特處于傳統(tǒng)婚姻中的女性地位，因而徹底剝奪了他僅有的一點(diǎn)男性尊嚴(yán)。

一、男性權(quán)威的喪失

由于長(zhǎng)子繼承權(quán)的原因，羅切斯特被剝奪了應(yīng)有的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)地位。為了生活的安逸，他接受了貪婪父親的建議，前往牙買(mǎi)加與一位富商的女兒——伯莎成婚。牙買(mǎi)加的雨林環(huán)境逐步削弱了羅切斯特身上維多利亞社會(huì)的烙印。這種異域風(fēng)情為他提供了滿(mǎn)足自身欲望的機(jī)會(huì)也對(duì)他的克己能力提出了前所未有的挑戰(zhàn)。牙買(mǎi)加女人的大膽潑辣與英國(guó)女人的畏首畏尾形成了鮮明的對(duì)照。少不更事的羅切斯特忘乎所以，一頭扎進(jìn)了這溫柔的陷阱，成就了他的男性霸氣也輸?shù)袅俗约旱哪行宰饑?yán)，因?yàn)榕c強(qiáng)悍的牙買(mǎi)加女人相比，他愈發(fā)顯得“女人氣”。

在這樁婚姻中，羅切斯特的男性統(tǒng)治地位蕩然無(wú)存。首先，新婚夫婦的經(jīng)濟(jì)完全來(lái)源于女方的家庭財(cái)產(chǎn)；其次，羅切斯特不是把伯莎“娶”到英國(guó)而是將自己“嫁”到牙買(mǎi)加；最后，不是伯莎要適應(yīng)英國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣而是羅切斯特要入鄉(xiāng)隨俗。因此，在這樁婚姻中羅切斯特處在傳統(tǒng)婚姻中女性所處的地位。婚姻的主動(dòng)權(quán)在伯莎手中自然在很大程度上減損了羅切斯特在家庭中的男性權(quán)威。

被自己的家庭——“她（伯莎）家里的情況，我（羅切斯特）父親和哥哥羅蘭全都知道，可是他們只想著三萬(wàn)英鎊，而且勾結(jié)起來(lái)坑害我”、岳父的家庭——“我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)新娘的母親；我以為她死了。度過(guò)蜜月以后，我才知道我猜錯(cuò)了；她只是發(fā)了瘋，關(guān)在瘋?cè)嗽豪?。還有一個(gè)弟弟；完全是個(gè)啞巴白癡”、以及妻子伯莎——“她奉承我，為了取悅我，過(guò)分地賣(mài)弄她的魅力和才藝”（292）——所騙，羅切斯特，這位上流社會(huì)的男性違背了維多利亞社會(huì)的訓(xùn)導(dǎo)，在伯莎的強(qiáng)勢(shì)下過(guò)著尊嚴(yán)全失的屈辱生活，“伯莎·梅森……硬拖著我讓我經(jīng)歷了所有可憎的、使人墮落的痛苦。一個(gè)娶了淫蕩的妻子的男人一定會(huì)感到那樣的痛苦”（293）。所以，一旦他繼承了自己家族的財(cái)產(chǎn)，成了名副其實(shí)的桑菲爾德莊園的主人，他便立即將伯莎帶到英國(guó)、鎖進(jìn)閣樓，以期掩蓋自己曾經(jīng)失去自尊的歷史并試圖恢復(fù)自己的男性權(quán)威?？墒?，這條復(fù)歸之路曲折起伏，他過(guò)去的女性地位和現(xiàn)在所希望的男性權(quán)威之間的鴻溝是很難一步跨越的。

二、可怕的心理陰影

當(dāng)羅切斯特向簡(jiǎn)吐露自己屈辱婚姻時(shí)，他下意識(shí)地將自己的妻子比喻成“我的印度麥薩來(lái)那”(297)，而把自己比擬為“伏爾坎”(424)。這兩大比擬再次暗示了羅切斯特因自己男性尊嚴(yán)喪失而久久難以平復(fù)的恐懼心理[1]。讀過(guò)荷馬史詩(shī)的讀者應(yīng)該知道伏爾坎的妻子阿佛洛狄忒不忠以及麥薩來(lái)那一系列的通奸故事。將伯莎比喻成麥薩來(lái)那，羅切斯特成功地把自己婚姻不幸的罪責(zé)歸咎于伯莎。羅切斯特把自己比喻成伏爾坎也說(shuō)明自己對(duì)自身男性權(quán)威缺乏的肯定。伏爾坎雖然將自己不忠的妻子捉奸在床但其本人也羞愧難當(dāng)、顏面盡失。伏爾坎的處境真實(shí)地再現(xiàn)了羅切斯特的尷尬境地：羅切斯特懲罰了瘋癲的伯莎，把她關(guān)進(jìn)了自己莊園中不見(jiàn)天日的閣樓上，而自己從這場(chǎng)不幸婚姻中收獲的竟是對(duì)自己男性能力的懷疑，這一懷疑則是對(duì)其自身男性權(quán)威的極大挑戰(zhàn)。羅切斯特也將開(kāi)始艱難的復(fù)歸之路：極力掩飾自己屈辱歷史的同時(shí)又不擇手段地恢復(fù)自己應(yīng)有的男性權(quán)威。

三、艱難的復(fù)歸之路

羅切斯特兄長(zhǎng)的去世使得羅切斯特成為桑菲爾德莊園的真正主人，也標(biāo)志著他男權(quán)社會(huì)地位的確立。然而，具有諷刺意義的是當(dāng)他成為自己夢(mèng)想已久的家族財(cái)產(chǎn)的主人時(shí)，他卻不得不離開(kāi)這個(gè)代表男性權(quán)威的地方。只有離開(kāi)才能使他感到自己是桑菲爾德的主人，而離桑菲爾德愈近，愈使他感到伯莎的存在，也就愈加喚起了他對(duì)自己悲傷歷史的回憶，進(jìn)而加重自己對(duì)自身男性尊嚴(yán)的懷疑。因此，羅切斯特還沒(méi)有來(lái)得及行使自己剛剛獲得的社會(huì)地位所帶來(lái)的權(quán)力就自我放逐到歐洲大陸，試圖擺脫伯莎夢(mèng)魘般的控制。

（一）情人是奴隸

然而，即使身在歐洲，伯莎的影響也如影隨形，“對(duì)于淫蕩和對(duì)于她的深?lèi)和唇^，甚至在我尋歡作樂(lè)時(shí)都給了我很大的約束。凡是近似淫亂的任何享樂(lè)都使我變得接近她和她的罪過(guò)，因此我都一概避免”（297）。伯莎的影響甚至使他不能正確處理他與自己情人的關(guān)系：由于在自己的婚姻中，羅切斯特始終處于被動(dòng)、被控制的地位，所以在他與自己眾多情人相處時(shí)過(guò)分注重自己的主動(dòng)和控制地位。他把他的情婦比作奴隸，并且認(rèn)為這種包養(yǎng)關(guān)系羞辱的不是他的情婦而是他本人,“包下一個(gè)情婦是僅次于購(gòu)買(mǎi)一個(gè)奴隸的最壞的壞事；情婦和奴隸的天資往往比較低，地位也總是低的；跟比自己低的人親密地一起生活會(huì)使人墮落”（298）。他指責(zé)那些情婦們徒有美麗的外殼，骨子里智力低下、道德淪喪。通過(guò)指責(zé)情婦們的種種缺陷，羅切斯特企圖確立自己的男性尊嚴(yán)。可是這種男性的霸道并沒(méi)有給他帶來(lái)任何美好的感覺(jué)。當(dāng)他的情人之一的賽莉納與一位善于諂媚的子爵同出同進(jìn)時(shí)，羅切斯特感覺(jué)他的男性尊嚴(yán)再一次受到威脅，他火冒三丈“嫉妒的青蛇從月光照耀的陽(yáng)臺(tái)盤(pán)旋上升，鉆進(jìn)我的背心，一路啃嚙著，兩分鐘以后就進(jìn)入了我的心底”（135）；而當(dāng)他意識(shí)到賽莉納竟然為了一個(gè)“沒(méi)頭腦的惡少”（136）背叛了自己，他怒發(fā)沖冠，立即解除了他與賽莉納的關(guān)系、約了時(shí)間與子爵決斗并成功地“在他的一條弱得像雞雛翅膀似的可憐的瘦弱胳臂里留了一顆子彈”（136）。

在羅切斯特眾多的嘗試失敗，沮喪地回到桑菲爾德的時(shí)候，他比以往任何時(shí)候都懷疑自己的男性尊嚴(yán)。他在穿著打扮、言談舉止方面都達(dá)到了男權(quán)體制的標(biāo)準(zhǔn)，然而他卻沒(méi)有承擔(dān)起男權(quán)體制所賦予的責(zé)任。他一直都有自卑感和內(nèi)疚感：他堅(jiān)持認(rèn)為自己已經(jīng)被伯莎玷污并被她永遠(yuǎn)穿上了恥辱的外衣。因此監(jiān)禁伯莎多年之后，他仍然無(wú)法平復(fù)自己對(duì)伯莎的憎惡之情。

（二）戀人是嬪妃

就在羅切斯特“受到失望的侵蝕，慍怒地對(duì)所有的人，特別是對(duì)所有的女人都懷有敵意”（298）之時(shí)，簡(jiǎn)出現(xiàn)了。在對(duì)待簡(jiǎn)上，他充分行使了“主人”的權(quán)力:在英格拉姆小姐拜訪期間，他要求簡(jiǎn)每晚都坐在客廳里觀看他與布蘭奇的求愛(ài)演出。然而，簡(jiǎn)很快發(fā)現(xiàn)布蘭奇對(duì)羅切斯特并無(wú)愛(ài)意，她純粹是出于經(jīng)濟(jì)目的才利用自己的美貌來(lái)迷惑羅切斯特；羅切斯特也心照不宣地假裝要用自己的金錢(qián)來(lái)購(gòu)買(mǎi)這件可人的“商品”。因此，在他的求愛(ài)演出中，簡(jiǎn)聞到了濃重的銅臭氣息，也愈發(fā)鄙視這種結(jié)合。

出乎羅切斯特的意料，他投入的表演不僅沒(méi)有換來(lái)簡(jiǎn)的嫉妒、自卑情緒，換來(lái)的卻是簡(jiǎn)的鄙視。當(dāng)羅切斯特下定決心趕走布蘭奇確定與簡(jiǎn)的戀愛(ài)關(guān)系時(shí)，他的男性控制欲望再次迫不及待地顯露出來(lái)：他要借助于自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力將簡(jiǎn)打扮得珠光寶氣，力圖改變簡(jiǎn)的“不美的、貴格會(huì)教徒似的家庭教師”（245）的個(gè)人形象。他的這種男權(quán)思想遭到簡(jiǎn)的強(qiáng)烈反抗，她義正言辭地反駁道“我不愿做你的英國(guó)的賽莉納·瓦朗”(256)。當(dāng)羅切斯特把簡(jiǎn)比作“土耳其皇帝后宮的嬪妃”（255）時(shí)，簡(jiǎn)回答道：“我將收拾收拾好，出去當(dāng)個(gè)傳教士，向被奴役的人們——其中包括住在你后宮里的女眷們——宣傳自由”（256）。當(dāng)婚禮被取消，簡(jiǎn)毅然拒絕做羅切斯特“真正的新娘”。深究其中原因，讀者就會(huì)發(fā)現(xiàn)，簡(jiǎn)的離去固然與她的宗教信仰以及她個(gè)人的正直、自重有關(guān)系“我越是孤獨(dú)，越是沒(méi)有朋友，越是沒(méi)有支持，我就越尊重我自己。我將遵守上帝頒發(fā)、世人認(rèn)可的法律”（303），但更重要的一點(diǎn)是她從羅切斯特對(duì)待情人及伯莎的態(tài)度上預(yù)知了自己的未來(lái)，“要是我……去步那幾個(gè)可憐姑娘的后塵，那他總有一天會(huì)用現(xiàn)在褻瀆對(duì)她們的回憶的那種情感來(lái)看待我”（298）。為避免看到自己的愛(ài)人仇視自己、拋棄自己，離開(kāi)是最明智的選擇。

四、悲慘的復(fù)歸失敗

在簡(jiǎn)離開(kāi)桑菲爾德莊園的那段時(shí)間里，羅切斯特身上發(fā)生了翻天覆地的變化：他野性十足,“已經(jīng)給變成獅子或者這一類(lèi)的東西了”（418）。羅切斯特要為自己霸道的行為和放縱的生活付出代價(jià)。他雙目失明、肢體殘缺不僅表明他已經(jīng)無(wú)力行使自己的男性權(quán)力，也表明他為自己男性權(quán)威的重新樹(shù)立所付出的努力都諸之東流了，他只能默默地等待自己的救世主——簡(jiǎn)的到來(lái)。

婚后，他也沒(méi)有如愿以?xún)數(shù)爻蔀橐郧白约盒哪恐械摹凹议L(zhǎng)”，實(shí)際情況恰恰相反。羅切斯特與簡(jiǎn)的夫妻關(guān)系同他與伯莎的夫妻關(guān)系有一些相似之處：羅切斯特更多地處于傳統(tǒng)婚姻中女性的地位而簡(jiǎn)則處在男性控制地位，“我是他的瞳仁……他通過(guò)我看見(jiàn)大自然——看見(jiàn)書(shū)；我代他凝視……我念書(shū)給他聽(tīng)，帶他到他想去的地方，替他做他想做的事”（433）。簡(jiǎn)不僅是羅切斯特的“瞳仁”，她還控制了他能“看”到的東西以及所“看”到東西的細(xì)枝末節(jié)[2]。簡(jiǎn)為羅切斯特理發(fā)的情景使我們回想起布洛克爾赫斯特強(qiáng)行減去裘莉亞·賽費(fèi)恩那代表女性氣質(zhì)的發(fā)卷。布洛克爾赫斯特的行為表明女性要完全服從男性至上的統(tǒng)治體系，否則懲罰是不可避免的；簡(jiǎn)為羅切斯特剪發(fā)從本質(zhì)上說(shuō)是具有相似意義的，簡(jiǎn)剪去了羅切斯特男性至上的權(quán)威[3]，暗示了在未來(lái)的婚姻中羅切斯特的從屬地位。

男權(quán)至上的社會(huì)觀念把一個(gè)本該健康、善良的男孩變成了一位一生追逐男性權(quán)威的男人。在他追逐男性權(quán)威的歷程中，在不幸婚姻的陰影下，他變本加厲，扭曲了自己對(duì)女性的正確認(rèn)識(shí)：他把情人當(dāng)奴隸，把戀人當(dāng)嬪妃，肆無(wú)忌憚地將自己的意志強(qiáng)加在她們身上，最終，羅切斯特付出了慘重的代價(jià)：他雙目失明，上肢殘缺。他的身體狀況又決定了他在自己的婚姻中只能占據(jù)從屬地位。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的男權(quán)至上的社會(huì)觀念不僅侵害了女性的權(quán)益，也是男性不幸命運(yùn)的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

[1]Wylie，Judith.Incarnate Crimes:Masculine Gendering and the Double in Jane Eyre[J].Victorian Institute Journal，1999(27).

[2]Chen，Chih-Ping.“Am Ia Monster?”:Jane Eyreamong the Shadows of Freaks[J].Studies in the Novel，2002，34(4).

[3]Leggatt，Judith and Christopher Parkes.From the Red Room to Rochester’s Haircut:Mind Control in Jane Eyre[J].English Studies in Canada，2006，32(4).

[4]夏洛蒂·勃朗特.簡(jiǎn)·愛(ài)[M].祝慶英譯.上海：上海譯文出版社，2006，8.

本論文是北京市屬高等學(xué)校人才強(qiáng)教計(jì)劃資助項(xiàng)目(PHR)的研究成果之一。

項(xiàng)目主持人：張軍麗，項(xiàng)目編號(hào)為：PHR201008302

張軍麗（1974— ），女，碩士，北京聯(lián)合大學(xué)師范學(xué)院講師；研究方向：英美文學(xué)，英語(yǔ)教學(xué)。