新疆民族傳統(tǒng)體育列入體育課程資源的可行性研究

■春永進(jìn) 韓學(xué)榮

從《體育與健康》課程標(biāo)準(zhǔn)中課程管理體系、學(xué)習(xí)領(lǐng)域的確立以及我國(guó)區(qū)域發(fā)展不平衡性和民族傳統(tǒng)體育功能的多重性等角度，分析指出民族傳統(tǒng)體育具備了進(jìn)入《體育與健康》課程體系的必要性和可行性。分析闡述有效利用民族傳統(tǒng)體育資源的途徑和對(duì)策主要包括：建立與課程目標(biāo)相適應(yīng)的民族傳統(tǒng)體育教學(xué)內(nèi)容體系；加強(qiáng)體育教師師資隊(duì)伍的建設(shè)，提高教師民族傳統(tǒng)體育素養(yǎng)；探索、建立和完善民族傳統(tǒng)體育學(xué)習(xí)成績(jī)考核辦法；規(guī)范民族傳統(tǒng)體育場(chǎng)地器材標(biāo)準(zhǔn)。

一、研究對(duì)象與方法

（一）研究對(duì)象 對(duì)新疆民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行研究

（二）研究方法

1.文獻(xiàn)資料法 搜集、整理了國(guó)內(nèi)有關(guān)新疆民族傳統(tǒng)體育的文獻(xiàn)資料

2.個(gè)別訪問法訪問了伊犁州有關(guān)學(xué)校的體育教師、相關(guān)單位

二、結(jié)果與分析

民族傳統(tǒng)體育是對(duì)具有民族特色的體育活動(dòng)的總稱。民族傳統(tǒng)體育往往長(zhǎng)期開展于某一族群中，存在著明顯的地域性和濃郁的民族傳統(tǒng)文化色彩。各民族根據(jù)所生存的地理環(huán)境、生活習(xí)慣和宗教信仰等創(chuàng)造的競(jìng)技娛樂和健身的方法，形成具有民族特色的體育形式，具有很強(qiáng)的健身性。所以很有必要在學(xué)校體育中開展民族傳統(tǒng)體育課程。

（一）從課程標(biāo)準(zhǔn)、課程管理體系、學(xué)習(xí)領(lǐng)域的確立以及我國(guó)區(qū)域發(fā)展不平衡性和民族傳統(tǒng)體育功能的多重性等角度，分析指出民族傳統(tǒng)體育進(jìn)入體育課程體系的必要性和可行性。為新疆民族地區(qū)中小學(xué)開展好體育課提供理論依據(jù)和方法手段。

1.課程標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)新理念為民族體育列入課程資源提供了依據(jù)。從1956年頒布第一套體育教學(xué)大綱至今，我國(guó)先后頒布了多套體育教學(xué)大綱，每套教學(xué)大綱都明確規(guī)定了體育教學(xué)的目標(biāo)、各年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容及比重，甚至連考核標(biāo)準(zhǔn)也做了程度不同的規(guī)定?！扼w育與健康》課程標(biāo)準(zhǔn)中還提出“為了適應(yīng)學(xué)生的身心特征，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以對(duì)一些競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行適當(dāng)?shù)母脑欤绾?jiǎn)化規(guī)則、降低難度等。同時(shí)，也可以根據(jù)實(shí)際情況，在課堂教學(xué)中引入一些學(xué)生喜愛的新興運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。在少數(shù)民族地區(qū)或其他有條件的地區(qū)，還應(yīng)該挑選、整理一些民族民間體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目引入課程教學(xué)，以增加學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化的了解程度和自豪感”。新疆的少數(shù)民族眾多民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目種類繁多，可以引入課堂教學(xué)也有很多。例如：叼羊、摔跤、賽馬等。

2.區(qū)域發(fā)展的不平衡為民族傳統(tǒng)體育列入課程資源提供依據(jù)。新疆經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的民族地區(qū)學(xué)校，現(xiàn)代體育的場(chǎng)地不夠完善，由于這種不平衡性，學(xué)校體育必須因地制宜彌補(bǔ)其中的不足，我們可以利用民族傳統(tǒng)體育的可普及性在這些地區(qū)推廣、開展民族傳統(tǒng)體育教學(xué)。民族傳統(tǒng)體育一般不受場(chǎng)器材等條件限制，在室內(nèi)室外均可開展，從而彌補(bǔ)廣大中小學(xué)現(xiàn)代體育場(chǎng)地設(shè)施不足的缺陷。比如：民族式摔跤、背式拔河、叼羊等都不受場(chǎng)地地、器材的影響。

3.民族傳統(tǒng)體育功能的多重性能夠適應(yīng)“課程標(biāo)準(zhǔn)”的要求?，F(xiàn)在部分民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目歷經(jīng)文化的交流、演變、發(fā)展，已經(jīng)具備了其相對(duì)的獨(dú)立性，可以成為學(xué)校體育甚至社會(huì)體育的組成元素。

在強(qiáng)身健體方面，適合于本民族人群的健身需要。在娛樂身心方面，民族傳統(tǒng)體育起源于軍事、生活勞動(dòng)、娛樂等過程，人們逐漸從具體的實(shí)踐生活中提煉，并不斷加工形成一種相對(duì)固定的形式，以滿足娛樂需求；在民族團(tuán)結(jié)方面，民族傳統(tǒng)體育具有濃郁的地方特色，富有感召力、吸引力和傳統(tǒng)性，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，可以透過具體的文化現(xiàn)象，進(jìn)一步掌握各民族文化的內(nèi)涵，促進(jìn)民族文化的交流和傳播；在運(yùn)動(dòng)方式上，新疆的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目種類繁多，有記載的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目達(dá)到130多種，涵蓋了力量.速度.技巧和智能等類型。在終身教育方面，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的內(nèi)容絕大部分是可以終身從事的，具有極大的適應(yīng)范圍，很少受到年齡的限制。

（二）將新疆民族傳統(tǒng)體育列入課程資源的途徑與對(duì)策

“課程標(biāo)準(zhǔn)”雖然為民族傳統(tǒng)體育進(jìn)入學(xué)校打開綠燈，為民族傳統(tǒng)體育從“邊緣”走向“中心”創(chuàng)造了條件，但在具體的操作和實(shí)施過程中，肯定會(huì)遇到一定的困難。目前民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目除了武術(shù)、毽子、民族舞等少量?jī)?nèi)容已形成一定的教學(xué)體系外，絕大多數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目尚為進(jìn)入中小學(xué)體育的教育領(lǐng)域。尤其在新疆經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)，有許多學(xué)校體育器材、體育場(chǎng)地、體育師資力量有限跟不上現(xiàn)代教學(xué)，應(yīng)大力發(fā)展本地區(qū)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目豐富的優(yōu)勢(shì)。例如：目前本地部分中學(xué)已將新疆民族舞健身操列為學(xué)生的課間操，此套健身操由民族舞演變而來，是在民族舞的基礎(chǔ)上加入現(xiàn)代健身操的動(dòng)作。

1.建立與體育課程資源相適應(yīng)的民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)內(nèi)容體系。為建立符合“課程標(biāo)準(zhǔn)”要求，又具有可操作性的民族傳統(tǒng)體育教學(xué)體系，在民族傳統(tǒng)體育進(jìn)入體育教學(xué)內(nèi)容體系的過程中，必須突出“健康第一”的思想。以滿足和達(dá)到民族傳統(tǒng)體育成為課程資源的要求。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)入《體育與健康》課程體系，應(yīng)以學(xué)生力所能及，可以接受并能產(chǎn)生強(qiáng)烈參與愿望、便于應(yīng)用與推廣為前提，安全性是選擇的前提。在選擇民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目時(shí)必須取消那些危險(xiǎn)性大、易發(fā)生傷害事故的內(nèi)容。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)入《體育與健康》課程體系，要力求突出健身性、趣味性和科學(xué)性于一體的特點(diǎn)，以保證學(xué)生能在愉快、歡樂的氣氛中得到鍛煉，以達(dá)到“課程標(biāo)準(zhǔn)”所提出的學(xué)習(xí)目標(biāo)。發(fā)揮出民族傳統(tǒng)體育其應(yīng)有的價(jià)值。

2.探索、建立和完善民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)體系和考核方法。建立科學(xué)和可操作的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)考核體系，是民族傳統(tǒng)體育進(jìn)入體育與健康課程資源體系及可持續(xù)發(fā)展的客觀要求。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目以健身性、活動(dòng)性、游戲化為主，其終極目標(biāo)難以進(jìn)行測(cè) 量評(píng)價(jià)，效果主要體現(xiàn)在參與、體驗(yàn)、過程等方面。例如：新疆民族體育中的叼羊、摔跤等它不象田徑、球類項(xiàng)目等有一個(gè)明確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。因此，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)考核的內(nèi)容應(yīng)充分考慮體能、技能、學(xué)習(xí)態(tài)度與行為等。評(píng)價(jià)方式應(yīng)以定性分析與定量分析相結(jié)合，提高可操作性。

3.加強(qiáng)體育師資隊(duì)伍建設(shè)。新疆民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目能夠成為《體育與健康》課程資源的首要前提是要求廣大的體育教師既要懂得現(xiàn)代體育知識(shí)，又要掌握民族傳統(tǒng)體育知識(shí)與技能。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)入體育與健康體系的效果，最終體現(xiàn)在廣大體育教師的每一堂教學(xué)課和其他教育活動(dòng)中。教育主管部門應(yīng)積極組織各種短訓(xùn)班，學(xué)習(xí)班和研討會(huì)等；提高體育教師在民族傳統(tǒng)體育方面的理論與試驗(yàn)水平，培養(yǎng)一大批能夠理解、積極開展民族傳統(tǒng)體育教育的體育教師群體，積極創(chuàng)造條件和組織教師開展民族傳統(tǒng)體育教學(xué)研究與改革，提高他們對(duì)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)化的設(shè)開發(fā)、實(shí)施和評(píng)價(jià)的能力，為民族傳統(tǒng)體育轉(zhuǎn)化為課程資源創(chuàng)造條件，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目教學(xué)化，從而推動(dòng)體育教學(xué)和整個(gè)學(xué)校體育工作的發(fā)展。

4.規(guī)范民族傳統(tǒng)體育場(chǎng)地器材標(biāo)準(zhǔn)。長(zhǎng)期以來，由于新疆民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目區(qū)域性強(qiáng)，沒有廣泛開展，所用器材標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，也不便于使用機(jī)械生產(chǎn)，在一定程度上影響了民族傳統(tǒng)體育成為課程資源的操作性。要改變這種現(xiàn)狀，一方面要?jiǎng)訂T學(xué)校、體育教師及學(xué)生因地制宜，自制民族傳統(tǒng)體育教學(xué)器材，并將引入課堂，擇優(yōu)推廣。同時(shí)教育主管部門應(yīng)組織協(xié)調(diào)，盡可能統(tǒng)一民族傳統(tǒng)體育的場(chǎng)地器材標(biāo)準(zhǔn)便于大量機(jī)械生產(chǎn)。

三、結(jié)論與建議

新疆少數(shù)民族體育扎根于民眾，來自于民間，要將群眾喜歡的、簡(jiǎn)單有趣的，并具民族性、群體性的教學(xué)內(nèi)容搬進(jìn)學(xué)校體育課堂，使教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)形式、器械的規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)符合我國(guó)學(xué)校體育教育規(guī)律，真正達(dá)到豐富體育教學(xué)內(nèi)容，有效地激發(fā)青少年學(xué)生的體育興趣，為學(xué)校體育面向全體學(xué)生，全面提高青少年學(xué)生身心健康水平服務(wù)。使新疆少數(shù)民族體育教學(xué)工作順利展開，并達(dá)到預(yù)期效果，提出如下建議：

（一）編寫新疆少數(shù)民族體育教科書

教育主管部門組織專家、在對(duì)新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的理論、技術(shù)、方法、手段進(jìn)行系統(tǒng)整理挖掘、研究的基礎(chǔ)上，編寫出版新疆少數(shù)民族體育教科書，促進(jìn)教學(xué)的規(guī)范性、科學(xué)性。

（二）培養(yǎng)新疆少數(shù)民族體育師資

將新疆少數(shù)民族體育內(nèi)容列入師范類體育院校專業(yè)必修課程，為全國(guó)各級(jí)學(xué)校提供合格的專門教學(xué)師資。

（三）加強(qiáng)新疆少數(shù)民族體育的挖掘、整理、研究工作

在新疆地區(qū)成立專門民族體育研究小組，對(duì)新疆民族、民間體育加以挖掘整理，并進(jìn)行系統(tǒng)的理論研究，在保持民族特色的同時(shí)，將技術(shù)動(dòng)作活動(dòng)形式、器械規(guī)格進(jìn)行研究和開發(fā)，使之更加符合新疆學(xué)校體育教學(xué)實(shí)際。

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