人文精神的培養(yǎng)是高校道德教育的重要環(huán)節(jié)

■余磊

當我們走進任何一個高校的大門時，印入我的眼簾的是這個學(xué)校的校訓(xùn)?！白詮姴幌ⅰJ以進取”，“以人為本、依法治校、質(zhì)量為先、和諧發(fā)展”等等。這些校訓(xùn)都是各高校對自己學(xué)生的人文精神的基本要求和行為倡導(dǎo)。我國高等教育發(fā)展到今天經(jīng)歷了幾十年的風風雨雨和改革創(chuàng)新的歷程，走上了高速發(fā)展的快速軌道。高校學(xué)生的道德教育一直是我們教育工作者的重要環(huán)節(jié)。特別是高科技的發(fā)展，國家的昌盛繁榮，使人們在追求物質(zhì)文明的過程中，開始注重人文精神和高品質(zhì)的生活。同時現(xiàn)實社會物質(zhì)對人們的引誘和支配力越來越大。人們的道德行為被追逐的物質(zhì)生活所淹沒。人們的人文精神缺失成為當今人類文明進程中的一大撼事。大家都清楚，今天的青年是我們新世紀的建設(shè)者，他們的健康成長直接關(guān)系到共和國的命運。他們是兩個世紀的對話和表述者，他們是中國未來事業(yè)的建設(shè)者，所以高等教育中的人文精神的培養(yǎng)是我們高校思想政治基本教育的重要環(huán)節(jié)，不容忽視。

一、人文精神的內(nèi)涵是什么？

二十一世紀文化的構(gòu)建方向，應(yīng)是以人文精神為主導(dǎo)方向，人文精神是從英文Humanism一詞中翻譯過來的。“人文”最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》中?！兑捉?jīng)·責封》的象辭上說：“剛?cè)峤诲e，天文也。文明以止，人文也。觀手天文以察時變，觀乎人文以化成天下?！彪m然《易經(jīng)》對人文的界定是與天文相對應(yīng)而言的。這里的“人文”指文明文化。人文精神就是“以人為對象，以人為中心”的精神。其核心內(nèi)容是對人類生存意義和價值的取向。在中國古時的孔子、孟子在文化上的突出貢獻以至他們的思想文化影響數(shù)千年后的現(xiàn)代社會，這說明一個很深刻的道理，除了資本、社會發(fā)展、科學(xué)、科技的能力之外“人文精神”這種意識形態(tài)潛移默化，是任何力量不可取代的。這些精粹的文化精神，通過人們的實踐活動，慢慢積累溶入個人的血脈之中，以至影響到幾千年以后的今天，根深地固的扎根在于人們的心里，這些精神的文化內(nèi)函往往是通過平凡的通俗的生活理念，在實踐活動中，在生命的過程中體現(xiàn)出來的，民族英雄岳飛憑著“精忠報國”的信念出征報國的?？谷諔?zhàn)爭，國人的抗日救亡運動就是憑著“國家國家，有國就有家，國亡了，哪有家”，“不做亡國奴，趕走日本帝國主義”的愛國熱情。這是什么精神這是中國人的民族精神，這是中國人的脊梁精神。中國人就是在這種精神的支撐下百折不撓，奮勇抗日，取得了抗日戰(zhàn)爭的勝利。這些崇高的思想境界正是文化精神的可歌可泣的寫照。

胡錦濤同志在十七大報告中指出：民族精神是一個民族賴于生活的發(fā)展的精神支撐。一個民族沒有振奮的精神，和高尚的品格，不可能立于世界民族之林，總之人文精神的內(nèi)涵的表述，應(yīng)是人類生存意義的價值取向，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關(guān)心。對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度評價。對全面培養(yǎng)發(fā)展人的思想、人格的塑造，人們的文化品位、審美情趣、道德修養(yǎng)、心理素質(zhì)、愛國情懷、價值觀、人生觀在實踐生活中的具體表現(xiàn)。學(xué)生如果長期在人文氛圍濃郁的環(huán)境中，受到熏陶感染、潛移默化，從而使學(xué)生具有真誠、正直、公道、正義、善良、利他等人文精神的良好道德品質(zhì)。

二、怎樣培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

倡導(dǎo)人文精神，用人文精神去培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀，是學(xué)校文化教育的核心，是學(xué)校政治思想教育多元化的具體實踐。著名的科學(xué)家愛因斯坦指出：“學(xué)校的目的始終應(yīng)該是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家?！边@就是說，學(xué)校培養(yǎng)出的人才，必須有著健全的人格和正確的價值觀、人生觀，與知識水平并重的原則。所以高校對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，應(yīng)從以下幾方面去踐行。

1、學(xué)校人文精神構(gòu)建、領(lǐng)導(dǎo)要重視，教師要先行

學(xué)校教育是一種文化活動，而人文精神是文化活動的產(chǎn)物。樹立人文精神，提高民族道德，構(gòu)建良好的育人環(huán)境，推動人類文化深入傳承是學(xué)校教育活動的重要環(huán)節(jié)。做好這項工作學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)和管理人員率先樹立踐行人文意識，帶頭學(xué)習(xí)人文知識，注重垂范人文精神，要把樹立人文精神當作精神文明建設(shè)的核心來抓。樹立先進的辦學(xué)理念，辦學(xué)思想，努力改造優(yōu)化自己的管理水平，領(lǐng)導(dǎo)和管理者應(yīng)有意識豐富自己的人文科學(xué)知識，不斷提高自己的美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、宗教等造詣，使自己成為一個有高尚思想境界的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者。教育是人文精神傳播者，學(xué)生是教師的服務(wù)對象，一個具有人文精神的情懷的教師，首先應(yīng)該尊重每個學(xué)生。用自己高尚的品格、人格魅力，去影響學(xué)生，用自然真誠的交流去教育學(xué)生。讓學(xué)生與教師產(chǎn)生共鳴。教師的職業(yè)性質(zhì)決定了，教師應(yīng)摒棄物質(zhì)利益的追逐和功利主義，應(yīng)提高自己的修養(yǎng)，讓學(xué)生對教師的言行信服，只有在學(xué)生中樹立了良好的個人形象，作為教師的人文精神傳播一定起到旗幟引領(lǐng)作用。所以學(xué)校人文精神構(gòu)建關(guān)鍵是領(lǐng)導(dǎo)教師要先行。

2、建設(shè)豐富的人文精神的校園環(huán)境

教育是個載體需一種氛圍和環(huán)境，而環(huán)境本身就具有育人的功能。所以校園文化建設(shè)是至關(guān)重要的，良好的校園文化建設(shè)可以讓學(xué)生在文化中浸染個性品質(zhì)。其功能是通過一定的校園硬件環(huán)境和宣染的精神氛圍，使學(xué)生在學(xué)校生活的氛圍中有意無意地接受文化精神的宣傳，使其行為準則的規(guī)范和道德價值的取向，與現(xiàn)實環(huán)境發(fā)生共鳴，從而達到“天人和一”的效果，正應(yīng)驗文化如水滋潤萬物，悄然無聲，潛移默化，水滴石穿的靈驗。人文環(huán)境的意境、寧靜、優(yōu)雅、溫馨，使學(xué)生對人文環(huán)境的親近，使師生盡情陶冶在濃郁的文化氛圍之中。這就要求，學(xué)校應(yīng)投入資金、改善教學(xué)設(shè)備，建設(shè)一流的圖書館、實驗室、多媒體教室。建設(shè)一流的校園環(huán)境、校園文化、求是、求實、求新、求美，讓師生在充滿智慧高尚溫馨的讀書環(huán)境中，潛移默化中提高人文素養(yǎng)，樹立崇高的理想和追求。從而達到對人文精神，心靈性格的塑造。因此建設(shè)豐富的人文精神的校園環(huán)境是可以培養(yǎng)、潤育學(xué)生人文精神的重要場所。各高校在校園人文精神環(huán)境的建設(shè)上要根據(jù)學(xué)校的特點建設(shè)豐富的人文精神的校園環(huán)境是非常必要的。

3、培養(yǎng)學(xué)生健全人格和正確的價值取向

在現(xiàn)代社會中，特別是中國在上個世紀末發(fā)生了巨大變化以后，人們對“物質(zhì)利益”的追求，對“物質(zhì)決定意識”“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”有著偏差的理解，學(xué)生中的追求含錢、物質(zhì)利益的人有一定的市場，他們價值觀生活方式，精神狀態(tài)都發(fā)生著變化。導(dǎo)致道德失衡。大家知道道德在本質(zhì)上是自覺自律的，合乎于美的行為，道德是引導(dǎo)人們向善至善。教育人懂道理、講道理，是一種人文精神凸顯。教育學(xué)生與人為美，成人之美，常懷感恩之心。愛因斯坦有段名言這樣寫到：是社會供養(yǎng)人以糧食衣服、住宅、勞動工具、語言、思維形成，或和大部分思想內(nèi)容，所以我每天上百次地提醒自己，我的物質(zhì)生活和精神生活的一切條件都是人們提供的。所以我要以同樣的分量來報償我已經(jīng)獲得的和將要獲得的一切；愛因斯坦的這段名言告訴人們一個道理，人生活在現(xiàn)實生活中，不可能是獨立存在的，而是靠著整個社會各方面的給予，才有生存生活的空間，作為存在生活空間的人，你應(yīng)說懂得最起碼的道德觀念那就是感恩，那就是回報。即作為生活在這空間的人應(yīng)該的責任和回報社會的責任意識。從教育來講，我們的學(xué)校就應(yīng)該要求學(xué)生有起碼的做人的道理，要求學(xué)生學(xué)會感恩社會，回報社會，樹立正確的人生觀和價值觀。具備時代賦予的正確的道德觀和價值觀。培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?。幫助和建立學(xué)生正確價值觀和人生觀是我們學(xué)校德育教育義不容辭的工作。我們學(xué)習(xí)中國文化，即是因為中國文化具有教化、勸善的功能。中國文化豐富我們的情感，提升我們的審美、幫助改進我們精神和物質(zhì)生活的質(zhì)量。中國文化，以藝術(shù)殿堂、科技信息、社會民生、人倫情感、大師學(xué)者、品格胸懷、沉淀了歷史的精華，感悟到中國文化的歷史淵淵和厚重。在中國文化的學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生能有憂國憂民、樂觀豁達、積極進取的精神，有淡薄利益和實事求是、博愛報恩的人生高境界的品格。有著高尚的人格和健康情操，這是我們學(xué)校德育教育中最能實施的切實可行的一個方面。我們應(yīng)在學(xué)生中提倡學(xué)習(xí)中國歷史文化，提高個人修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚情操的活動，也是踐行培養(yǎng)學(xué)生的人和正確的價值取向的重要一課。

三、構(gòu)建與時俱進的大學(xué)組織文化

在我們辦教育的實踐進程中，我們認為構(gòu)建與時俱進的大學(xué)組織文化，是高校人文精神培養(yǎng)，道德教育的重要組成形成。必須加以重視構(gòu)建與時俱進的大學(xué)組織文化。大學(xué)精神是大學(xué)的靈魂，是凝聚人心的內(nèi)在動力，而大學(xué)的組織文化是大學(xué)精神的載體和實現(xiàn)。大學(xué)精神是永恒的，但大學(xué)的組織構(gòu)建和相應(yīng)的組織文化、制度文化，卻都要隨著大學(xué)與社會協(xié)調(diào)一致發(fā)展的任務(wù)變化，時代的變化而一起變化，當今大學(xué)的任務(wù)不僅是人才培養(yǎng)，科學(xué)研究，社會服務(wù)越來越成為重要的任務(wù)。學(xué)校的組織架構(gòu)和組織文化越來多樣化只有這樣才能體現(xiàn)與時俱進，所謂“變則通、通則變”，才能可持續(xù)發(fā)展，因而能實現(xiàn)永恒的大學(xué)精神，大學(xué)精神是什么？就是形成海納百川的大學(xué)文化氣度。只有這樣才能實現(xiàn)精神式的跨越，超越自己，超越別人，超越時代，得到精神上的升華，這樣的大學(xué)才會有宏圖大志，登高望遠，才會胸襟寬廣，包容一切。大學(xué)與社會的整體和諧發(fā)展保持一致，大學(xué)的和諧發(fā)展才能是可持續(xù)的協(xié)調(diào)發(fā)展，大學(xué)的發(fā)展與社會的發(fā)展同步，協(xié)調(diào)一致。還依賴于大學(xué)生的個體協(xié)調(diào)發(fā)展，使他們在知識、能力、品德、和智慧等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。這也是構(gòu)建與時俱進的大學(xué)組織文化的目的所在。要實現(xiàn)大學(xué)人文精神的培養(yǎng)達到預(yù)期效果，我們教育工作者任重道遠。

[1]中國經(jīng)濟語文教育人文精神的初探[J].潘慶玉山東師范大學(xué)學(xué)報.

[2]楊叔子.中國大學(xué)人文啟思錄（第6卷）[M].華中科技大學(xué)出版社，2003.

[3]愛因斯坦文集“我的世界觀”中一段論述.