伊斯蘭在張家口城市發(fā)展中的文化記憶

何會云

張家口歷來就是多民族的聚居區(qū)、多文化的融合區(qū)。各民族在張家口城市發(fā)展的歷程中都留下了獨特的印記，共同構(gòu)成了張家口多姿多彩的文化?；刈迦嗣駶饽夭仕鶗鴮懙囊了固m文化，是其中不可或缺的一個篇章。

伊斯蘭教是世界三大宗教之一，7世紀初興起于阿拉伯半島，由麥加人穆罕默德所興傳。“伊斯蘭”一詞是阿拉伯語的音譯，意為“順從”、“和平”，指順服宇宙獨一的最高主宰——安拉及其旨意。信仰伊斯蘭教的人被稱為穆斯林。唐、元兩朝伊斯蘭教已傳入我市并初步發(fā)展。明代，特別是明成祖朱棣掃北期間，回族大量遷入，我市伊斯蘭教有了快速發(fā)展。建于1403年的宣化南清真寺是我市有記載的第一座清真寺，之后又有涿鹿東關(guān)清真寺建于明成化年間。清朝是我市伊斯蘭教快速發(fā)展的又一重要時期，各縣區(qū)幾乎都建有清真寺，如建于康熙年間的張家口市西關(guān)清真寺、上堡清真寺、宣化北大寺等。民國初年，伊斯蘭教的發(fā)展進入穩(wěn)定期，穆斯林多居住在清真寺周圍，形成了以清真寺為中心的穆斯林居住區(qū)。在中國，回、維吾爾等10個民族信仰伊斯蘭教，有穆斯林約2100萬。河北穆斯林達60多萬。張家口地區(qū)穆斯林大約有5萬人。

伊斯蘭教的經(jīng)典有《古蘭經(jīng)》《圣訓》。其基本教義是五功，即念、禮、齋、課、朝；以及六信，即信安拉、信天使、信經(jīng)典、信使者、信末日、信前定?，F(xiàn)以張家口穆斯林的宗教生活為例來說明。

念就是誦念《古蘭經(jīng)》。張家口市的清真寺，多開辦有阿語經(jīng)學班，所以許多穆斯林都會用阿語誦讀經(jīng)書、尤其是其重要章節(jié)。不會阿語的穆斯林，也至少會用漢語音譯背誦“清真言”和“作證言”。

禮就是每天五次沐浴禮拜，每七天一聚禮，逢開齋節(jié)、古爾邦節(jié)舉行會禮。以張家口市新華街清真寺為例，每天來禮拜的大約30人，星期五主麻聚禮約100人，開齋節(jié)、古爾邦節(jié)大會禮約500 人。禮拜讓人敬畏真主，是潔身凈心健體的好途徑，也是穆斯林長壽的秘訣之一。

齋就是封齋、把齋，要求凡成年而理智健全的穆斯林男女（男12歲以上，女9歲以上），必須在伊斯蘭教歷每年的九月（萊麥丹月）履行齋戒功課。齋戒的方法是，每天黎明破曉之前進用封齋飯，誠心立意，并從拂曉至黃昏，禁止飲食、房事、輸液，同時杜絕一切非禮的意念和不宜的行為，直到日落后方能開齋。齋戒的目的是使人憐憫疾苦、修身養(yǎng)性、鍛煉意志；培育人的惻隱心、憐憫心、自律力和愛心；鼓勵人們扶困濟貧，慷慨解囊。該月是最吉祥的月份，穆斯林封齋、禮拜，并向窮人施舍，以求真主襄助。一個月后見新月第一天就是開齋節(jié)，穆斯林慶祝活動達到高潮。

課即天課，就是把自己一年正常開支后剩余錢財?shù)?.5%分給窮人，這是必須完成的義務(wù)。穆斯林通過繳納天課使心靈和財產(chǎn)得到凈化，也是伊斯蘭教行善互助、扶弱濟困的美德之體現(xiàn)。張家口市的清真寺在每年開齋節(jié)會禮時，都要組織“開齋捐”，在寺院子里放捐款箱，穆斯林群眾自愿捐獻。以新華街清真寺為例，近三年的數(shù)額七、八千元，前些年五、六千元，清真寺分文不留，全部分配給穆斯林特困家庭：一般的二、三百，多的五百、極困難的八百。這項做法，在新華街寺已延續(xù)二十多年。

朝指朝覲，《古蘭經(jīng)》提倡凡理智健全、身體健康、財力許可的成年穆斯林男女終生應(yīng)去沙特麥加克爾白（天房）朝覲一次。朝覲是全世界穆斯林一年一度的大聚會，是無與倫比的人文奇觀。每年幾百萬不同民族、不同膚色、不同語言、不同國籍的穆斯林從世界各地來到麥加圣地朝覲，他們懷著同樣的心情、穿著統(tǒng)一的服裝、念著統(tǒng)一的應(yīng)召詞、在同一個時間、同一個地點做著一樣的功課，充分體現(xiàn)了伊斯蘭的平等、博愛和團結(jié)精神，顯示了伊斯蘭作為國際性宗教所特有的感召。張家口市的朝覲人數(shù)，2008年4人，2009年2人，2010年17人，人數(shù)的增長說明我市穆斯林經(jīng)濟能力的提高、生活水平的改善。

除了“五功”，中國穆斯林還崇尚“五典”，就是孝順父母，夫妻互愛，長幼互敬，兄弟和睦，朋友忠信。它是中國伊斯蘭教學者根據(jù)《古蘭經(jīng)》和“圣訓”，吸收儒家思想而概括出的獨具中國特色的五條義務(wù)。

清真寺作為伊斯蘭教文化的載體，其豐富的內(nèi)涵，使它具有很高的歷史研究價值；作為古代建筑的典范，其優(yōu)美的造型，巧妙的結(jié)構(gòu)，使它具有很高的科學研究價值；作為建筑藝術(shù)的風格，大量獨特木雕、磚雕、石雕裝飾構(gòu)件的使用，使其富有很高的藝術(shù)鑒賞價值。每一座清真寺都有著豐富的文化內(nèi)涵，其建筑風格和形制是隨著宗教職能的多樣化而發(fā)展的。從建筑外觀上看，布局對稱嚴謹，有明顯的中軸線，富麗堂皇，宏偉氣派。從建筑形制看，庭院數(shù)進，寬敞明亮，大門、大殿、配殿、邦克樓都是大木起脊，屬于中國宮殿式建筑。從大殿內(nèi)的裝飾來看，則采用了中西合璧、豐富多彩的裝飾藝術(shù)，將精細的阿拉伯裝飾藝術(shù)風格與中國傳統(tǒng)建筑裝飾融會貫通，是中外文化相互交流與融合的產(chǎn)物，突出了伊斯蘭教的宗教內(nèi)涵，形成了獨具特色的清真寺文化。

清真飲食是中國飲食業(yè)的一道亮麗風景。因為回族人口較多，所以清真飲食服務(wù)業(yè)在張家口占有重要地位，包括飯館，糕點鋪，早點攤及沿街攤販等，既豐富了人們的物質(zhì)生活，也促進了經(jīng)濟的發(fā)展。

伊斯蘭教是愛國愛教的宗教。2010年12月20日，由張家口市委統(tǒng)戰(zhàn)部、市民族宗教事務(wù)局在全市宗教界開展的“愛國愛教紅歌唱”歌詠比賽及“愛國愛教書畫展”中，伊斯蘭教、天主教、基督教、佛教四大宗教團體參賽，伊斯蘭教代表隊榮獲“愛國愛教紅歌唱”一等獎和“愛國愛教書畫展”兩個二等獎、三個三等獎，展現(xiàn)了穆斯林積極向上的精神風貌，發(fā)揚了伊斯蘭教愛國愛教的優(yōu)良傳統(tǒng)。

因為具有濃郁的伊斯蘭氛圍，張家口市在國際伊斯蘭世界也發(fā)揮著重大影響。近年，來自伊斯蘭國家的留學生是這座城市的一個獨特風景。以留學生最為集中的河北北方學院為例，現(xiàn)有留學生470名，其中30名是來自不同的國家，如非洲加納、尼日利亞等小國；但另440人都來自同一個國家、中國的友好鄰邦——巴基斯坦，其中除2人學習漢語言文學，其余都是學臨床醫(yī)學專業(yè)。巴基斯坦把伊斯蘭教作為國教，所以，有如此多的巴基斯坦學生來張家口留學，其原因，除了兩國友好、張家口有適合他們學習的院校、專業(yè)，最重要的就是城市所具備的伊斯蘭環(huán)境，能夠滿足他們宗教生活及飲食的需要。開齋節(jié)，清真寺參加會禮的人里有許多年輕的外國面孔，那就是巴基斯坦的留學生（男生。許多伊斯蘭教國家規(guī)定女人不進清真寺）。平常，尤其周末，穿著淺色巴基斯坦長袍的男生、穿著艷麗巴服圍著長長蓋頭的女留學生，那些南亞的異域風情就會飛揚在張家口的大街上、飄進蘭州拉面等清真餐館里。留學生的大批到來，大大提升了張家口的國際知名度，增強了其國際影響力。

總之，在過去的歷史記憶中，伊斯蘭為張家口城市的發(fā)展留下了寶貴的遺產(chǎn)、深刻的印痕；在當代的建設(shè)中，樹立了豐滿的形象；在未來的發(fā)展中，應(yīng)充分挖掘伊斯蘭文化中的優(yōu)良傳統(tǒng)、積極因素，使其為張家口城市發(fā)展助推加力，為城市建設(shè)服務(wù)，使城市功能更加完善、城市內(nèi)涵更加豐富，為我市經(jīng)濟建設(shè)營造一個良好的文化氛圍，使其在這個多民族地區(qū)，為促進民族團結(jié)、增強社會穩(wěn)定、構(gòu)建和諧社會諸方面發(fā)揮更大的作用。