外國文學(xué)的多元化批評

申玲黃鑫

西方文學(xué)的人文情懷和理性特征，也是其文學(xué)批評多元化出現(xiàn)重要原因。在外國文學(xué)多元化批評的發(fā)展階段，要求文學(xué)批評要更多地關(guān)注批評的過程與意義，不僅要促進(jìn)文學(xué)批評的價值性、廣泛性、更加要注重文學(xué)的比較性。尤其在當(dāng)今日新月異的歷史新時期下，多元化的文學(xué)批評方式，多元化的社會環(huán)境，多元化的競爭格局，文學(xué)藝術(shù)批評與人的意識在逐漸增強(qiáng)。

文學(xué)批評是一個充滿了感性情懷的世界，在西方文學(xué)領(lǐng)域中，多元化的文學(xué)批評正在快速地發(fā)展。美國學(xué)者R·韋勒克曾經(jīng)這樣說道：“18、19世紀(jì)曾被人們稱作批評的時代，實際上20世紀(jì)才最有資格享有這一稱號。當(dāng)文學(xué)批評由一種地方性的影響而嬗升為一股名副其實的洪流并進(jìn)而獲得一種新的自我意識時，文學(xué)多元化的發(fā)展格局也在不斷地形成發(fā)展。”在我看來，這段話是對20世紀(jì)60年代以來西方文學(xué)批評發(fā)展?fàn)顩r的一個概括性總瞰和恰如其分的界定。

外國文學(xué)早在它的誕生時期，就深深地烙刻上了多元化的痕跡。早在柏拉圖時期，文學(xué)是政治和現(xiàn)實理念相互聯(lián)系的結(jié)晶，理念論是柏拉圖文學(xué)哲學(xué)體系的核心。在柏拉圖的文學(xué)中，核心之外有感個總的概況，它是文學(xué)的原形，在心中的文學(xué)形象是它的臨摹，兩者相符便是真實的認(rèn)識，否則就是虛妄。到了亞里士多德時期，文學(xué)在他的《詩學(xué)》中說“對于詩，寧可選擇令人信服但不可能的事，而不選擇令人難以相信但是確實可能的事?！边@是亞里士多德在文學(xué)美學(xué)中的重要原則，他的文學(xué)藝術(shù)真實性也是建立在這個原則之上。在西方的中世紀(jì)文學(xué)時期，文學(xué)中出現(xiàn)了資產(chǎn)階級的文化意識，西方的中世紀(jì)是文學(xué)的“黑暗時期”，但它也是文學(xué)在多元化批評發(fā)展中重要歷史階段。

在20世紀(jì)上半葉外文學(xué)批評的多元化發(fā)展日臻成熟，在世紀(jì)末的30年間達(dá)到了異常繁茂的境地。這不僅顯示在外國文學(xué)批評隊伍的日趨壯大和批評成果的豐富迭多，還體現(xiàn)于批評意識的逐步自覺與批評多元化的發(fā)展。毋庸置疑在外國當(dāng)代文學(xué)批評多元化的形成和發(fā)展中，開拓創(chuàng)新與時俱進(jìn)是文學(xué)多元化批評產(chǎn)生的主要因素。而在當(dāng)代，在外國文學(xué)對新時期思潮的吸收和借鑒中又承繼了現(xiàn)代文學(xué)批評勇于引入異質(zhì)的科學(xué)精神。當(dāng)代外國文學(xué)多元化批評一方面緊貼了文學(xué)創(chuàng)作的實際，一方面又緊跟此起彼伏的各種新潮理論。在總體上展現(xiàn)出了斑駁多姿、百花爭妍的發(fā)展態(tài)勢。當(dāng)然外國文學(xué)的多元化批評緣于特定的人文環(huán)境，外國文學(xué)批評接受了各種思潮的影響，又深深地打上了半個世紀(jì)以來的各種時代烙印。

借鑒外國文學(xué)的批評可以在多層次多方面地了解外國的風(fēng)土人情、人文民俗、甚至于社會政治等，在以通過文學(xué)批評的角度來審視我國在文學(xué)批評應(yīng)該怎樣向國外學(xué)習(xí)借鑒。吸收外國文學(xué)批評影響的潛在形態(tài)及其作用在于應(yīng)用到美學(xué)的角度談文學(xué)的民族化。我國的民族文學(xué)擁有五千年的悠久歷史，其內(nèi)涵博大精深源遠(yuǎn)流長，但在近代的由于我國受到西方工業(yè)文明的沖擊，文學(xué)也同樣的受到了外國文學(xué)的影響，在文學(xué)的批評中多元化的潮流在我國的文學(xué)領(lǐng)域也是同樣的影響深遠(yuǎn)。

對民族文學(xué)問題的一種探討，借鑒接受外國文學(xué)批評美學(xué)的理論成果，著重從外來文學(xué)影響的角度，來重新思考民族化文學(xué)這一課題。在我國的民族文學(xué)的問題中，借鑒吸收多元化的外國文學(xué)批評可以在多個的角度來審視我國的文學(xué)在新世紀(jì)的發(fā)展。外國文學(xué)批評的多元化過程，并非只顯露在作家依據(jù)反映本民族社會生活的需要，而有機(jī)地吸取多元化文學(xué)經(jīng)驗這一直接可見的方面。而且還發(fā)生在以民族的視野來閱讀外國文學(xué)，并以由此而改變的民族文學(xué)的心理結(jié)構(gòu)。

在外國文學(xué)多元化的批評藝術(shù)中，批評創(chuàng)新精神是支撐其文學(xué)世界的砥柱。文學(xué)批評具有一種超理論性，它更多地偏重實踐的總結(jié)。所以，把握多元化的審美批評首當(dāng)其沖的是文學(xué)批評創(chuàng)新精神。文學(xué)批評自身的意義、價值在于讀者心目中所顯現(xiàn)出來的文學(xué)的內(nèi)在深意。法國作家法朗士在《樂園之花》曾說過這么一段話:“書是什么?主要的只是一連串小的印成的記號而已，它是要讀者自己添補(bǔ)形式色彩和感情下來，才好使那些記號相應(yīng)地活躍起來。一本書是否呆板乏味，是否生趣盎然感情如火，還要靠讀者自己的體驗。”這段話生動地道出了文學(xué)批評美學(xué)的要義。

任何事物在文學(xué)中的表述都是以自己已有的先在、先見、先知為基礎(chǔ)，進(jìn)行有選擇、有變形地吸收。所以，文學(xué)作品呈現(xiàn)在讀者心目中的實際意義，并不是作者給定的文學(xué)原意，而是由歷史環(huán)境乃至全部客觀歷史進(jìn)程共同作用的結(jié)果。

接受外國文學(xué)多元化批評，首先是不同文化的差異。每個民族的文化都是本民族人民在長期歷史發(fā)展中逐步形成的。閱讀、理解外國文學(xué)批評的過程，也是將其民族化的過程。其原因正在于讀者是以特定的民族心理結(jié)構(gòu)去接受外國文學(xué)作品的。在接受外國文學(xué)批評的過程中，我們可以站在評論者的高度來看待外國文學(xué)的精華部分。

外國文學(xué)多元化批評競爭格局是文學(xué)批評界在主體進(jìn)入學(xué)術(shù)風(fēng)格流派的一種狀態(tài)，主要表現(xiàn)文學(xué)批評觀點和批評主體之間公平競爭。在當(dāng)今多極化的世界中，文學(xué)批評領(lǐng)域也同樣的是存在著眾多的風(fēng)格流派，在外國文學(xué)批評界形成了多元化的競爭格局。

在這眾多的風(fēng)格流派中，文學(xué)批評理論呈現(xiàn)出“百花齊放，百家爭鳴”的局面。多元化的文學(xué)批評競爭格局在很大程度上豐富了外國文學(xué)的發(fā)展空間，在文學(xué)藝術(shù)走向新世紀(jì)的道路上作出了極其重要的貢獻(xiàn)。多元化的文學(xué)批評格局帶來的反思是世界各國的文學(xué)都不是孤立存在的，而是相互依存、相互聯(lián)系和發(fā)展變化的。正是由此出發(fā)，對多元化的文學(xué)批評格局進(jìn)行科學(xué)解釋的主要原因就在于有多樣的方法。

外國多元化的文學(xué)批評是在其眾多的文學(xué)流派中誕生多的，這些文學(xué)流派如同一顆顆閃光的珍珠點綴著外國文學(xué)的天空。巴洛克文學(xué)是17世紀(jì)歐洲的非主流文學(xué)思潮，一直以來，對其文學(xué)藝術(shù)價值的否定性評價居多，但是巴洛克文學(xué)的代表作中也不乏思想純正嚴(yán)肅、藝術(shù)精美高雅的作品；象征主義1886年由法國巴黎青年詩人讓·莫雷亞斯自稱“象征主義者”而得名，藝術(shù)手法是暗示多于解釋，含蓄發(fā)揮；超現(xiàn)實主義從1924年開始出現(xiàn)，自動寫作既不受理性或美學(xué)、道德準(zhǔn)則制約的寫作，來表現(xiàn)思想的真實活動，相信夢幻和下意識比事實更能表現(xiàn)精神深處的真實；自然主義19世紀(jì)來末20世紀(jì)初產(chǎn)生于法國，強(qiáng)調(diào)文藝要表現(xiàn)事物的自然狀況，著重對現(xiàn)實生活的個別現(xiàn)象和瑣碎細(xì)節(jié)作客觀的精確的描寫，追求事物外在的真實，忽視對事物本質(zhì)方面進(jìn)行藝術(shù)概括。

外國文學(xué)研究中的文學(xué)批評正處在多極化的歷史發(fā)展階段。多元的批評方式，多元的社會環(huán)境，多元的競爭格局要求文學(xué)批評要更多地關(guān)注批評的過程與意義。在外國文學(xué)中表現(xiàn)生活種種的美與善，一切的復(fù)雜現(xiàn)象，還其世俗的合理性，從而讓讀者感到它有切近人生的真實與可信。更重要的是通過文學(xué)多元化批評使社會保持了健全的理想，同時也因與生活的反差，成就自己的價值。正如馬爾庫塞說：“有當(dāng)形象活生生地駁斥既定秩序時，文學(xué)才能說出自己的語言。能這樣說出自己的語言，文學(xué)也就站在了精神的巔峰?！?/p>