關(guān)于傳統(tǒng)吉——祥畫的符號學(xué)分析之“連年有余”

■涂茜

中國是個有千年歷史的國度，文化源遠流長，中國人對吉祥的向往有很長的歷史，這種對吉祥的向往形成了豐富的吉祥文化?！斑B年有余”是一個喜聞樂見的吉祥詞語，用來表示對生產(chǎn)富裕的美好愿望，這里主要引用“連年有余”的這個吉祥詞語，從中探討符號學(xué)的運用方式，來更加了解中國傳統(tǒng)文化。通過分析來得到一個關(guān)于符號學(xué)的分析，并更好的運用到設(shè)計方面中去。

古老的中國是個歷史悠久和文化底蘊深厚的國度，這些歷史文化在漫長的歲月中不斷的演變與發(fā)展，形成了具有中國特色的文化，勞動人民在生活中創(chuàng)造了許多反映人民對美好生活向往的寓意吉祥的詞語，并繪制成圖案圖符表現(xiàn)出來，巧妙的運用生活與自然中的事物，以神話傳說或民間諺語為題材，通過各種工藝美術(shù)形式為表現(xiàn)手法，創(chuàng)造出了圖形與吉祥寓意完美結(jié)合的藝術(shù)形式。

中國是個超級農(nóng)業(yè)大國，勞動人民希望生產(chǎn)有余是人之常情，“連年有余”這個詞的誕生成了廣大勞動人民內(nèi)心美好愿望的代表性符號?！斑B年有余”中，“連”通“蓮”的諧音，“年”通“鯰”的諧音，“余”是“魚”的諧音，又同年年有余。連年有余是稱頌富裕的祝賀之詞，每逢春節(jié)人民總要供奉活鯉魚，并在晚上吃芋頭，以示來年豐收。代表了勞動人民對豐收，生產(chǎn)上有剩余的真實想法和美好愿望。年畫“連年有余”中，主要有一個胖嘟嘟的童子懷中抱著一只肥碩的鯰魚，以蓮花為背景。簡潔明了的表達了“蓮鯰有魚”即“連年有余”的寓意。這個做法與保羅·蘭德為IBM公司設(shè)計的海報很相似，海報中用“eye bee M”，應(yīng)用讀音的相似來表達“IBM”這3個字母，十分直觀。當然，中國的連年有余的歷史比IBM更加歷史悠久了。歷史與國度雖然在變，但是這種有指示性的指代表現(xiàn)手法不變。這其中有一個指代過程，一幅“蓮”“鯰”“魚”“人”的年畫，跟“連”“年”“有”“余”沒有任何等同的意思。字典查證，“蓮”一種水生植物，“鯰”一種魚類，“魚”一種生物物種的統(tǒng)稱，“人”生物中的一種高級生物物種的總稱?！斑B”表示銜接不斷的意思，“年”是地球公轉(zhuǎn)周期的時間單位，“有”表示所屬、存在、發(fā)生，“余”為省下來多出來的。逐字對照，兩個字之間不能等同，只有讀音相同，“蓮”“連”“鯰”“年”發(fā)“nian”或者“l(fā)ian”的音，字體上“蓮”與“連”造字相近，而“魚”與“余”則同發(fā)“yu”的音，這樣在想象“蓮鯰有魚”為“連年有余”時，不會變得勉強，而是顯得理所當然或者十分巧妙。

從一張年畫到連年有余，是一個帶有聯(lián)想，象征類比的推理過程。我們可以回顧這個過程。假設(shè)，這張年畫是使者為了表達對生產(chǎn)富裕的美好愿望，畫的一個有蓮花為背景，一個胖娃娃懷中抱了一個鯰魚的畫，當?shù)诙€人看到這幅畫時，不會立刻產(chǎn)生聯(lián)想，經(jīng)過推理，魚與娃娃在這幅畫中是主體，背景為蓮花還有蓮子，魚又是鯰魚，娃娃懷中抱著魚可以表示擁有。這樣推理下來，連年有余的聯(lián)想逐漸形成。我們把那些畫中的事物可以拆分為單獨信息，或者是組合信息，假設(shè)，“蓮”為“A”，“鯰”為“B”，“魚”為“C”，“娃娃”為“D”，經(jīng)過思考可以得到“ABCD”“ACBD”“A,A+B,CD”等等無限組合，但是連年有余的組合只有一個，假設(shè)為“AB,D+C,C”，通過不斷的推理，大腦對所有得到的信息拆分組合排除最終能得到“AB,D+C,C”的答案。但是，作者最終意圖不在“連年有余”而是希望年年豐收，生產(chǎn)富余。于是關(guān)于“ABCD”的推理有一個延伸，“連年有余”是為了祈求自家農(nóng)田能夠多產(chǎn)大豐收，又或者是自我激勵，來年努力干活爭取自家收成能增收。這個便不再是一個得到“ABCD”的固定答案的推理，而是關(guān)于“A ”“B”“C”“D”關(guān)于“A+B”“B+C”“ A+B+C”或者更多的ABCD以外的EFGH的聯(lián)想。以上是關(guān)于年畫是怎么發(fā)展的一個小小的猜測，但是至少符合邏輯。

要得到這個推理的結(jié)果還要通過一種引起聯(lián)想的方法，聯(lián)系就是讀音相同，這是一個固定的表現(xiàn)方法。如果只是其中一個因讀音而有聯(lián)系，另一個元素是因都出至于某一首詩，或因是同一顏色，聯(lián)想就變得復(fù)雜沒有秩序，就如做數(shù)列題一樣，不能在一道等差數(shù)列中運用其他計算規(guī)律，這樣求值的過程曲折而且不正確。同樣，在那副年畫中的聯(lián)系方法是“讀音相同”。當遇到“蓮，連，年，鯰”都讀lian的音時，我們再用“蓮”與“連”字體的相近進行聯(lián)系，進行的一個排除的分析得到最恰當?shù)穆?lián)系。

古老的文化經(jīng)過千年的錘煉，形成巨大的文化財富，勞動人民對美好生活的向往，創(chuàng)造了許多吉祥寓意的文化信仰，為我們今天所用。了解傳統(tǒng)文化中勞動人民創(chuàng)造藝術(shù)的寓意與方法，將得到的知識整理思考，通過再設(shè)計運用不同的表現(xiàn)手法與表現(xiàn)元素，形成新的有中國傳統(tǒng)藝術(shù)特色的設(shè)計。將中國文化藝術(shù)精神的延續(xù)下去，是對傳統(tǒng)的再創(chuàng)造，是對傳統(tǒng)造型的再創(chuàng)造，創(chuàng)造出更多有中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的設(shè)計。

[1]沈利華.中國傳統(tǒng)吉祥文化論.藝術(shù)百家，2009（6）.

[2]黃青.中國傳統(tǒng)文化的載體—吉祥圖案.云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2006（4）.

[3]張滿菊.淺談中國傳統(tǒng)吉祥文化在現(xiàn)代標志中的應(yīng)用.懷化學(xué)院學(xué)報，2009.

[4]賴凡英.中國傳統(tǒng)民間生活形態(tài)中的魚紋飾.包裝工程，2006（8）.