淺析我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)

張瑞瑤 王 磊 （北京師范大學(xué)珠海分校 廣東珠海 519087）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源是我國各民族保持對祖先的記憶和歷史延續(xù)性的獨特展現(xiàn)，形象地體現(xiàn)了中華民族的內(nèi)在精神；它融民族性與大眾性于一體，是各族人民智慧與文明的結(jié)晶，是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分。保護(hù)和利用好我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范圍與特點

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范圍包括：口頭傳統(tǒng)以及作為文化載體的語言；傳統(tǒng)表演藝術(shù)(含戲曲、音樂、舞蹈、曲藝、雜技等)；民俗活動、禮儀、節(jié)慶；有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐；傳統(tǒng)手工藝技能；與上述表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。

我國共有昆曲、古琴藝術(shù)等29個項目入選聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，羌年、中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝等3個項目入選“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，成為世界上入選項目最多的國家。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化的特點?？傆[我國傳統(tǒng)文化，它以儒家思想為內(nèi)核，道教、佛教等文化形態(tài)亦融入其中，形式豐富，覆蓋了多種藝術(shù)形式。經(jīng)千年文明演化形成一種獨特的民族特質(zhì)和風(fēng)貌，是民族史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。同時，鮮明的民族特色和地域特色賦予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特有的性質(zhì)：一是具有無形性；二是具有傳統(tǒng)性；三是其創(chuàng)作的主體具有群體性；四是其傳承和發(fā)展具有動態(tài)性和不平衡性；五是具有某種公開性；六是其表現(xiàn)形式具有多樣性。

二、我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)困境

我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)還處于起步階段，隨著“非遺”保護(hù)工作的深入展開，也出現(xiàn)了不少問題，需要我們關(guān)注和解決。

（一）無法適應(yīng)現(xiàn)代化生活

由于工業(yè)化和城市化的加速，人們生產(chǎn)生活方式發(fā)生了重大改變，全球一體化的加劇，使西方發(fā)達(dá)國家的價值觀念和文化模式不斷滲透，在工業(yè)化和城市化推進(jìn)的過程中，我國非物質(zhì)文化賴以生存的土地——農(nóng)耕文化遭到巨大破壞。一些傳統(tǒng)習(xí)俗發(fā)生改變，許多文化記憶漸趨淡化，祖祖輩輩傳承下來的優(yōu)秀文化逐漸被遺忘；市場經(jīng)濟(jì)和就業(yè)觀念，導(dǎo)致年輕人不愿學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化藝術(shù)?？萍嫉陌l(fā)展和生產(chǎn)力的提高，改善了人們的物質(zhì)生活，也使“非遺”賴以生存的環(huán)境遭到不同程度的影響。

（二）保護(hù)機(jī)制的不完善

有的地方領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識不到位，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要性和緊迫性認(rèn)識不足；有的地方文化部門積極性很高，但當(dāng)?shù)卣诼鋵嵸Y金、建立保護(hù)工作機(jī)構(gòu)等方面的措施不力，致使一些地方資源的普查、搶救、保護(hù)工作遲遲不能開展；有的地方保護(hù)工作缺乏領(lǐng)導(dǎo)，保護(hù)思路不清，盲目開發(fā)，對“非遺”歪曲和濫用的現(xiàn)象時有發(fā)生。這些現(xiàn)象導(dǎo)致“非遺”保護(hù)工作不能正常開展，影響了文化建設(shè)的全局。

（三）立法保護(hù)力度不足

經(jīng)過幾年的努力，目前已經(jīng)初步建立起符合我國國情的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度，但“重申報輕保護(hù)”、“重利用輕管理”的現(xiàn)象還不同程度地存在?；鶎印胺沁z”保護(hù)機(jī)構(gòu)仍較薄弱，相當(dāng)一部分市縣級保護(hù)工作機(jī)構(gòu)尚未建立或健全，許多地方尚沒有專門的負(fù)責(zé)人，理論研究仍落后于保護(hù)工作的實踐。我國已于今年三月通過了首部《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，其具體實施效果有待觀望。

（四）財力支持不足

自2006年以來，中央財政專項撥款補(bǔ)助地方進(jìn)行國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，截至2009年，四年來已累計投入國家“非遺”保護(hù)經(jīng)費為5.86億元，并呈逐年增長的態(tài)勢。保護(hù)經(jīng)費的逐年增長體現(xiàn)了國家對“非遺”保護(hù)工作的高度重視。但與我國豐富的“非遺”項目資源相比，“非遺”保護(hù)經(jīng)費還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。特別是在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的沖擊下，“非遺”瀕危程度日益嚴(yán)重，這些保護(hù)經(jīng)費的投入顯得“杯水車薪”。

三、韓日非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的經(jīng)驗

韓國、日本與我國文化同宗同源，且對傳統(tǒng)文化的保護(hù)起步較早，積累了相當(dāng)豐富的經(jīng)驗，對于我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作有重要的借鑒意義。

（一）強(qiáng)烈的民族傳統(tǒng)文化自覺意識

在韓國，民族傳統(tǒng)文化得以保護(hù)和傳承，其很重要的一個原因是廣大民眾有強(qiáng)烈的文化自覺意識。韓國一年四季都擁有各種民俗文化節(jié)，完整地繼承和保存了民族傳統(tǒng)文化。這些節(jié)慶活動完全是民間自發(fā)組織的，且一般規(guī)模也相當(dāng)大。在傳統(tǒng)節(jié)日中，韓國各大旅游景點都對穿著傳統(tǒng)服飾的人們免費開放。正是通過文化普及教育的形式，民族文化得到了保留與發(fā)展，

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的制度性保障

日本政府官方對文物保護(hù)十分重視，頒布了許多國家級和市級的“文化財”項目，并將有重要意義的民間節(jié)日列為國家法定節(jié)日。韓國也是較早制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)政策的國家。自20世紀(jì)60年代開始，著力于傳統(tǒng)民族、民間文化的搜集和整理。半個世紀(jì)以來，韓國陸續(xù)公布了100多項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，制定了金字塔式的文化傳承人制度。韓日兩國均制定了“文化立國”戰(zhàn)略，并建立相關(guān)機(jī)構(gòu)支援文化產(chǎn)業(yè)。

（三）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的立法保護(hù)

1950年，日本率先制定了《文化財保護(hù)法》。政府制定了相關(guān)的保護(hù)政策和健全的法律法規(guī)，用管理經(jīng)濟(jì)市場的方法管理文化市場，通過機(jī)制化的法律法規(guī)手段來調(diào)控文化市場，逐步建立起完備、成熟的文化市場體系與網(wǎng)絡(luò)。韓國早在1962年就頒布了《韓國文化財產(chǎn)保護(hù)法》，至今已經(jīng)進(jìn)行了14次修改。一套完整的管理體系和嚴(yán)格的獎懲制度，有力保障了民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承。

（四）“非遺”的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)化保護(hù)

韓國電視劇是韓國民族傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化工業(yè)的成功結(jié)合。韓國認(rèn)真思考和研究了本國的傳統(tǒng)文化特點，以及其他周邊國家地區(qū)的國情和文化，廣泛借鑒眾多其他文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國的成功經(jīng)驗，立足自身的文化和地理優(yōu)勢，巧妙地把自身的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代傳媒工具有機(jī)的相互結(jié)合，多方位多渠道的向周邊國家，乃至世界推銷他們引以為自豪的韓國傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生了世界范圍內(nèi)的巨大影響。

四、我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展方向

（一）加強(qiáng)國民對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)同感和自覺保護(hù)意識

加強(qiáng)國民對民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自覺保護(hù)意識，積極倡導(dǎo)各族人民熱愛、珍重、保護(hù)自己的民族文化。韓國傳統(tǒng)文化保護(hù)的經(jīng)驗啟示我們，應(yīng)利用學(xué)校教育，從孩子抓起，構(gòu)建民族文化認(rèn)同感；另外還應(yīng)結(jié)合各種宣傳方式，倡導(dǎo)全民認(rèn)識保護(hù)民族傳統(tǒng)文化的重要意義，并積極主動地參與到民族傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承中來。充分利用廣播、電視、報刊、遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)等媒體進(jìn)行廣泛宣傳，并通過在農(nóng)村、街道社區(qū)舉辦培訓(xùn)班、發(fā)放宣傳資料等有效形式，多渠道、多層次加強(qiáng)對“非遺”保護(hù)工作相關(guān)政策和知識的宣傳，積極營造良好的社會氛圍，不斷提高人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)利用意識。

（二）構(gòu)建我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護(hù)制度

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，與政府的大力支持和政策扶持是分不開的。政府通過制定相關(guān)的保護(hù)政策和健全的法律法規(guī)，根據(jù)各種產(chǎn)業(yè)所占的市場份額、稅收比例采取相應(yīng)的扶持政策；用管理經(jīng)濟(jì)市場的方法管理文化市場，通過機(jī)制化的法律法規(guī)手段來調(diào)控文化市場，逐步建立起完備和成熟的文化市場體系。建立完善的法律體系將有力的保障民族傳統(tǒng)文化事業(yè)的健康發(fā)展。

立法保護(hù)“非遺”，關(guān)系到國家的文化安全、民族文化的血脈傳承。然而，由于我國缺乏專門的“非遺”保護(hù)法律，致使我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)受到很大影響。如我國的民間文學(xué)《花木蘭》，被國外公司制作成卡通影片并獲30多億美元的收入，但民間文學(xué)《花木蘭》無法獲得知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，自然無處獲得相應(yīng)的收益。為此，我國新制定了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，它的出臺將“非遺”保護(hù)的有效經(jīng)驗上升為法律制度，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)政策的長期實施和有效運(yùn)行提供了堅實保障。

（三）拓展保護(hù)資金來源保障傳承人生存發(fā)展

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個性、民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)。它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。因此對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過程來說，人的傳承就顯得尤為重要。

韓日文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展主要得益于政府的各項財政、基金扶持以及靈活的投資體制。公司、基金會和個人的商業(yè)性贊助以及公益性的捐助是文化藝術(shù)團(tuán)體經(jīng)費的主要來源，其數(shù)額遠(yuǎn)高于各級政府的資助和撥款。因此，我國中央和各級地方政府應(yīng)設(shè)立支持文化事業(yè)發(fā)展的財政預(yù)算，直接或間接提供資金，對傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)和民間文化傳承人進(jìn)行扶持和補(bǔ)助；各級地方政府還應(yīng)通過稅收減免制度等扶持措施，鼓勵企業(yè)、機(jī)構(gòu)、團(tuán)體、組織對文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行資金投入；同時，動員社會各界，有計劃有步驟地培養(yǎng)傳統(tǒng)文化人才；對已經(jīng)消失或瀕危的傳統(tǒng)文化形態(tài)，要組織專家挖掘并實施恢復(fù)搶救工程。完善的政策體系是民間技藝傳承人得到發(fā)展的重要保障，盡快出臺對其的補(bǔ)貼扶助措施顯得尤為關(guān)鍵。

（四）重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報工作

加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和申報，已成為各國文化發(fā)展戰(zhàn)略的一個重要內(nèi)容。由于我國歷史悠久，長期對周邊國家產(chǎn)生影響，因此他邦也保存有與我國相同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而相應(yīng)保留遺存被先行申報的象現(xiàn)也已經(jīng)出現(xiàn)。在文化產(chǎn)業(yè)全球化加速的今天，誰先理解并合理利用相關(guān)國際法規(guī)，誰就會對共同的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象搶先實施申報，并肯定能在今后的文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域里占得先機(jī)。

（五）重視傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)合作開發(fā)

我國是發(fā)展中國家，但同樣要以戰(zhàn)略性發(fā)展眼光認(rèn)識文化產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)文化。加大對文化產(chǎn)業(yè)的理論研究深度和綜合開發(fā)力度，集中優(yōu)勢資源，逐步打造有影響的國際文化品牌。對內(nèi)可加強(qiáng)各民族的凝聚力，對外可潛移默化地擴(kuò)大我民族傳統(tǒng)文化在全球范圍的影響力。這將對民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承有積極的作用，更會提升我國文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值在世界市場的份額。

目前，我國對文化遺產(chǎn)的開發(fā)已經(jīng)取得了長足進(jìn)步。如傳統(tǒng)玩具、木雕、刺繡等工藝技術(shù)類文化遺產(chǎn)，歌舞等表演類文化遺產(chǎn)，神話、史詩等民間文學(xué)類文化遺產(chǎn)，端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日類文化遺產(chǎn)以及傳統(tǒng)醫(yī)藥術(shù)、食品制作、冶金術(shù)等知識經(jīng)驗類文化遺產(chǎn)，已逐漸步入市場，并通過市場運(yùn)作的方式開始了它們的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營。在這個過程中，文化遺產(chǎn)的持有者不但從遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營中獲取了高額回報，同時還在經(jīng)營過程中弘揚(yáng)了本民族的優(yōu)秀文化以及附著于這些文化產(chǎn)品之上的民族精神。

毋庸置疑，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為21世紀(jì)各國國民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟(jì)增長點。充分認(rèn)識文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的重要地位，探索民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)合作開發(fā)之路對我國的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展有重要意義。

五、結(jié)語

中國是世界文明古國，豐富的文化資源是我們民族走向復(fù)興的堅實基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，我們需要發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)，更應(yīng)該重視民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，否則我們的文化產(chǎn)業(yè)將失去發(fā)展之本和生長之根?？茖W(xué)、有效地保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并積極致力于打造我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民族品牌，這將對提升我國綜合國力以及國際影響力有重要意義。

[1]張楊.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的政府保障體系研究[D].華東理工大學(xué),2008.

[2]洪瑤.傳統(tǒng)文化的產(chǎn)業(yè)價值研究[D].重慶大學(xué)，2009.

[3]安宇.沈山日本和韓國的“文化立國”戰(zhàn)略及其對我國的借鑒[J].世界經(jīng)濟(jì)與政治論壇,2005(4).