淺談現(xiàn)代藝術(shù)教育對高校文化教育的影響

吳 貝（山東輕工業(yè)學(xué)院金融職業(yè)學(xué)院 山東 濟南 250100）

藝術(shù)來源于生活，并高于生活，藝術(shù)是現(xiàn)代人們生活中必不可少的一部分，藝術(shù)作為社會意識形態(tài)，是反映現(xiàn)實美，同時也反映整個社會生活的一種方式，簡言之，藝術(shù)是人們以直觀、整體的方式把握客觀對象，在此基礎(chǔ)上以象征性的符號創(chuàng)造某種藝術(shù)形象的實踐活動，最終是以藝術(shù)的創(chuàng)造作品為表現(xiàn)方式，這種藝術(shù)品即有藝術(shù)家對客觀世界的反映和認識，同時也包括藝術(shù)家本人的理想、情感和價值觀等主體的因素。

一、現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的含義

社會是發(fā)展的，藝術(shù)同樣也是發(fā)展的，同時都具有其規(guī)律性，論及藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律性是藝術(shù)理論研究的首要任務(wù)。人們對現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展規(guī)律看法不盡相同，但絕大多數(shù)藝術(shù)理論家都認為應(yīng)當(dāng)從研究現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律性：

第一：現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的客觀過程，現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的過去、現(xiàn)在、未來三者之間的關(guān)系；

第二：研究現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的原因，藝術(shù)作品與社會發(fā)展之間的關(guān)系，這就是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的根本動力。

二、現(xiàn)代藝術(shù)教育是高校培養(yǎng)人才目標(biāo)的選擇之一

現(xiàn)代藝術(shù)教育是高校培養(yǎng)和實施美育的主要途徑，是全面提高高校大學(xué)生整體文化素質(zhì)教育水平，從而促進高校精神文明建設(shè)必不可少的內(nèi)容之一，要更加重視高校學(xué)生的美育教育。進行審美方面的藝術(shù)教育，其最根本的形式就是現(xiàn)代藝術(shù)教育?，F(xiàn)代藝術(shù)教育不等同于審美教育。現(xiàn)代藝術(shù)教育除了包含審美教育的內(nèi)容、功能之外，還包含了非審美教育的內(nèi)容和功能?，F(xiàn)代藝術(shù)教育是充滿活力又獨具特色的教育形式。它可以作為普通教育的組成部分。概括的說，現(xiàn)代藝術(shù)教育在教育手段和局部目的上又具有特殊性，它以文學(xué)藝術(shù)欣賞的感悟和文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的操作訓(xùn)練為主要手段，是培養(yǎng)人的藝術(shù)能力和藝術(shù)境界，由此過渡到普通教育的最終目標(biāo)。從這某種意義上說，現(xiàn)代藝術(shù)教育本身就是一種教育手段和媒介，因此，它又成為普通教育的一種特殊形式。

三、現(xiàn)代藝術(shù)教育能夠提高大學(xué)生的創(chuàng)新意識

現(xiàn)代藝術(shù)教育有很多專業(yè)課程能夠很好地訓(xùn)練學(xué)生的視覺沖擊力，擴展自己的思維方式，大膽去想，去創(chuàng)新。愛因斯坦曾說過這樣一段話：“想象力比知識更重要?！弊屗麄兇竽懙膶⒆约旱南敕ū憩F(xiàn)在藝術(shù)作品中，發(fā)揮主觀能動性，現(xiàn)代藝術(shù)教育的作用是教師指導(dǎo)下的學(xué)生個體的認識過程和發(fā)展過程，在教學(xué)中，學(xué)生是認識的主體，知識要靠他們?nèi)ブ鲃拥难芯亢瞳@取，現(xiàn)代藝術(shù)教育的作用表現(xiàn)在學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中的自主性、能動性、實踐性、獨立性以及創(chuàng)新性等。

自主性—自我調(diào)控、自我去判斷、使之成為學(xué)習(xí)的主人。

能動性—自覺性、積極主動的精神。

實踐性—研究和探索，去嘗試新的事物。

獨立性—有自己獨特的思維方式。

創(chuàng)新性—具有創(chuàng)新意識和研究新的知識，追求新的思維方式和新的科研成果，具有無限發(fā)展的創(chuàng)新潛力。

現(xiàn)代藝術(shù)教育中高校大學(xué)生的思想道德、知識文化、審美素養(yǎng)、實踐能力等審美、非審美的多方面綜合素質(zhì)可以得到全面培養(yǎng)和訓(xùn)練。從而有助于發(fā)展他們的自尊、自律、合作和自我激勵創(chuàng)新的能力，而這些正是當(dāng)代社會生活中獲取成功所必要的部分。

四、現(xiàn)代藝術(shù)教育是培養(yǎng)大學(xué)生想像力的最佳途徑之一

現(xiàn)代藝術(shù)教育能夠促進大學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。第一，現(xiàn)代藝術(shù)教育能夠增強高校大學(xué)生的身心素質(zhì)。面對日益競爭激烈的現(xiàn)代社會，健康的心理對當(dāng)代大學(xué)生顯得極其重要?，F(xiàn)代藝術(shù)教育可以通過比較輕松、愉悅的藝術(shù)方式來調(diào)節(jié)和改變?nèi)说那榫w狀態(tài)?，F(xiàn)代藝術(shù)教育可以使大學(xué)生獲得語言表達、溝通交流經(jīng)驗的機會，增強情感交流和人際溝通的能力。第二，現(xiàn)代藝術(shù)教育有助于提升高校校園整體文化品位。通過學(xué)校開展豐富多彩的校園文化活動、具有藝術(shù)性、健康向上的校園文化活動，可以促使高校大學(xué)生在課堂上學(xué)到藝術(shù)知識得到實踐和應(yīng)用的機會，從而形成良好的學(xué)術(shù)氣氛與娛樂氣氛相融洽的文化氛圍，更好地發(fā)揮高校校園文化啟迪思想、增強智慧、凈化靈魂的功能，為培養(yǎng)“一專多能”的復(fù)合型人才打下堅實的基礎(chǔ)。

山東工藝美院學(xué)院院長潘魯生曾說：“中國的高等教育快速發(fā)展，現(xiàn)代藝術(shù)教育在這個大背景中駛?cè)胍粋€“快車道”，山東的現(xiàn)代藝術(shù)教育又在這個"快車道"中跑在了最前面。

山東工藝美術(shù)學(xué)院邀請有關(guān)學(xué)術(shù)專家，就有關(guān)設(shè)計教育的問題展開了討論，高校從中受益匪淺，尤其是對于高校大學(xué)生而言，他們從中獲取了最前沿的學(xué)術(shù)信息。從先前的組織、策劃及活動安排，包括與社會各界的溝通與交流，使高校大學(xué)生走向社會、了解專業(yè)創(chuàng)造了平臺。從深層次講，藝術(shù)院校之間需要溝通、交流與合作。在整個活動中，學(xué)院的有關(guān)部門在組織、協(xié)調(diào)、溝通等各方面能力有了進一步的提高，使各高效的相關(guān)領(lǐng)域、各個學(xué)科的教學(xué)得到了促進。加強了各領(lǐng)域之間溝通、交流與合作，收獲很大。專家、學(xué)者學(xué)習(xí)和交流的機會，了解有關(guān)現(xiàn)代藝術(shù)教育方面信息的同時，鍛煉了他們接觸社會、與人交流等綜合能力的提高。

五、高校校園文化建設(shè)和現(xiàn)代藝術(shù)教育相互協(xié)調(diào)的關(guān)系

鑒于高校人才培養(yǎng)的特殊性，高校的藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)遵循高校教育實際情況出發(fā)，高校大學(xué)生的特點進行科學(xué)客觀的校園文化建設(shè)，在整個校園文化建設(shè)中和學(xué)生實施現(xiàn)代藝術(shù)教育的過程中，認識到他們相互之間的共振效應(yīng)和相互協(xié)調(diào)的關(guān)系，主要針對高校教育的特點，因材施教、合理分析，才能確保高校的現(xiàn)代藝術(shù)教育和校園文化建設(shè)和諧發(fā)展。

結(jié)束語

藝術(shù)將向一個更開放的方向發(fā)展。藝術(shù)本身就應(yīng)該增加溝通與交流，設(shè)計藝術(shù)更需要交流。作為一名教師，要想成為一名今后置身社會的優(yōu)秀設(shè)計師，就應(yīng)該從現(xiàn)在做起，拓寬知識面，拓展專業(yè)領(lǐng)域，培養(yǎng)自己創(chuàng)新思維的能力，有敢于"走出去"交流的意識。應(yīng)逐步提高同學(xué)們?nèi)穗H交往能力、對市場的分析判斷能力、對專業(yè)的駕馭能力和對社會的適應(yīng)能力，通過開放的舉措、開放的視野、開放的心態(tài)，來提升我們開放的境界。這現(xiàn)代藝術(shù)教育與高校，尤其是高校的校園文化之間有著密不可分的關(guān)系。它們相互依存，在高校中弘揚中國傳統(tǒng)文化，就必須要在校園文化建設(shè)中進行藝術(shù)教育。這個要借助大學(xué)里面的校團委、學(xué)生社團、學(xué)生會、大學(xué)生藝術(shù)團等組織開展豐富多彩的校園文化藝術(shù)活動。使得大學(xué)生在現(xiàn)代藝術(shù)教育中感受到中華民族的傳統(tǒng)文化的魅力，全方位開放的理念包括培養(yǎng)學(xué)生理想信念的樹立，對知識的汲取、對科學(xué)的吸納和對社會方方面面的觀察和理解，這才能使我們的品位得以提高。只有這樣，我們培養(yǎng)人才的境界才會提升，才會創(chuàng)作出優(yōu)秀的設(shè)計作品。

[1]趙立麗.《談藝術(shù)教育》.桂林師范高等專科學(xué)校學(xué)報.2010年12月.

[2]潘魯生.《設(shè)計教育藝術(shù)筆談》.濟南山東畫報出版社.2005年7月.

[3]聶茜，張福昌，宮崎清.我國設(shè)計藝術(shù)教育現(xiàn)狀的思考[M].中國設(shè)計在線.2003年11月.