我國民俗節(jié)日的體育文化活動

胡 琳

在幾千年的生息繁衍中，我國古代先民創(chuàng)立了許多民俗節(jié)日，伴隨著這些民俗節(jié)日的，往往蘊含著豐富的體育文化活動，構成了我們寶貴的精神遺產(chǎn)和財富，值得我們不斷發(fā)揚和傳承。這里重點對古代上元社火、清明踏青、端午賽舟、中秋觀潮、重陽登山、臘日擊鼓等民俗節(jié)日活動做一些初步的分析和探究。

一、上元社火

“元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿”（宋·姜白石）描述的是我國傳統(tǒng)節(jié)日“上元”的民俗節(jié)日運動景象。上元，即農(nóng)歷正月十五，亦稱元宵、元夕、元夜。古代習俗在上元日表演社火等民俗活動。

社火是我國古代就有的一種民間體育藝術活動，具有悠久的歷史和廣泛的百姓基礎。由于我國幅員遼闊，民間社火形式五花八門、內(nèi)容古老樸實、風格粗壯豪放、文化底蘊深厚。早期，人們?yōu)榱思漓胪恋厣窈突鹕?，跳著歡快的舞蹈，后來逐漸演變?yōu)樵谏显@一天進行多種類型的民間體育表演、娛樂和運動，以共慶來年豐收和促進情感交流。

古人認為，上元日表演的民間社火以舞蹈為主體，對人的身體健康特別有益。從運動開始一直到結束，人體的各個部位必須作出恰當?shù)膭幼鳎员憩F(xiàn)社火節(jié)目所蘊含的豐富內(nèi)容?；蚋?、或低、或快、或慢的動作節(jié)奏，使人們的頭部、腰部、上肢、下肢等各個肢體獲得了鍛煉，促進了血液循環(huán)，也促進了身體健康。

二、清明踏青

“梨花風起正清明，游子尋春半出城”（宋·吳惟信）描述的是我國傳統(tǒng)節(jié)日“清明”的民俗節(jié)日運動景象。古代人們在清明時節(jié)，往往攜伴外出踏青進行郊外運動，因為他們認為春天是萬木爭榮的季節(jié)，人亦應隨春生之勢而動。

古代人們認為，清明時節(jié)外出踏青，既可補充冬季寒冷之氣所消耗的陽氣，又能供奉將要來臨的夏暑炎熱之氣消耗的陰津。在鄉(xiāng)村小路或農(nóng)家莊園踏青時，如果經(jīng)常配合摩擦雙手、捶打腰背、揉摩胸腹、拍打全身等動作，可以疏通氣血，生發(fā)陽氣，提高人的精神狀態(tài)。

三、端午賽舟

“鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來”（唐·張建封）描繪的是我國傳統(tǒng)節(jié)日“端午”的民俗節(jié)日運動景象。端午節(jié)又稱“端陽”、“重五”，在這一天人們往往要開展賽龍舟的體育運動。

賽龍舟這項民間傳統(tǒng)水上體育娛樂項目是端午節(jié)的一項重要活動，已流傳兩千多年。古代人們認為，賽龍舟一方面可以鍛煉人的身體肌肉，每一個屈伸動作和回拉動作會讓人的身體肌肉充滿協(xié)調性，有效得結實身體肌肉，消除多余脂肪；另一方面，賽龍舟也可以激發(fā)人的競爭和挑戰(zhàn)意識，通過眾人齊聲歌唱龍船歌，制造和烘托集體協(xié)作的良好氣氛，增強家族親情的團結友愛和榮譽感。因此，每當端午節(jié)這天賽龍舟之時，人們爭先恐后前往觀看，即便那些古代時平時甚少出門的婦女們，也爭著跑到江邊觀看賽龍舟，謂之“銀釵耀日”，群情雀躍，場面動人。

四、中秋觀潮

“寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看”（宋·蘇軾）描述的是我國傳統(tǒng)的節(jié)日“中秋”民俗節(jié)日運動景象。據(jù)史料記載，江浙一帶每年八月中秋，觀潮的風俗由來已久，早在漢代，枚乘在其所寫的《七發(fā)》賦中就對此作了相當詳盡的記述。漢代以后，中秋觀潮之風更加盛行。宋朝的吳自牧在其所著的《夢粱錄》以及明朝的朱廷煥在其所著的《增補武林舊事》中對觀潮也有明確的記載。這兩本書中所記述的觀潮盛況，足以說明在宋代之時，中秋觀潮達到了巔峰狀態(tài)。中秋之日，幾十里之外的紅男綠女，往往都攜帶酒肴，趕到錢塘江等水域邊上欣賞大自然創(chuàng)造的杰作。因此，觀潮可謂是除賞月之外，中國古代人民喜歡集體參與的又一中秋盛事。

對于古代老百姓而言，中秋觀潮的體育運動魅力主要體現(xiàn)在兩個方面。一是弄潮表演；二是觀潮運動。關于弄潮表演，比如南宋時期，有一種經(jīng)過專門訓練的水師隊伍，為看客作專門的游姿表演，在節(jié)日盛會中，“弄潮兒向當潮立，手把紅旗旗不濕”（宋·潘閬），那些善于游泳的人，都是渾身精神抖擻，手持十幅大彩旗，爭先恐后，迎浪而上，出沒于鯨波萬仞之中，但保證旗幟不被水浪沾濕，其水上運動技巧簡直令人難以置信。關于觀潮運動，主要是指在中秋之日，為了觀賞潮水盛景，人們往往攜親帶友，經(jīng)過長途跋涉，特別是徒步旅行方才來到觀潮地點，身體在行走的過程中都得到了一定的鍛煉，舒展了個人身心，提高了身體素質。

五、重陽登山

“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”（唐·王維）描述的是我國傳統(tǒng)節(jié)日“重陽”的民俗節(jié)日運動景象。古人認為九是陽數(shù)，日月都逢九，稱為重陽，又稱“重九”。他們認為重陽日帶茱萸囊登山，飲菊花酒可以免除災禍，因此便有了此日登高飲酒的習俗。還有一種說法，認為重陽登山是源于公元前五世紀春秋戰(zhàn)國時代的齊景公。九月初九重陽這天他帶了很多人去登高山，爬城垣，感到秋高氣爽，心曠神怡，于是認定這是個良辰吉日。此后，他每年逢重陽這天都要外出登高鍛煉。后人仿之，隨后形成習俗，這種固定的中國民間傳統(tǒng)一直源遠流長。古人認為，重陽節(jié)登山秋游，可以達到回歸自然、開闊視野，交流感情，鍛煉身體的目的，既可以活動筋骨鍛煉身體，又見證了萬物復蘇之美景，自古都應是最佳的室外運動選擇。

六、臘日擊鼓

“臘鼓鳴，春草生，村人并擊細腰鼓”（晉代·諺語）描述的是我國傳統(tǒng)節(jié)日“臘日”的民俗節(jié)日運動景象。細腰鼓在中國歷史悠久。在中國古代民俗十二月初八臘日這天，古代人們往往擊細腰鼓，扮作金剛力士來驅逐瘟疫，祈求平安。

細腰鼓是一種打擊樂器，因其鼓首大而腰細而得名，是我國古代廣泛流行的民間舞蹈。根據(jù)歷史文獻、考古發(fā)現(xiàn)和現(xiàn)存實例判斷，中國是世界上細腰鼓保存最多、也是最完善的國家。隋唐時期細腰鼓流傳范圍非常廣泛，并且在不同民族比如漢、壯、瑤、朝鮮等擁有雄厚的根基和廣泛的基礎。比如湖南新化地區(qū)，在臘日之時，古代人們用擊打細腰鼓的方式來表達心中的喜怒哀樂，反映他們在深山老林狩獵的驚險，在高聳山脈劈水的壯舉，在滔滔險灘打魚的艱辛，表現(xiàn)他們對生活的熱愛，對未來的夢想和期盼。

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