從舞蹈作品《水鄉(xiāng)》中剖析傣族舞蹈特色意蘊

崔騰云 （西北民族大學舞蹈學院 甘肅蘭州 730030）

從舞蹈作品《水鄉(xiāng)》中剖析傣族舞蹈特色意蘊

崔騰云 （西北民族大學舞蹈學院 甘肅蘭州 730030）

少數(shù)民族的民族民間舞別具風格的表現(xiàn)性藝術特色，不僅反映出了獨特的地理地貌，更反映出了鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情。傣族是一個居住在云貴高原的勇敢民族，常年的熱帶雨林氣候及高原地貌造就了傣族舞蹈“三道彎”與“一順邊”的特色舞姿動，本文作者根據(jù)自己四年來舞蹈專業(yè)的嚴格學習將從傣族舞蹈的表現(xiàn)形式、體態(tài)、特色等方面簡析傣族舞的別具一格的表現(xiàn)形式。

《水鄉(xiāng)》；三道彎；一邊順

歷史文化

眾所周知，傣族人民居住的地理位置較為特殊，常年熱帶雨林氣候，雨水充足，陽光普照，所以大家給傣族人民起了一個美麗的名字“水鄉(xiāng)的孩子”。著名傣族學專家黃惠教授指出：“用水來形容傣族，是再恰當不過的了?！彼?，是傣族人民的朋友，是傣族人民的精神支柱，是傣族人民心靈寄托。

《水鄉(xiāng)》

居住在水鄉(xiāng)的傣族兒女們喜愛水，熱愛水，贊美水，歌頌水，他們的心靈像水一樣的明麗，清澈，單純。清晨，太陽微微發(fā)熱時，一群漂亮可愛的傣族小卜少，蹦蹦跳跳地來到水邊，拿起瓦罐，用水來洗禮自己，水邊的影子，映射出一張張年輕的小卜少，年輕、漂亮、貌美的影子。慢慢的太陽緩緩升起，她們情不自禁的跳入水中，在波清澈透明的水中，她們嬉戲，她們歡笑，她們談笑，她們秘語。用水洗去昨夜的疲倦，用水洗去心靈的灰塵，用水洗去精神的灰暗……這就是著名傣族舞蹈《水鄉(xiāng)》給大家的清晰記憶。

“三道彎”與“一順邊”的舞姿造型，是傣族傳統(tǒng)的審美心理在舞姿造型上的體現(xiàn)，在云南省西雙版納、德宏、耿馬、孟連地區(qū)的傣族人民對孔雀有著極為深厚的情感，孔雀崇拜造就了“三道彎”的體態(tài)發(fā)展，孔雀的自然形態(tài)就被認為是一個“三道彎”經典。當孔雀立于高處或棲息在樹枝上，長長的尾羽垂下來，其形態(tài)正好是“三道彎”，從自然科學的角度上看它的骨骼結構，“三道彎”與彎曲的特點就更加鮮明。

從《水鄉(xiāng)》舞蹈的表現(xiàn)形式來剖析，在傣族特有的S狀曲線姿態(tài)不停地變換姿態(tài)，俗稱“肢體三道彎”；通過不同的動作的連續(xù)過程形成的S狀曲線動態(tài)，可稱為“動律三道彎”。

傣族舞蹈中蘊含著奇特的神秘力量和厚重的民族風情，有著高內涵品質，高文化色彩，高歷史底蘊的東方標志。傣族舞蹈中從大海江海中透射出本民族強勁有力的精神境界、從花鳥魚蟲中透射熱愛社會，熱愛生活的積極品德，舞蹈充滿了寧靜祥和，充滿含蓄典雅，從曼聯(lián)樸實大方，舞蹈的表現(xiàn)動律中散發(fā)出女性的溫和美，充分展示出東方人的線條美，東方人的曲線美，東方人的外在美。

“三道彎” 彎出鄉(xiāng)土情

傣族民間舞蹈風格濃郁，特點突出，感情內在而含蓄，舞姿富于雕塑感。傣族舞蹈動作主要是以表現(xiàn)著的頭部、手部、手指部、臂部、大臂部 小臂部、肘部、肩部、腰部、胯部、膝部等每一處身體的關節(jié)，骨骼盡可能的彎曲，使整個人體的線條發(fā)生扭曲，是肢體的畫面感覺比較纏繞和彎曲。肢體的形成變化莫測、婀娜多姿的S造型，不論手的撩、推、拉、撤、晃還是腳步的跳、挪、墊、跑、跐動律轉換，還是孔雀舞中的美麗漂亮造型的舒展、流動、自如美，傣族舞蹈的姿態(tài)豐富多以，表現(xiàn)個性強列鮮明。不僅會使人們感到那秀麗山河的自然律動美，還會使人們感到傣族人心靈的平和與靜謐、樸實與原始，更能使人感受到他們對美的理解和對甜蜜生活的向往。

傣族的舞蹈中，大部分時用人體動作來模仿鳥獸，比如“孔雀舞”“魚舞”“蝴蝶舞”等。傣族舞蹈中最說服力和表現(xiàn)力的是楊麗萍老師的《雀之靈》，整個舞蹈將近七分鐘，從舞蹈到開始到舞蹈結束，楊麗萍老師所表現(xiàn)得那只孔雀，基本上身的造型和狀態(tài)時是“三道彎”，也就是用腰部和胸部的前后發(fā)力，上體三道彎和夸張的擺動胯部幅度來展現(xiàn)出高枝欲飛的漂亮孔雀的原始的、真實的、自然的、淳樸的基本造型狀態(tài)。三道彎作為傣族舞蹈所特有的表現(xiàn)形式，它主要展現(xiàn)出來，傣族女子如水般的柔美、細膩溫婉可人、纖細，典雅的特色而聞名。

“一順邊”扭出鄉(xiāng)土意

“一順邊”的舞蹈姿態(tài)時是傣族固有的舒展的、平靜的基本舞姿動律中提煉出來的，主要呈現(xiàn)一些事物的祥和與安逸、渴望與美好的舞蹈意向，雖然傣族大多生活居住在高原、山巔，峽谷的壩上，但高原山地的地理區(qū)域與地理位置直接性的因射出勞作的人們在日常勞動、居家定所的生活中，勞動時的步態(tài)和形體動態(tài)中，多部分是“一順邊”的。

北京舞蹈學院教授羅雄巖認為“一順邊”的美，源于高原的勞動生活，來自高原民族的審美心理。在高原上山路崎嶇，人們往來間有諸多不便，上山、下坡自不必說，就是一般走路也和在平原上大有不同，其主要區(qū)別，就在于腳掌的著力點和身體的平衡上，于是逐漸形成了“一順邊”的體態(tài)。

舞蹈作品《水鄉(xiāng)》中那女的長長地筒裙，在水邊嬉戲，筒裙時而遮住頭發(fā)，時而藏在腰間，時而揮舞在手中，當舞蹈者在做勾踢步時，每表現(xiàn)一個動作，沒運動一步都要將裙子輕輕地撩起，就像平靜的河水掀起小浪花一樣美麗。傣族人的身高普遍偏低，體形較小，嬌小玲瓏。樸實的生活習慣就是男女老少愛穿一筒裙，筒裙長度大致可以到腳裸，高部位大概在腰間，緊緊纏繞在下身。在河里洗澡時筒裙可以作為遮擋物，同時還可作為包頭的紗。

結語

人類是萬物之靈，人與人交流流需要溝通，需要語言，需要藝術，需要肢體，探索傣族民間舞蹈《水鄉(xiāng)》，從作品中看傣族舞蹈表現(xiàn)形式，舞蹈風格特色文化，看舞蹈文化背景，掀開了傣家兒女悠久歷史文化傳統(tǒng)，以及傣族人民心靈最樸實的內涵，反映出熱帶雨林中那番綠蔭般的涼意。

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