油畫創(chuàng)作多元化背景下對(duì)素描的再認(rèn)識(shí)

張瑜芯 （陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 陜西西安 710000）

油畫創(chuàng)作多元化背景下對(duì)素描的再認(rèn)識(shí)

張瑜芯 （陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 陜西西安 710000）

素描是一門獨(dú)立的藝術(shù)，在以往以描繪客觀事物為主要目的的寫實(shí)性油畫蓬勃發(fā)展的時(shí)候，素描作為一項(xiàng)基本功的訓(xùn)練，是油畫學(xué)習(xí)的必經(jīng)階段。隨著人們觀念的變化，油畫創(chuàng)作的藝術(shù)形式也多樣化了，同時(shí)素描的運(yùn)用更加廣泛，對(duì)素描基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)應(yīng)被賦予更深層次的意義，特別是對(duì)于油畫學(xué)習(xí)者而言。

油畫；多元化；素描；再認(rèn)識(shí)

油畫在中國(guó)的發(fā)展變化，首先要從教育談起，因?yàn)橛彤嬜畛跻胫袊?guó)，教育是很重要的媒介，倘若沒有蔡元培先生的倡導(dǎo)，也許中國(guó)的繪畫市場(chǎng)還要再封閉幾十年，因?yàn)橹袊?guó)幾千年的文明積淀，注定重傳統(tǒng)的思想根深蒂固，繪畫一時(shí)不足以登上大雅之堂。因此，藝術(shù)教育學(xué)校的出現(xiàn)，不僅推動(dòng)了油畫邁入中國(guó)的第一步，更是打開了中國(guó)的藝術(shù)市場(chǎng)。

然而，油畫在中國(guó)的發(fā)展遠(yuǎn)沒有那么順利，中西方兩種截然不同的藝術(shù)觀念，注定了寫意與寫實(shí)的相互碰撞與沖擊。晚清中國(guó)文人畫趨向沒落，歷史的天平自然倒向?qū)憣?shí)的一邊，西方傳統(tǒng)油畫在中國(guó)的發(fā)展從此便以寫實(shí)性的學(xué)院派為主流。這使得油畫在人們心里形成一種固定的模式：寫實(shí)，像照片一樣。

于是，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，中國(guó)人沉浸在寫實(shí)油畫的探索中，老老實(shí)實(shí)地坐在畫室，精確地描繪著客觀事物，希望達(dá)到文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)巨匠那種嫻熟的技法。于是，素描被納入繪畫學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)課程，是油畫學(xué)習(xí)者必須掌握的一門技能，因?yàn)樗畲笙薅鹊靥峁┮环N方便快捷的分析訓(xùn)練，使我們具備一種扎實(shí)的造型能力，這是繪畫學(xué)習(xí)的必要，對(duì)于油畫學(xué)習(xí)者來說，素描也作為正式作品的草稿。因此，最初人們對(duì)于素描的認(rèn)識(shí)，只是作為一種手段，為創(chuàng)作服務(wù)，是藝術(shù)表現(xiàn)之基石，并且比較客觀，強(qiáng)調(diào)技術(shù)的成分更多。

當(dāng)這種客觀的描摹走向極致，我們才發(fā)現(xiàn)文藝復(fù)興時(shí)期這種客觀性寫實(shí)的技法已經(jīng)很難被超越，僅僅在這條路上走是一條死胡同，沒有發(fā)展空間可言。我們一味地認(rèn)為油畫就是這樣，卻沒有看見西方油畫已經(jīng)進(jìn)入另一個(gè)階段，而我們還在以過時(shí)的技法為標(biāo)榜，把它納入到學(xué)院派的課程當(dāng)中，于是，在眾多前輩們的探索下，寫實(shí)油畫開始多樣化，對(duì)客觀事物的描摹，作為學(xué)院派的傳統(tǒng)僅僅是寫實(shí)油畫的一個(gè)分支，中國(guó)油畫也呈現(xiàn)了異彩紛呈的局面，不論是介于傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間的浪漫主義，還是寫意式的中西技法與思想相結(jié)合的意象油畫，風(fēng)格多樣的中國(guó)油畫藝術(shù)已經(jīng)成為一種象征性符號(hào)，不僅影響著國(guó)內(nèi)藝術(shù)的發(fā)展，也得到了國(guó)際上的認(rèn)可。

油畫在中國(guó)的發(fā)展，就像人類進(jìn)化一樣，由初級(jí)到高級(jí)，從一元到多元，當(dāng)藝術(shù)發(fā)展到不再以客觀寫實(shí)為主流的時(shí)候，藝術(shù)家更加注重的是對(duì)自我思想的傳達(dá)。這意味著客觀因素的減少，主觀思想的增加。而素描在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，一直僅僅是作為造型訓(xùn)練的手段被認(rèn)識(shí)，在這時(shí)，已經(jīng)具有更加深刻的意義。這種意義，使素描的應(yīng)用更加廣泛，它在畫家筆下，更多體現(xiàn)出來一種符號(hào)性語言。一幅素描作品，不再是作為草圖，或是評(píng)判造型能力的標(biāo)準(zhǔn)，而更多地?fù)碛辛俗约旱莫?dú)立價(jià)值，可以以各種形式去表達(dá)。

拿畢加索的兩幅素描作品來說吧，從《站立的男人體》到《站立的女人體》，一副特別寫實(shí)，一副特別抽象，后者很明顯主觀性的因素占主導(dǎo)，這是畢加索對(duì)繪畫探索的結(jié)果，傳達(dá)出了對(duì)素描認(rèn)識(shí)上的變化。

藝術(shù)在發(fā)展，認(rèn)識(shí)也在變化，這是毋庸置疑的。在架上繪畫普遍被接受的時(shí)代，我們很容易接受藝術(shù)形式的變化，同時(shí)賦予素描以深層的意義，使其概念超越原有的領(lǐng)域，因?yàn)槲覀儍H僅就繪畫而言。而當(dāng)強(qiáng)烈現(xiàn)代藝術(shù)的波浪沖擊而來，難免感覺措手不及。在媒介開放的今天，混合媒介、裝置藝術(shù)日益普遍，油畫創(chuàng)作呈現(xiàn)多元化發(fā)展，更應(yīng)該啟發(fā)我們從不同的角度去審視素描的價(jià)值，而不應(yīng)該被人們拋在身后，被認(rèn)為是一種過時(shí)的藝術(shù)。因?yàn)樗鳛橐婚T獨(dú)立的藝術(shù)，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了傳統(tǒng)上人們的認(rèn)識(shí)，它不僅可以表現(xiàn)具象的藝術(shù)，達(dá)到直觀的效果，更深入抽象，傳達(dá)給人們一種美的享受。

那么，傳統(tǒng)意義上素描的訓(xùn)練究竟還有沒有意義？在藝術(shù)形式多樣化的今天，也許人們更多地看到的是思想與觀念是否前衛(wèi)，素描作為一門獨(dú)立的藝術(shù)，以各種各樣的方式表達(dá)著人們思想領(lǐng)域的各個(gè)方面。也許除了學(xué)院的訓(xùn)練，人們已經(jīng)忘記了素描的最初本質(zhì)。記得前一陣看一個(gè)法國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)展，作品的表達(dá)形式是我從來沒有見過的，而我卻從作品里看到了創(chuàng)作者本人的影子。站在作品面前，我深刻地感覺到這就是他的，是把真實(shí)的自我呈現(xiàn)給觀者看了，而在現(xiàn)場(chǎng)提問的時(shí)侯，當(dāng)問及他們的創(chuàng)作經(jīng)歷，卻沒有一個(gè)人不是從傳統(tǒng)的造型訓(xùn)練走出來的，他們正是擁有了充分的對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)世界的感悟才找出來自己所要走的藝術(shù)道路。

面對(duì)藝術(shù)市場(chǎng)的多元化，藝術(shù)家更應(yīng)該保持清醒的頭腦，明確自己想要什么，只有通過觀察理解之后，經(jīng)過分析，注入自己的情感，這樣的作品才會(huì)有思想，有意義。而在這里，無論采取怎樣的藝術(shù)形式，素描基礎(chǔ)性的訓(xùn)練都是不可忽視的。

正如馬蒂斯所說：我很擔(dān)心現(xiàn)在的年輕人，害怕他們因?yàn)榭匆娢易髌返暮?jiǎn)單隨意，而放棄一些我認(rèn)為很有必要的訓(xùn)練。

[1]皮道堅(jiān).中外美術(shù)簡(jiǎn)史.廣西師范大學(xué)出版社.

[2]劉天呈.意大利素描經(jīng)典 .天津人民美術(shù)出版社.

張瑜芯（1988.2--），女，漢族，山西運(yùn)城人，陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)2010級(jí)在讀研究生，研究方向:寫實(shí)油畫創(chuàng)作。