談?wù)勚於厝宓耐砉?jié)問題

崔勝利

朱敦儒，字希真，號巖壑，人稱伊水先生、洛川先生、少室山人。河南洛陽人。是宋南渡時期的重要詞人，詞集名《樵歌》，存詞二百四十六首。宋人汪莘曾將他與蘇軾、辛棄疾并稱為“宋詞三變”。但人們對這樣一個詞壇名家所給予的關(guān)注卻很少，主要表現(xiàn)為：其一，有關(guān)朱敦儒生平、事跡的史料極少；其二，歷代之詞話、詩話中有關(guān)朱敦儒其人其詞的評論很少；其三，在當(dāng)今的詞學(xué)研究領(lǐng)域，人們對朱敦儒的關(guān)注也不夠。

為什么人們對他的關(guān)注程度與其創(chuàng)作成就相比相差如此之大呢？其中一個很重要的原因就是有關(guān)他的所謂“晚節(jié)”問題——“為秦檜所用，除鴻臚少卿”事情的經(jīng)過是這樣的：宋室南渡，朱敦儒也離開洛陽開始了南下漂泊生活。紹興二年至紹興十六年曾受召做過小官，紹興十九年，至嘉禾隱居。至此，敦儒完全可以在嘉禾渡過他的晚年生活，但命運偏偏捉弄了他：秦檜為了讓朱敦儒教自己的兒子作詩，先是給敦儒子以刪定官之職，然后即除朱敦儒為鴻臚少卿，以為其所用。此事《宋史·文苑七·朱敦儒傳》（以下簡稱《本傳》）有明確記載：“敦儒素工詩及樂府，婉麗清暢。時秦檜當(dāng)國，喜獎用騷人墨客以文太平，檜子熺亦好詩。于是先用敦儒子為刪定官，復(fù)除敦儒鴻臚少卿。”這里并未言及朱敦儒除鴻臚少卿的具體時間，但《建炎以來系年要錄》卻有較詳細的記載，其卷一百六十九云：“庚辰，右朝散郎朱敦儒特引對。秦檜喜敦儒之才，欲為其子孫?？厝逡迅胬?，強起之。既至，落致仕，仍詔陳乞過恩澤免追奪，日后致仕更不推恩。比對，即除鴻臚少卿，人始少其節(jié)。建炎中，廢鴻臚寺，乃是復(fù)置?！庇纱宋覀儾坏芍於厝宄櫯F少卿當(dāng)為紹興二十五年，而且可知這個鴻臚少卿是個名副其實的虛職。它本是“久廢之官”（《二老堂詩話》），只是為給朱敦儒一個位子而不得不“復(fù)置”。此時的朱敦儒已經(jīng)七十五歲，按照宋制，他早已到“引年”，此時被強起，實乃秦檜個人私欲所致，既非朝廷所需，亦非敦儒所愿。但就是這個久廢復(fù)置的閑官，朱敦儒也只做了十八天。紹興二十五年十月二十三日，朱敦儒再次致仕?！端问贰肪砣辉唬骸埃ńB興二十五年冬十月乙未）是夕，檜甍。丁酉，檜姻黨戶部侍郎兼臨安府曹泳停官，新州安置。朱敦儒、薛仲邕、王彥博、杜思旦皆罷?！边@里不要誤以為朱敦儒乃“（秦）檜姻黨”。還是先看看《建炎以來系年要錄》卷一百六十九的一段耐人尋味的記錄：“（紹興二十五年十月丁酉）權(quán)尚書戶部侍郎兼知臨安府曹泳特勒停，新州安置。右朝散郎宋鴻臚少卿朱敦儒令依舊致仕……殿中侍御史徐嘉言泳性資兇險，貌狀奸雄，……引援市井不逞之人，結(jié)為心腹，如朱敦儒者，乃趙鼎之心友，杜師旦者，李光之上客，……”不難看出，朱敦儒“被彈劾的真正原因還是那個‘趙鼎之心友’。紹興十六年朱敦儒曾因‘與李光交通’被劾罷官，九年后又被作為另一個抗金中堅趙鼎的心友而再次被劾，可見當(dāng)權(quán)者始終耿耿于懷的正是朱氏始終不改悔的反和、復(fù)土的心志?！钡珶o論如何，這短短的十八天鴻臚少卿卻給朱敦儒的履歷表添了不光彩的一筆，“談?wù)咧^敦儒老懷舐犢之愛，而畏避竄逐，故其節(jié)不終云。”類似的內(nèi)容也見于清·張德瀛《詞徵》：“朱希真詞品高潔，妍思幽窅，殆類儲光羲詩體，讀其詞，可想見其人。然希真守節(jié)不終，首鼠兩端，貽譏國史，視魏了翁、徐仲車諸人，相距遠矣?！贝苏撛诳隙ㄖ於厝逶~成就的同時，卻對其“晚節(jié)”問題，多有貶損，其用語與《宋史》相比更為尖刻。

對于這個問題，我們應(yīng)辯證地看。朱敦儒只是做了十幾天的六品閑官，這并不能說明他就喪失了氣節(jié)。關(guān)于這個問題，可從以下兩方面來理解。

其一，朱敦儒“除鴻臚少卿”卻系情非所愿、不得已而為之?！侗菊摗分兄v得明白，秦檜是用敦儒子作為“殺手锏”，不怕你不服從。此時敦儒已入暮年，出于親情的考慮，他不得不聽從秦檜的“差遣”。因此，朱敦儒此次的“出山”，乃是迫不得已的違心之舉，連那個昏庸的宋高宗對敦儒的出仕都表示懷疑，且看《二老堂詩話》的記載：“高宗曰：‘此人朕用橐薦以隱逸命官，置在館閣，豈有始恬退而晚奔競耶？’”試想，“以隱逸名”的朱敦儒何以在垂暮之年眷戀一個“久廢復(fù)置”的閑官？《二老堂詩話》接著寫道：“其實希真老愛其子，而畏避竄逐，不敢不起，識者憐之?！边@段話可謂道出了敦儒心中的苦楚。其實，高宗的話、“識者”之“憐”，已足為敦儒人品定論，周必大已是對抓住虛幻的“檜姻黨”一語而定敦儒“晚節(jié)不終”者作了堅決的否定。另外，從秦檜所用策略也可推知朱敦儒確非留戀官場。假如朱敦儒真想在朝廷謀個一官半職、真能招之即來，秦檜何以要走“曲線道路”，“先用敦儒子為刪定官”？原因很簡單：一來怕敦儒以種種理由拒絕，二來此舉又可避免他剛上任即請致仕，從而老老實實地做他的“家庭教師?！庇纱丝勺C，朱敦儒并未喪失自己的氣節(jié)，“其節(jié)不終”之說實屬不當(dāng)。

其二，敦儒晚年出仕，除了“老懷舐犢之愛”這一主要原因外，我們還可從他此時的特殊心態(tài)方面尋找答案。從南下流浪，到朝廷為官，朱敦儒可謂歷盡了磨難。他曾懷著“整頓乾坤”的思想“幡然而起”。《本傳》記載：“紹興二年，宣諭使明橐言敦儒深達治體，有經(jīng)世才，廷臣亦多稱其靖退。詔以為右迪功郎，下肇慶府敦遣詣行在，敦儒不肯受詔。其故人勸之曰：‘今天子側(cè)席幽士，翼宣中興，譙定召于蜀，蘇庠召于浙，張自牧召于長蘆，莫不聲流天京，風(fēng)動郡國，君何為棲茅茹藿、白首巖谷乎！’敦儒始幡然而起?！?朱敦儒自詔補右迪功郎始，又先后做過秘書省正字、左承奉郎、兵部郎中、左宣教郎、臨安府通判、秘書郎、都官員外郎、江南東路制置大使司參議官、兩浙東路提點刑獄公事等官，不過都是些并無實權(quán)的中下級小官。由于和當(dāng)權(quán)派屈膝投降的調(diào)子不和，朱敦儒遂遭彈劾，于紹興十六年被罷?！督ㄑ滓詠硐的暌洝罚ň硪话傥迨澹┰唬骸埃ńB興十六年）十一月辛卯，朝散郎兩浙東路提點刑獄朱敦儒罷。右諫議大夫汪勃論敦儒專立異論，與李光交通，望特賜處分。上曰：‘爵祿所以勵世，如其可與，則文臣便至于侍從，武臣便至于建節(jié)。如其不可，雖一命亦不容輕授。’于是敦儒遂罷?！北鞠霝榇刮５膰矣兴鳛?，可到頭來卻事與愿違，遭受打擊、排擠。所以他才選擇了逃避——歸隱山林，嘉禾隱居。或問：歷史上屢遭打擊而矢志不渝者不乏其人，因何朱敦儒選擇退隱？這里當(dāng)然不能排除他性格軟弱的因素。但除此之外是否另有原因？不要忘記，朱敦儒的出仕本來就是諸多“外力”催化而致。他早年就喜歡自由暢快的生活，晚年的歸隱從某種意義上說是圓了他的夢，只不過在此期間，詞人經(jīng)歷了“煉獄”般的生活后，晚年所“圓”的這個夢與早年相比，平添了許多愁苦、凄涼與遺憾。可以說，朱敦儒此時思想已略顯麻木而有些“隨遇而安”了。因此，為官與否對他來說都一樣，此正應(yīng)了古人所謂的：“小隱隱林藪，大隱隱朝市。”（晉·王康琚《反招隱詩》）況且“正史、筆記均無一字提到朱敦儒在鴻臚少卿任內(nèi)做過什么事，更沒有做過任何壞事?！倍摇啊堕愿琛范偎氖嗍自~，沒有一首是諂媚或奉獻哪位達官貴人的，這就足以證明它的人品?！睖?zhǔn)確地說，朱敦儒始終未改自己的操守，何以有“其節(jié)不終”之談！

今天，我們更應(yīng)該從歷史的角度，以歷史的眼光重新審視歷史事件，還朱敦儒一個清白。

百年學(xué)科沉思錄——二十世紀(jì)古代文學(xué)研究回顧與前瞻，文學(xué)遺產(chǎn)，人民文學(xué)出版社，1998.