數(shù)字化背景下的裝飾藝術(shù)發(fā)展趨勢

陳慧云 （南京航天航空大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院 江蘇南京 211106）

裝飾作為一種藝術(shù)形式，始于原始時(shí)代，是人類對自然的本性需求，其與人類生存和發(fā)展是緊密相連的，不論是從“河姆渡文化”的“筑土構(gòu)木”建筑結(jié)構(gòu)到黃河流域孕育的“仰韶文化”式建筑群，抑或是室內(nèi)裝飾從“輕裝修重裝飾”到“輕裝飾重空間”感悟的變更，無不體現(xiàn)了人類在力求裝飾藝術(shù)和自然、人文和諧發(fā)展上的努力。

如今，裝飾藝術(shù)已經(jīng)融合在人們的日常生活之中，小到日常用品裝飾如服裝、首飾和商品包裝等，大到工業(yè)造型設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等，都有裝飾藝術(shù)的身影。

特別是數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)，不僅改變了裝飾藝術(shù)的實(shí)現(xiàn)工具，而且改變?nèi)藗儗ρb飾藝術(shù)的觀念理解和審美特征，如何實(shí)現(xiàn)數(shù)字技術(shù)和裝飾藝術(shù)的完美結(jié)合，探討數(shù)字化背景下裝飾藝術(shù)的發(fā)展趨勢無疑是一個(gè)極為重要的課題。

一、數(shù)字技術(shù)的產(chǎn)生醞釀了新的耦合點(diǎn)

每一次科技的進(jìn)步與革新都會對人們的生產(chǎn)方式和生活方式產(chǎn)生多維的影響，數(shù)字技術(shù)亦不例外。隨著時(shí)光的推移，數(shù)字技術(shù)神秘的面紗已經(jīng)悄然褪去，人們對于它的態(tài)度不再是過分的追逐與狂熱，亦非極端的質(zhì)疑與抨擊，而是能夠以一種平和的、認(rèn)知的探索式良性心態(tài)去走進(jìn)數(shù)字技術(shù)。而數(shù)字技術(shù)自身具備的特性，使其能夠?yàn)檠b飾藝術(shù)的發(fā)展提供新的耦合點(diǎn)。

隨著數(shù)字技術(shù)的逐步推廣，其在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的適用性不斷得以拓展。通過使用不同的藝術(shù)設(shè)計(jì)軟件，一個(gè)具備豐富想象力的研究者，不論其業(yè)余抑或?qū)I(yè)，均可以創(chuàng)作出自己想要的作品，而不必受專業(yè)手法技術(shù)的限制而不能刻畫出心儀的向往?？梢哉f，數(shù)字技術(shù)的產(chǎn)生使得每一個(gè)有想法的人都具備設(shè)計(jì)裝飾藝術(shù)的可能性，為裝飾藝術(shù)的進(jìn)一步推廣提供充分而非必要條件。

數(shù)字技術(shù)還拓寬了裝飾藝術(shù)的藝術(shù)表達(dá)范疇，該技術(shù)使得裝飾藝術(shù)的創(chuàng)作由靜態(tài)視覺傳達(dá)向動(dòng)態(tài)的多媒體的信息傳播延伸，從二維空間延伸到三維立體空間，從靜止的三維空間拓展至動(dòng)態(tài)的四維藝術(shù)，從傳統(tǒng)的紙質(zhì)印刷到虛擬信息形象的傳播（李平平，2008）。數(shù)字技術(shù)打破了傳統(tǒng)各門藝術(shù)門類之間的壁壘，把各種藝術(shù)門類的藝術(shù)手法進(jìn)行耦合，使得其他藝術(shù)門類中的特殊手法也能夠在裝飾藝術(shù)中加以應(yīng)用和推廣，大大提升了裝飾藝術(shù)靈感的多維度爆發(fā)。

誠如前文所述，數(shù)字技術(shù)為裝飾藝術(shù)的普及提供了充分而非必要條件。這就意味著以為會使用幾種軟件，就能夠“人人都是藝術(shù)家”的觀念是個(gè)謬論。要想成為一名藝術(shù)家，是需要良好的藝術(shù)修養(yǎng)為前提、堅(jiān)實(shí)的藝術(shù)理論為基礎(chǔ)、一定的藝術(shù)靈感為保障、深刻的社會理解為后盾的。一個(gè)好的藝術(shù)作品不僅僅應(yīng)當(dāng)是作品本身，更應(yīng)當(dāng)是引人入勝的畫面背后，能夠詮釋出深刻的社會價(jià)值和人格理想。否則，特殊蘊(yùn)義的尚缺只能使個(gè)人的裝飾藝術(shù)作品止步于繪畫的游戲和娛樂的對象，而不能登堂入室于真正的藝術(shù)品。顯然，這些是數(shù)字技術(shù)無法提供的，而是需要一個(gè)人的先天靈感和后天積累來實(shí)現(xiàn)的。數(shù)字技術(shù)不是萬能的，明白數(shù)字技術(shù)能為裝飾藝術(shù)提供什么和不能提供什么，是有利于我們認(rèn)清數(shù)字化背景下裝飾藝術(shù)的發(fā)展趨勢的。

二、數(shù)字化背景下的裝飾藝術(shù)將走向何方

數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)究竟是僅為裝飾藝術(shù)增添一門應(yīng)用工具，還是會從觀念上改變?nèi)藗儗ΜF(xiàn)實(shí)藝術(shù)和設(shè)計(jì)本身的理解（李于昆，2006），這是我們在數(shù)字化背景下思索裝飾藝術(shù)未來走向必須面對的一個(gè)問題。

（一）大眾化與專業(yè)化的分形分立

就最原始的裝飾藝術(shù)而言，其圖形設(shè)計(jì)是非常通俗化的，離人們的日常生活極其貼近，但隨著裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)的不斷發(fā)展，裝飾藝術(shù)逐漸脫離了大眾，成為少數(shù)專業(yè)人員的專有。但現(xiàn)代生活的快節(jié)奏化，讓人們對裝飾藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念也發(fā)生了變更，裝飾藝術(shù)作品一方面必須走向大眾、走向人們的日常生活，另一方面也必須得離每個(gè)人的工作和閑暇更近，讓更多的非專業(yè)人員也能夠通過某種形式釋放自己的藝術(shù)情懷，才能適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的需要。但藝術(shù)作為一種來源于生活而又高于生活的存在，又不能局限于大眾化，必須保持一定的藝術(shù)獨(dú)立性和專業(yè)性。而基于數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用工具，為裝飾藝術(shù)的大眾化和專業(yè)化的分形分離提供了可能，一方面，富有想象力的個(gè)人均可以借助于相應(yīng)的應(yīng)用工具，在自己的舞臺中設(shè)計(jì)出心儀的作品，另一方面，富有專業(yè)素養(yǎng)的專業(yè)人員也可以在數(shù)字技術(shù)的支持下進(jìn)一步提升裝飾藝術(shù)的高雅性、藝術(shù)性和深刻性。

（二）融合性與多元化的共同存在

世界本身是多維的，每個(gè)國家、民族和個(gè)人都有自身的文化理解和藝術(shù)詮釋。在數(shù)字技術(shù)發(fā)明和普及之前，受地域等因素的限制，裝飾藝術(shù)往往呈現(xiàn)地域的分割性，不同地域之間在裝飾藝術(shù)上的交流是受限的。但在數(shù)字技術(shù)的便捷性、可復(fù)制性等特性的作用下，世界上的每個(gè)裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)者均可以方便地查閱他人的裝飾藝術(shù)作品及其他藝術(shù)產(chǎn)品，也可以很便捷地和其他裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)者及其他藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)者進(jìn)行交流和合作，從而有利于藝術(shù)靈感的碰撞和融合，使各個(gè)地區(qū)的裝飾藝術(shù)流派之間的聯(lián)系日趨密切，在一定程度上呈現(xiàn)相互融合的趨勢，在一定程度上有利于裝飾藝術(shù)優(yōu)點(diǎn)的進(jìn)一步集中和發(fā)揚(yáng)。但藝術(shù)之間的密切交流，并不是要抹殺不同藝術(shù)形式的多樣性，而還會在融合后呈現(xiàn)多元化的趨勢，特別是每個(gè)有想法的個(gè)人均可以借助應(yīng)用軟件表達(dá)出自己在裝飾藝術(shù)上的獨(dú)特想法，是有利于裝飾藝術(shù)的進(jìn)一步普及和百家爭鳴的。

（三）市場化與個(gè)性化定制趨于增強(qiáng)

資本的本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值，而需要投入一定資本作為運(yùn)行保障的裝飾藝術(shù)亦不能脫離資本的本質(zhì)欲求。雖然在一定時(shí)期內(nèi)，裝飾藝術(shù)似乎和商業(yè)聯(lián)系不是十分緊密，但隨著數(shù)字技術(shù)下的市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，裝飾藝術(shù)從生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)上的每個(gè)環(huán)節(jié)都和經(jīng)濟(jì)行為緊密相連。市場化雖然會使裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)師不能像無經(jīng)濟(jì)行為時(shí)那樣安靜執(zhí)著地從事藝術(shù)活動(dòng)，但市場化也能為裝飾藝術(shù)的長期發(fā)展提供支撐，一方面能夠更好地實(shí)現(xiàn)裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)行為的優(yōu)勝劣汰，讓裝飾藝術(shù)更貼近大眾的品好需求，另一方面也有利于設(shè)計(jì)資金的積累，為基礎(chǔ)理論的拓展提供前提資金保障。同時(shí)，當(dāng)今社會的個(gè)人追求個(gè)性化發(fā)展，每個(gè)人都希望在裝飾藝術(shù)品上擁有區(qū)別于他人的產(chǎn)品，而數(shù)字技術(shù)則能為裝飾藝術(shù)品的個(gè)性化定制的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作可能，在應(yīng)用軟件上，設(shè)計(jì)師可以根據(jù)需求者的要求，在基礎(chǔ)產(chǎn)品上做相應(yīng)的變更，而這種變更勿須像傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方式那樣繁瑣和高成本。

（四）生態(tài)環(huán)保內(nèi)涵日益凸顯

隨著工業(yè)化進(jìn)程的逐步推進(jìn)，生態(tài)環(huán)境在不斷惡化之中，環(huán)境問題已經(jīng)成為制約經(jīng)濟(jì)和社會進(jìn)一步發(fā)展的重要因素，也已經(jīng)成為影響經(jīng)濟(jì)和社會未來發(fā)展趨勢的核心因素。裝飾藝術(shù)作為與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的重要組成要素，也應(yīng)當(dāng)順應(yīng)大勢所趨，更好地利用新技術(shù)、新材料、新能源和新工藝來協(xié)調(diào)自然環(huán)境和人工環(huán)境之間的關(guān)系，在追求設(shè)計(jì)美感的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)節(jié)能減排。而數(shù)字技術(shù)則能夠?yàn)檠b飾藝術(shù)的生態(tài)環(huán)?；厔萏峁┘夹g(shù)支撐，在設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)上，數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)避免了傳統(tǒng)紙筆式的設(shè)計(jì)模式，設(shè)計(jì)者可以在計(jì)算機(jī)上設(shè)計(jì)作品，避免設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的材料浪費(fèi)；在流通環(huán)節(jié)上，數(shù)字技術(shù)可以把裝飾藝術(shù)作品以網(wǎng)絡(luò)的形式傳遞，避免了傳統(tǒng)的實(shí)物型傳遞途徑；更不用說數(shù)字技術(shù)在裝飾藝術(shù)作品的制造、儲存、消費(fèi)和回收等環(huán)節(jié)上的環(huán)保功能。因此，在數(shù)字技術(shù)的推動(dòng)下，裝飾藝術(shù)的未來發(fā)展趨勢必將更低碳、更節(jié)能、更環(huán)保。

[1]李平平.科技與藝術(shù)的交叉點(diǎn)——淺談數(shù)字藝術(shù)的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢[J].美與時(shí)代(下半月)》，2008(8)：90-91.

[2]李于昆.數(shù)字藝術(shù)：藝術(shù)與技術(shù)的融合與創(chuàng)造[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006(4)：147-149.