淺談獨(dú)舞的結(jié)構(gòu)與音樂(lè)、動(dòng)作和主題的關(guān)系

高立雄（渭南師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 陜西 渭南 714000）

舞蹈的結(jié)構(gòu)即是舞蹈的骨架，舞蹈的音樂(lè)和動(dòng)作就是舞蹈的氣脈和血肉，舞蹈的主題則是舞蹈結(jié)構(gòu)、音樂(lè)、動(dòng)作三者服務(wù)的核心，一個(gè)舞蹈作品只有結(jié)構(gòu)、音樂(lè)、動(dòng)作和主題的和諧統(tǒng)一才能產(chǎn)生一個(gè)沁人心扉，讓人過(guò)目難忘的好作品。獨(dú)舞作為舞蹈藝術(shù)中最為凝練，集中和精湛的藝術(shù)形式之一，其舞蹈表達(dá)和藝術(shù)效果也是最為清晰和直觀的，而獨(dú)舞的結(jié)構(gòu)是其作品最關(guān)鍵的大骨架，只有分配得當(dāng)、安排合理，才能為獨(dú)舞的成功打好基礎(chǔ)，故此處理好獨(dú)舞的結(jié)構(gòu)與音樂(lè)、動(dòng)作和主題的關(guān)系就是獨(dú)舞作品成功的關(guān)鍵。

一、獨(dú)舞的結(jié)構(gòu)與主題的關(guān)系

主題也叫“主題思想”。 文藝作品中所蘊(yùn)含的中心思想。是作品內(nèi)容的主體和核心。舞蹈主題即是舞蹈作品要表達(dá)的中心思想，是舞蹈創(chuàng)作首要考慮和舞蹈最終目標(biāo)追求的核心。而舞蹈結(jié)構(gòu)即是舞蹈作品內(nèi)部中各局部的組織和排列方式，是作品內(nèi)容尋求形象外化的參體，其本身也具有一定的觀賞價(jià)值。我們可以把舞蹈結(jié)構(gòu)的定義和功能理解為使作品內(nèi)容表達(dá)流暢自然，因?yàn)樗w現(xiàn)著整體對(duì)于各局部的合理分配，即根據(jù)作品內(nèi)容和形式表達(dá)的需要使各個(gè)局部排列有序、主次分明、長(zhǎng)短配合得當(dāng)、輕重對(duì)比合理，從而使得表現(xiàn)形式和諧統(tǒng)一。

舞蹈結(jié)構(gòu)在一定程度上受到作品主題的制約。作品結(jié)構(gòu)的確定一定要考慮到同作品表現(xiàn)的主題和諧統(tǒng)一。構(gòu)思的過(guò)程實(shí)際上就是作品的題材、體裁樣式和結(jié)構(gòu)互相選擇和反復(fù)協(xié)調(diào)的過(guò)程。但在實(shí)際創(chuàng)作中舞蹈結(jié)構(gòu)要比其他因素重要和關(guān)鍵的多了?！笆媲擅鞒鲎约何鑴≈谱鞯幕境绦?；即選題—結(jié)構(gòu)—作曲—再結(jié)構(gòu)—編舞—-排練—合成。在選題確定后，結(jié)構(gòu)的重要性占百分之六十而編舞只占百分之四十?！雹?/p>

二、獨(dú)舞的結(jié)構(gòu)和音樂(lè)的同構(gòu)與重構(gòu)

音樂(lè)與舞蹈儼然就是一對(duì)雙胞胎，過(guò)去很多人把音樂(lè)稱(chēng)之為舞蹈的靈魂，雖遭到很多的反駁，但音樂(lè)與舞蹈的重要性仍然是不可動(dòng)搖的。而本文關(guān)注的獨(dú)舞結(jié)構(gòu)與音樂(lè)的關(guān)系也是同等重要和深具探討性。結(jié)構(gòu)和音樂(lè)的關(guān)系一般有兩種情況，一種是以獨(dú)舞的音樂(lè)作為結(jié)構(gòu)和結(jié)構(gòu)的同構(gòu)，另一種是獨(dú)舞的結(jié)構(gòu)上升為節(jié)奏和音樂(lè)的同構(gòu)與重構(gòu)。

1.獨(dú)舞的結(jié)構(gòu)和音樂(lè)結(jié)構(gòu)的同構(gòu)

這就是我們常說(shuō)的以音樂(lè)為主，按音樂(lè)的結(jié)構(gòu)走，是相對(duì)傳統(tǒng)的編舞思維，要編個(gè)好舞，音樂(lè)很關(guān)鍵，有了好音樂(lè)之后，才能配合著音樂(lè)編排舞步。一般來(lái)說(shuō)，舞蹈動(dòng)作必須跟音樂(lè)互相配合：音樂(lè)的旋律為舞蹈的造型和韻味定下基礎(chǔ)，音樂(lè)的節(jié)奏就等于舞蹈的節(jié)奏，音樂(lè)聲量強(qiáng)，舞者的力度展現(xiàn)就大，音樂(lè)聲量小，舞者的力度就相應(yīng)就輕，這幾乎成了傳統(tǒng)舞蹈的編舞準(zhǔn)則。一個(gè)好的音樂(lè)作品本身就具有良好的音樂(lè)結(jié)構(gòu)，正如當(dāng)代芭蕾大師喬治巴蘭欽所說(shuō)，最偉大的音樂(lè)不會(huì)離舞蹈很遠(yuǎn)。如女子獨(dú)舞《扇舞丹青》，就以古箏名曲《高山流水》的音樂(lè)結(jié)構(gòu)為舞蹈結(jié)構(gòu)，這是舞蹈和音樂(lè)最恰當(dāng)?shù)年P(guān)系體現(xiàn)。舞蹈體現(xiàn)音樂(lè)律動(dòng)、音樂(lè)更豐富了舞蹈內(nèi)涵，兩者相得益彰。

2.獨(dú)舞的結(jié)構(gòu)與音樂(lè)結(jié)構(gòu)的重構(gòu)

當(dāng)前許多舞蹈編創(chuàng)中一個(gè)常見(jiàn)的現(xiàn)象是: 許多舞蹈作品中的音樂(lè)都是以多段并列結(jié)構(gòu)來(lái)呈現(xiàn)的。舞蹈編導(dǎo)在為作品選擇音樂(lè)的過(guò)程中，經(jīng)常要根據(jù)舞蹈的需求將不同類(lèi)型的音樂(lè)片段進(jìn)行剪輯和拼接，組合成一個(gè)完整的舞蹈音樂(lè)。這就是編導(dǎo)按自己的舞蹈結(jié)構(gòu)的需要，對(duì)原音樂(lè)結(jié)構(gòu)的重構(gòu)。它們不僅只是音樂(lè)的剪輯粘貼，更主要的是體現(xiàn)舞蹈結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換和情緒高潮的推進(jìn)。如舞蹈《胭脂扣》《孔乙己》等。但這樣一來(lái)選擇的音樂(lè)縱然音色、情緒、速度都合適，音樂(lè)的整體長(zhǎng)度卻經(jīng)常是不合適的，于是只能剪來(lái)拼去。以剪輯拼接方式構(gòu)成的舞蹈音樂(lè)并非沒(méi)有佳作，但不夠理想的作品也比比皆是。這種剪輯拼接方式實(shí)屬無(wú)奈之舉，它容易導(dǎo)致的后果是:作品的舞蹈部分編創(chuàng)非常完美，而音樂(lè)部分卻顯得不自然、不完整。特別是不同音樂(lè)類(lèi)型的銜接處，聽(tīng)上去常會(huì)有生硬感。如果一個(gè)舞蹈作品中使用的不同音樂(lè)類(lèi)型反差太大，甚至?xí)o人莫名其妙的感覺(jué)，不良的聽(tīng)覺(jué)感受反過(guò)來(lái)就會(huì)影響舞蹈作品的整體質(zhì)量。如男子獨(dú)舞《水墨孤鶴》本應(yīng)該可以達(dá)到一個(gè)更好層面的作品，筆者認(rèn)為是作品最后一段的音樂(lè)剪輯拼接影響了作品最終的效果。故此以剪輯拼接形式來(lái)結(jié)構(gòu)舞蹈音樂(lè)并非不可為，但對(duì)舞蹈編導(dǎo)的音樂(lè)素養(yǎng)和剪輯技巧是一項(xiàng)考驗(yàn)。若在這方面沒(méi)有充分的把握，運(yùn)用第一種音樂(lè)編舞法會(huì)更保險(xiǎn)一些。

3.獨(dú)舞的結(jié)構(gòu)上升為節(jié)奏和音樂(lè)的重構(gòu)

我們通常說(shuō)，這個(gè)舞蹈總體節(jié)奏把握得不錯(cuò)，就是對(duì)該作品結(jié)構(gòu)安排的肯定。因此，舞蹈結(jié)構(gòu)依據(jù)一定的秩序規(guī)則，體現(xiàn)為一種時(shí)間流程的動(dòng)態(tài)節(jié)奏是結(jié)構(gòu)作為節(jié)奏的意義所在。當(dāng)我們面對(duì)那些動(dòng)作情緒單純、結(jié)構(gòu)單一的舞蹈作品時(shí)，卻有會(huì)感到舞蹈節(jié)奏與結(jié)構(gòu)的同一性是那么顯而易見(jiàn)地存在著的。這種同一性是建立在某種動(dòng)作運(yùn)行的規(guī)則上的，即秩序。不管人民習(xí)慣上接受與否，我們?cè)谖璧竸?chuàng)作中都自覺(jué)與不自覺(jué)地關(guān)注著節(jié)奏與結(jié)構(gòu)之間動(dòng)作秩序這一中介。這里動(dòng)作秩序規(guī)則就必然成為了聯(lián)系節(jié)奏與結(jié)構(gòu)的紐帶。男子獨(dú)舞《孔乙己》為我們展示的是一個(gè)既窮又懶、有著偷盜惡習(xí)卻無(wú)比好面子的可憐書(shū)生孔乙己。一個(gè)在麻木不仁的環(huán)境中，嘗遍冷漠的孔乙己。一個(gè)在畸形的社會(huì)中，逐漸畸形的孔乙己。這個(gè)舞蹈一共分為三段來(lái)表演。第一段，充分交待了孔乙己的人物性格，一身破爛的長(zhǎng)衫，臟亂的頭發(fā)和指甲，窮困潦倒卻又死要面子。在酒館與人猜拳行令，又教小孩“茴香豆”的五種寫(xiě)法，傻書(shū)生，可憐又可悲。第二段，因偷了員外家的書(shū)，被人打。第三段，腿被打斷后的凄涼。該舞蹈結(jié)構(gòu)的處理不僅是三段精彩恰當(dāng)?shù)奈瓒胃@示了舞蹈結(jié)構(gòu)對(duì)于舞蹈整體節(jié)奏的把握和舞蹈結(jié)構(gòu)強(qiáng)大的功能，也顯示了舞蹈編導(dǎo)睿智的思維和優(yōu)秀的編舞能力。

三、獨(dú)舞的結(jié)構(gòu)和動(dòng)作的同構(gòu)

1.獨(dú)舞的結(jié)構(gòu)作為語(yǔ)言和動(dòng)作的同構(gòu)

結(jié)構(gòu)作為語(yǔ)言，是對(duì)結(jié)構(gòu)提出了更高的要求，如舒巧所說(shuō)：“對(duì)于舞劇來(lái)講，結(jié)構(gòu)就是語(yǔ)言，編舞則不僅僅是結(jié)構(gòu)局部的體現(xiàn)而且也是總體結(jié)構(gòu)本身。因此，工作程序也不能再機(jī)械地劃分為先結(jié)構(gòu)文學(xué)劇本再編舞，編舞講上升到結(jié)構(gòu)的高度，結(jié)構(gòu)則具有語(yǔ)言的功能……結(jié)構(gòu)要改變?cè)取印㈤_(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局’的概念。對(duì)于結(jié)構(gòu)的要求不能只是線(xiàn)條清晰，起承轉(zhuǎn)合流暢以及一般地安排高潮、懸念等，還要有它特有的視角、巧妙的鋪排以達(dá)到清楚二準(zhǔn)確地表達(dá)作者思想的作用，也即語(yǔ)言的作用。再如男子獨(dú)舞《孔乙己》舞蹈結(jié)構(gòu)不僅是舞蹈節(jié)奏的把握，同時(shí)也上升到舞蹈語(yǔ)言的層次，每一段落的轉(zhuǎn)換更是人物形象的塑造和人物命運(yùn)的揭示，此獨(dú)舞的結(jié)構(gòu)可謂是語(yǔ)言之上的語(yǔ)言。

2.獨(dú)舞的舞蹈動(dòng)作作為結(jié)構(gòu)和結(jié)構(gòu)的同構(gòu)

舞蹈動(dòng)作作為結(jié)構(gòu)，在純舞的編排中，由于結(jié)構(gòu)的形成不是靠情感的推進(jìn)，也不是依據(jù)傳統(tǒng)的起承轉(zhuǎn)合，而是遵循動(dòng)作的自然流暢和此動(dòng)作與彼動(dòng)作所具有的邏輯發(fā)展的關(guān)系。所以尋找和確立它的結(jié)構(gòu)動(dòng)作就顯得尤為重要。如男子獨(dú)舞《我欲乘風(fēng)歸去》編導(dǎo)對(duì)結(jié)構(gòu)的把握就是通過(guò)舞者動(dòng)作秩序來(lái)控制這個(gè)舞蹈的結(jié)構(gòu)，而音樂(lè)只是動(dòng)作的“底色”，動(dòng)作的自然流暢和動(dòng)作之間的邏輯發(fā)展、輕重緩急成為舞蹈的結(jié)構(gòu)也即是和舞蹈結(jié)構(gòu)的同構(gòu)。

結(jié)語(yǔ)

目前中國(guó)高校舞蹈教育的持續(xù)發(fā)展壯大，推動(dòng)了舞蹈藝術(shù)全方位多層次立體化的發(fā)展趨勢(shì)，也為舞蹈藝術(shù)向更深層次更廣闊的領(lǐng)域創(chuàng)造了可能，這也給專(zhuān)業(yè)的舞蹈工作者以更多和更專(zhuān)業(yè)化的要求，去研究舞蹈創(chuàng)作舞蹈保護(hù)舞蹈，而對(duì)于專(zhuān)業(yè)的舞蹈從業(yè)人士，只有不斷的學(xué)習(xí)和藝術(shù)實(shí)踐，才能創(chuàng)作出人民喜聞樂(lè)見(jiàn)、具有時(shí)代氣息又飽含中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神的舞蹈佳作。

注釋?zhuān)?/p>

①于平.中外舞蹈思想概論.196.

[1]隆蔭培.徐爾充.舞蹈藝術(shù)概論[M].上海音樂(lè)出版社，1997(4).

[2]李莘.論舞蹈編創(chuàng)過(guò)程中的音樂(lè)結(jié)構(gòu)分析[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào).2010(3).

[3]何群.論舞蹈結(jié)構(gòu)的意義[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào).1999(2).

[4]于平.中外舞蹈思想概論[M].人民音樂(lè)出版社，2001(1).