日本戰(zhàn)后學(xué)校體育思想與體育教材的演進(jìn)

殷俊

日本戰(zhàn)后學(xué)校體育思想與體育教材的演進(jìn)

殷俊

本文從體育教材演進(jìn)的角度，通過(guò)調(diào)查，文獻(xiàn)綜述，歸納演繹推理等方法，分析戰(zhàn)后日本的學(xué)校體育發(fā)展的規(guī)律特點(diǎn)，為我們改善學(xué)校體育教學(xué)質(zhì)量提供有益的參考。

日本學(xué)校體育教育 教材 體育思想

學(xué)校體育思想是指“人們?cè)陂L(zhǎng)期的學(xué)校體育實(shí)踐活動(dòng)中逐步形成的對(duì)學(xué)校體育、體育教學(xué)的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)在圍繞學(xué)校體育教學(xué)性質(zhì)、方向、目標(biāo)以及如何實(shí)施學(xué)校體育教學(xué)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)上?！彼谋憩F(xiàn)形式多種多樣，學(xué)校體育思想的發(fā)展深受時(shí)代變革的影響，也制約著體育教材內(nèi)容的選擇，且引領(lǐng)指導(dǎo)著體育教學(xué)方法的變化。而作為學(xué)校體育思想的重要載體和主要組成部分的體育教材和教學(xué)方法又是為實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育思想服務(wù)的。體育教材是體育教學(xué)內(nèi)容的重要依據(jù)，制約著體育教學(xué)的活動(dòng)方式，影響著學(xué)生身心的發(fā)展。

中日兩國(guó)“一衣帶水”，交流密切，我國(guó)的近代教育和近代學(xué)校體育的發(fā)展晚于日本，中國(guó)早期學(xué)校體育教育的發(fā)展，直接受到了日本的影響。第二次世界大戰(zhàn)后兩國(guó)的發(fā)展呈現(xiàn)出很大的不同。由于政治和歷史問(wèn)題的干擾，兩國(guó)曾經(jīng)中斷了幾十年的交流，直到70年代后期，日本學(xué)校體育思想又再度波及我國(guó)。如：健康教育論、體力論、快樂(lè)體育、生涯體育、方法論等。這些對(duì)我國(guó)學(xué)校體育教育都有著廣泛的影響。了解借鑒國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)校體育的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和發(fā)展趨勢(shì)，可對(duì)我們的學(xué)校體育改革發(fā)展提供有益的參考。

一、戰(zhàn)后第一次課程改革（1946~1957）

日本戰(zhàn)敗后美國(guó)教育代表團(tuán)訪(fǎng)日，對(duì)日本教育制度的改革起了決定性作用。文部省設(shè)立學(xué)校體育研究委員會(huì)于1947年7月公布新體育教學(xué)大綱概要，清除了帶有軍事色彩的（隊(duì)列、軍體操、武道等）內(nèi)容，并改“體煉”科為“體育”科，是從小學(xué)到大學(xué)各學(xué)校的必修課程。體育教材包括體操、游戲與運(yùn)動(dòng)、體育理論，還設(shè)有衛(wèi)生項(xiàng)目。教育目的由軍國(guó)主義和極端民族主義轉(zhuǎn)為自由主義和個(gè)人主義。

1949年將體育科改為保健體育科，重視健康教育，主張?bào)w育要通過(guò)運(yùn)動(dòng)和衛(wèi)生的實(shí)踐來(lái)謀求人的形成。教材分為體育運(yùn)動(dòng)和健康衛(wèi)生兩部分。教師有選用體育教材的權(quán)利，建議盡量選“中心教材”。

1953年第二次修訂了大綱，針對(duì)過(guò)于靈活，對(duì)教師缺乏約束力的問(wèn)題，在教材體系安排上提出把教學(xué)目標(biāo)與教材分類(lèi)一一對(duì)應(yīng)起來(lái)的新設(shè)想?；謴?fù)柔道、劍道、格技等一些民族體育的內(nèi)容，提出體育應(yīng)從身體、精神、社會(huì)三方面考慮人的發(fā)展，著重民主態(tài)度的培養(yǎng)。教材為體育類(lèi)：體育理論（成長(zhǎng)發(fā)育與運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)方法、生活與體育）、運(yùn)動(dòng)內(nèi)容（個(gè)人項(xiàng)目、集體項(xiàng)目、再造項(xiàng)目）。

二、戰(zhàn)后第二次課程改革（1958~1977）

由于經(jīng)驗(yàn)主義課程忽視知識(shí)本身的系統(tǒng)性，使學(xué)生的學(xué)力水準(zhǔn)下降，在西方各國(guó)提出“回歸基礎(chǔ)”的影響下，日本開(kāi)始重視傳統(tǒng)學(xué)科的教學(xué)，編制了“以學(xué)問(wèn)為中心”的課程體系。

（一）學(xué)科主義時(shí)期（1958~1967）

1958年日本政府一刀切地把增強(qiáng)體力、提高運(yùn)動(dòng)能力作為學(xué)校體育的目標(biāo)。并第三次修訂大綱，以運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目本身的特點(diǎn)作為分類(lèi)的依據(jù)，注重各運(yùn)動(dòng)的技能構(gòu)造，加強(qiáng)體育保健知識(shí)的學(xué)習(xí)，重視日常生活與體育活動(dòng)的聯(lián)系。教師要在學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)統(tǒng)一指導(dǎo)下進(jìn)行教學(xué)，教材也根據(jù)學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)編寫(xiě)。方法采用系統(tǒng)學(xué)習(xí)方法。加強(qiáng)了體育教學(xué)的學(xué)科性、系統(tǒng)性和知識(shí)性。

（二）體力主義時(shí)期（1968~1977）

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和生活水平的提高，日本青少年的體格有了顯著的提高，但是體力下降，被認(rèn)為是運(yùn)動(dòng)不足導(dǎo)致，而體力低下影響了運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)。東京奧運(yùn)會(huì)后，1968年第四次修訂大綱，把原來(lái)的基本運(yùn)動(dòng)能力和運(yùn)動(dòng)技能、方法的掌握，轉(zhuǎn)變?yōu)轶w力和運(yùn)動(dòng)技能相結(jié)合。但是從提高運(yùn)動(dòng)能力轉(zhuǎn)向了增強(qiáng)體力，大綱統(tǒng)得過(guò)死，學(xué)校缺少執(zhí)行大綱的自主性，教師與學(xué)生則缺少選擇教材的靈活性。體育教學(xué)缺乏娛樂(lè)性和文化性，成為機(jī)械的身體訓(xùn)練。

三、戰(zhàn)后第三次課程改革（1978~今）

第三次課程改革是接受人本主義的教育思想，并力圖使教育課程適應(yīng)國(guó)際化、信息化的發(fā)展趨勢(shì)，把以知識(shí)為中心轉(zhuǎn)向以人為中心，強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生個(gè)性，發(fā)揮學(xué)校的自主性，增加選擇性，提高學(xué)生自我能力。

（一）終身體育與重視個(gè)性時(shí)期（1978~1988）

70年代后期，受西方生活方式的影響，學(xué)校體育從以身體健康為中心向快樂(lè)體育、終身體育的方向轉(zhuǎn)換。第五次修訂的大綱以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的興趣、愛(ài)好，快樂(lè)地進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)和養(yǎng)成終身從事體育活動(dòng)的習(xí)慣為目標(biāo)。教材為體育類(lèi)：體育理論、體操、個(gè)人運(yùn)動(dòng)、集體運(yùn)動(dòng)、日本武術(shù)、舞蹈。保健類(lèi)：心身的機(jī)能、職業(yè)與健康、團(tuán)體的健康等知識(shí)。改變了過(guò)去三類(lèi)七項(xiàng)的教材體系，教材分為必修和指定選修2類(lèi)，為適應(yīng)學(xué)生個(gè)性和能力、提高教師教學(xué)主動(dòng)性和積極性，增加選修比重，要求學(xué)生從指定選修教材中自主選擇學(xué)習(xí)。由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)體育的娛樂(lè)性，容易導(dǎo)致體育教學(xué)憑興趣出發(fā)，影響學(xué)生體力的增強(qiáng)和能力的培養(yǎng)。

（二）自我教育能力的培養(yǎng)時(shí)期（1989~1998）

80年代后期，日本向國(guó)際化、信息化和老齡化社會(huì)發(fā)展，學(xué)校體育轉(zhuǎn)向以運(yùn)動(dòng)文化繼承論為中心。1989年第六次修訂大綱，仍保留“以終身體育為基本指導(dǎo)思想及發(fā)展學(xué)生個(gè)性、擴(kuò)大選修范圍，要求各校發(fā)揮主動(dòng)性和自主權(quán)”，中學(xué)主要采用自主選擇制教學(xué)，并從三個(gè)方面提出了自我教育能力，對(duì)“終身體育”提出了“自我運(yùn)動(dòng)的積極態(tài)度能力”，對(duì)“提高體力”提出了“自我身心鍛煉”；對(duì)“理解安全健康”提出了“自主的健康生活和態(tài)度”，并提出培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)的欲望、關(guān)心和態(tài)度，通過(guò)體育學(xué)習(xí)提高學(xué)生的思考、判斷和表現(xiàn)能力。加強(qiáng)體育保健知識(shí)的學(xué)習(xí)，把體育與道德培養(yǎng)、身心保健、防御暴力和應(yīng)急處理等生活技能相聯(lián)系。

（三）創(chuàng)新生命活力的培養(yǎng)時(shí)期（1998~今）

1998年第七次修訂的大綱，提出了以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新生命活力作為基本的目標(biāo)，“創(chuàng)新生命活力”的理念包含了1978年提出的“個(gè)性與能力的發(fā)展”和“自我教育能力的培養(yǎng)”，生存能力等多元化內(nèi)容。

四、日本學(xué)校體育思想的發(fā)展特點(diǎn)和啟示

二戰(zhàn)后日本學(xué)校體育被動(dòng)地向美國(guó)學(xué)習(xí)，首先是由戰(zhàn)前的軍國(guó)主義轉(zhuǎn)向民族性格的培養(yǎng)，又由對(duì)民族性格的培養(yǎng)轉(zhuǎn)向運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)，后又由單純的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)技能向著以身體健康中心的方向轉(zhuǎn)化，后來(lái)又向快樂(lè)體育、終身體育的方向轉(zhuǎn)化，到現(xiàn)在轉(zhuǎn)向?qū)\(yùn)動(dòng)文化繼承論的研究。為日本學(xué)校體育帶來(lái)了新的飛躍，使日本的學(xué)校體育逐漸走在世界的前列。

學(xué)校體育教育作為一門(mén)學(xué)科，無(wú)論它是屬于自然科學(xué)還是社會(huì)科學(xué)范疇，都應(yīng)有它自身本質(zhì)的東西，而不應(yīng)該隨著政治經(jīng)濟(jì)因素的變化而發(fā)生根本的變革。提高生活的質(zhì)量和健康水平，人際關(guān)系的交流和改善具有積極作用，這種由生物、心理和社會(huì)“三維”的體育觀體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)的真正價(jià)值和意義。體育運(yùn)動(dòng)具有多目標(biāo)和多功能的特性，學(xué)校體育作為育人的一個(gè)方面應(yīng)當(dāng)把運(yùn)動(dòng)這種文化授予學(xué)生，追求運(yùn)動(dòng)文化教育。

［1］丁漢輝，張弛．論新中國(guó)學(xué)校體育教育思想發(fā)展的特征[J]．經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，2005．

［2］陳隕，顧正俊，陳定炫．戰(zhàn)后日本學(xué)校體育教育改革的啟示[J]．體育與科學(xué)，1999．

［3］段桂梅，劉定一．日本明治維新以來(lái)近百年間中日學(xué)校體育發(fā)展的比較[J]．體育學(xué)刊，1999．

（殷俊：云南民族大學(xué)體育學(xué)院。）