牙子（外一篇）

劉亮程

牙子（外一篇）

劉亮程

一

托乎提身邊圍著幾個(gè)十幾歲二十歲的大巴郎子，他們都是托乎提的徒弟，叫托乎提師傅，有的跟著他學(xué)看牲口，做牙子，有的學(xué)做古董買賣，還有的只想聽托乎提講女人。托乎提講起女人來最起勁。巴扎日龜茲橋頭是最熱鬧的地方，兩邊的人行道上擺滿古舊文物舊鞋帽舊收音機(jī)以及不知道用處的舊鐵零件，讓人感到這個(gè)地方的啥東西都用舊了,連賣舊東西的人也像從破舊年月里來的，衣服鞋子和長滿胡子的臉，都灰土土的。托乎提和他的徒弟也灰土土的。唯有橋上過往的漂亮女人是新的，她們穿著艷麗好看的衣裙，灑著濃郁香水,走來走去，撩得人眼睛亂轉(zhuǎn)。

托乎提一早在文物攤上看一圈，沒他要的東西，就坐在橋頭等。做文物買賣要的就是等，那些舊東西，你不知道它啥時(shí)候出來，有的被風(fēng)刮出來，被水沖出來，更多的被坎土曼挖出來，不管它啥時(shí)候出來，在啥地方出來，托乎提都只坐在橋頭等。他的徒弟們圍坐在身邊，眼睛不閑地看漂亮女人。托乎提不看，閉住眼睛，他能聞出各種女人的味兒，年輕的、年老的、胖的、瘦的、漂亮的、不漂亮的，味道都不一樣。聞到有漂亮女人的味兒時(shí)，托乎提就睜開眼睛。他喜歡看女人的后背和屁股，這是他的習(xí)慣。

“女人的秘密都在屁股上?！蓖泻跆嵴f。

“那個(gè)穿紅裙子的女人嘛，昨晚做好事情了，你看她的屁股，高興得開花了?！?/p>

“哪開花了，我們咋看不見？”

“你們要能看見，我托乎提的眼睛就不值錢了。你們光知道從前面看女人，從前面抱女人，就不知道女人的秘密全在后面?！?/p>

托乎提是牲口巴扎的大牙子，又是古董市場的大老板。牙子是牲口買賣的中間人，賺買賣雙方的中介費(fèi)。牲口巴扎有一幫靠做牙子謀生的人。這是一種不吭聲的古老交易方式，兩人把手縮回袖筒，然后兩個(gè)袖筒對在一起，兩只手在袖筒里摸在一起，價(jià)錢全在指頭上，賣方出一個(gè)數(shù)，牙子還一個(gè)數(shù)，一次又一次，兩只手在里面推來搡去，討還半天，討得一個(gè)都認(rèn)可的價(jià)，兩只手才分開。

牙子先和賣方摸手，要了價(jià)錢。再過去和買方袖筒對袖筒，把談的價(jià)告知買家。買家嫌貴，給牙子出一個(gè)價(jià)，牙子還回去一個(gè)價(jià)，買家認(rèn)可了，牙子過去再次和賣家袖筒對在一起，經(jīng)過又一番討還，賣家讓步了，但還是沒達(dá)到買家要求。談判僵持不下。這時(shí)候，牙子出一個(gè)中間數(shù)，和買賣雙方摸手,希望都讓一步。這不一定順利，但總會(huì)做成，買方賣方，都看重牙子的眼光。大牙子談成一筆生意，必定會(huì)讓買賣雙方都認(rèn)為自己賺了。牙子賺的是買賣雙方的錢，只有生意談成了，牙子才能拿到買家賣家給的“磨牙錢”。

通常時(shí)候牙子是中立的，不會(huì)偏向哪家。有時(shí)買家委托牙子幫自己買一群羊，有時(shí)賣家委托牙子賣一群羊。還有時(shí)是兩個(gè)牙子在摸手，賣方買方在一邊袖手旁觀，這時(shí)候牙子就有了立場，成了某一方的經(jīng)紀(jì)人。

圍在一旁的看客，看見袖筒里摸了半天的兩只手握在一起使勁搖的時(shí)候，就知道買賣做成了，成交的錢數(shù)是保密的。對于巴扎上的看客，最終只看見吐爾遜早晨趕來的一群羊，下午被吐爾迪趕走了，其它的事情他們都不會(huì)知道。

大牙子托乎提很少摻合一兩頭牲口的買賣，他只做那些買賣一群羊的大生意。一般牙子對一兩頭牲口能把握住，看看牙口，摸摸膘，抱起來估估體重，這個(gè)羊能宰多少肉，賣多少錢，不會(huì)錯(cuò)到哪兒?？墒牵蝗貉驌頂D成一片，一眼能看出值多少錢，這是大本事。你不可能把每只羊摸一下，嘴扒開看，更不可能把每個(gè)羊抱起來掂量。那是論群賣的，少到幾十只，大到幾百頭，一眼掃過去，價(jià)錢就在心里了。這樣的本事也只有托乎提有。

托乎提用做牙子賺的錢買古董。一些賣驢人，驢身上搭一片舊地毯，地毯上吊一個(gè)爛銅壺，壺里裝幾個(gè)古銅錢。托乎提對驢背上的東西更感興趣。有時(shí)驢和背上的東西要一口價(jià)，生意做成，驢買家牽走，背上的東西自己留下。

托乎提不用一天到晚蹲在牲口巴扎聽驢叫牛哞，他喜歡坐在街邊聊天、看女人，等懷里揣著文物的人從橋上過來。牲口巴扎就在龜茲橋頭東邊，有大買賣了會(huì)有人到橋頭叫他。托乎提用看牲口的眼睛看人。又用看人看牲口的眼睛看文物。前面是長腿的，會(huì)跑，后面的不長腿，不長腿的東西跑得更遠(yuǎn)。托乎提把長腿的牲口買賣給別人，自己買下不長腿的文物。

托乎提認(rèn)為他看得最準(zhǔn)的還是女人?？次奈镉凶哐鄣臅r(shí)候，看牲口有偏差的時(shí)候，對女人，他只要鼻子聞一下，屁股上掃一眼，就啥都知道了。

托乎提經(jīng)常給徒弟說，你們這些巴郎子，找了女朋友帶來我看一看嘛。卻從來沒有誰把女朋友帶給他看。找他的不是請他去看牲口，就是讓他看文物。托乎提看女人的本事只有當(dāng)解悶的葷話說給徒弟聽。他最愛說的是女人的屁股。

“女人屁股一扭動(dòng)嘛，啥都扭出來了。年齡、結(jié)沒結(jié)婚、生沒生過孩子、懶還是勤快、脾氣好不好、性情爽不爽，都扭出來了。

“姑娘的屁股嘛，就像包得緊緊的棉花青桃子。一結(jié)婚嘛，屁股就分成兩瓣了。分成兩瓣就看得更清楚了。所以，媳婦的屁股跟姑娘的不一樣。要是晚上干了好事情嘛，屁股蛋就跟開花了一樣，一天都高興得合不上?！?/p>

“哎，艾賽江，把你的女朋友叫來，讓托乎提師傅從后面看一看，屁股分成兩瓣沒有?！?/p>

“我的女朋友屁股分成三瓣也是我分的，還是把你的洋岡子叫來讓托乎提師傅看看吧，我覺得她的屁股還沒分開，要不要我們幫忙呀?！?/p>

“你們這些巴郎子，不要把我托乎提的學(xué)問當(dāng)笑話和游戲。你們要想好好學(xué)，去，那邊五毛錢一堆的杏子，買一堆來，你看，那個(gè)賣杏子的小姑娘，坐了半天了，你們都不知道過去買一點(diǎn)兒，幫人家一點(diǎn)兒忙?！?/p>

杏子買來了，堆在半張報(bào)紙上，托乎提拿起一個(gè)杏子，吹了一下，塞進(jìn)嘴里。

“對女人嘛，光看樣子不行，還要學(xué)會(huì)聞味道、聽聲音。女人從前面過的時(shí)候嘛，一股子味道有呢。我眼睛閉住，光靠鼻子就能聞出來一個(gè)女人的年齡和長相。我們的好多女人都叫古麗（花兒），不是因?yàn)樗齻冮L得美麗像花兒，是味道像花兒。

“年輕人有一種味道，中年人、老年人又有不同的味道。一般來說，一個(gè)人在人世間待的時(shí)間越長，味道就越不好聞。味道最好聞的是小孩，有一股新鮮的奶香味。其次是少女，少女沒有少婦香，少女是花苞，還沒打開，只有一絲清香偷放出來。少女開苞的時(shí)候是最香的。那是一朵花開放時(shí)的第一縷香。你們這些年輕人，光知道要找處女。找處女干啥？要她的第一次。第一次是啥？不僅僅是捅破花苞，摘人家的第一朵花，主要是聞第一縷花香。少女遇到你們這些年輕人，都糟蹋了。多少少女被你們急死慌忙地搞掉了，在草垛上、羊圈棚里、果樹下、苞谷地、沙包后面，你們嘗到啥味道了？啥都沒嘗到。你們也是青瓜蛋子，年輕看不見年輕，只有我們這些老頭才知道啥是年輕，才懂得少女的味道。那些野外的地方適合和少婦去偷情，少女嘛，如果你要娶她，就要保護(hù)她，把她留到新婚之夜。人家為你留了多少年，你也要幫人家留一段時(shí)間。每一朵花開都有一個(gè)儀式。巴郎子，儀式懂嗎？”

“那少婦的味道呢？”

“少婦是花朵盛開的味道，讓人迷醉、癲狂。女人這種花，一旦你把她打開了，讓她開放了，她就合不住，瘋狂地開。我們這里有一種吃肉的花，蚊子飛蟲落在她開放的花朵上，花瓣立刻合住，把飛蟲吃掉。女人的花也是吃肉的。你喜歡她就得讓她把你吃掉。她甜甜蜜蜜吃你時(shí)候，你會(huì)知道自己是多么有味道。

“你們這些年輕小伙子嘛，先找一個(gè)老師，也就是先找一個(gè)地方磨刀子。少婦是最好的老師，是最溫柔的磨刀石。小巴郎子的第一次嘛，也是最香的，饞嘴女人也想吃第一口呢。你們這些尕巴郎子，第一口青草是不是都給毛驢子吃掉了？”

二

托乎提的房子在牲口巴扎后面，一條窄窄的巷子走到頭，拐進(jìn)一條更窄的巷子，再走到頭，就到了。進(jìn)去一個(gè)小院子，里面是一間套一間堆滿古舊東西的小房子。在每個(gè)小房子里都能聽到牲口巴扎上的驢叫。驢把叫聲扔到半空，再從房頂天窗落進(jìn)來。

托乎提的徒弟買到一個(gè)銅壺，從包里拿出來，吹了幾下遞給托乎提。這是當(dāng)?shù)厝说牧?xí)慣。這里經(jīng)常刮風(fēng)、落土，什么東西上都有一層土，當(dāng)?shù)厝四闷鹕稏|西都先拍打一下，嘴對著吹幾下。巴扎上賣馕的、賣葡萄干杏干的、賣坎土曼鐮刀的、賣帽子衣服的、賣皮鞋皮具的，東西拿到手里，都一樣的動(dòng)作，手拍打幾下，再嘴對著吹兩下。據(jù)說兩個(gè)戀人接吻，都要先吹一下對方的嘴唇。

托乎提接過銅壺，也吹了兩口，鼻子聞了聞。

“這是三百年前的東西?！蓖泻跆嵴f。

“你咋知道是三百年前的？我拿去讓文管所專家看了，說應(yīng)該是元末明初，阿拉伯人帶來的東西。你看，銅也不像當(dāng)?shù)氐募t銅。”

“我不知道你說的元末明初是多少年。這個(gè)東西肯定是龜茲的匠人打的。用料是舊銅。你說它的銅皮有八百年也行，但接縫處鐵錘敲打的痕跡只有三百年。”

托乎提從壁龕上拿下一把銅壺，吹了吹土，拿布子擦擦，給徒弟看。

徒弟以前見過這個(gè)銅壺。

托乎提說這是他家祖?zhèn)魑辶你~壺。托乎提小時(shí)候抱著它玩的時(shí)候，它已經(jīng)有三百年了，奶奶告訴他的。那時(shí)銅壺的色澤和樣子還在托乎提的記憶里。托乎提又看著它過了五十年。五十年讓一個(gè)小孩變成老頭，銅壺的變化卻不大，只有壺嘴的接頭處多了些綠銹。托乎提母親在的時(shí)候，經(jīng)常拿下來擦，綠銹長出一點(diǎn)，就擦掉，再長出又擦掉，好像土地長草一樣，那個(gè)地方總是不停地長出綠銹。到母親去世的前一年，那地方終于被擦出一個(gè)洞來。

一個(gè)東西，從新變舊是容易的事，從舊變古就不容易。托乎提說。人頂多把銅壺用到壺嘴的接縫斷開，壺底露水，壺身的文字和圖案模糊，不能當(dāng)壺用了。這時(shí)的銅壺有兩個(gè)去處，一是給銅匠修補(bǔ)，補(bǔ)好用幾年壞掉，再扔給銅匠，拆了，好的銅皮作另一把壺的材料或修補(bǔ)舊壺的補(bǔ)丁，爛銅皮熔了，一把壺到此就算完了。二是人用壞扔在院子，被沙土埋住，接下來就是時(shí)間在用這把銅壺了。

一把好銅壺能用好幾代人。這要細(xì)心用。一般用過幾代人的銅壺，家人就不用了，在壁龕上供起來。

那些保存完好的古銅壺，都是一打造好就交給時(shí)間在使用。就像龜茲佛窟的那些壁畫主要是交給時(shí)間在看。銅匠們打造銅壺時(shí)，知道哪些是給人用的，哪些是給時(shí)間用的。他們會(huì)把更多的精力和智慧花費(fèi)在人不用的物件上。也就是說，銅匠打造的最精美的銅壺，都不是用來裝水的。銅匠希望這樣的作品，被人重金買去，然后深埋沙漠。銅匠也可以自己把這樣的作品埋在沙漠，留給時(shí)間。但銅匠還是希望它先賣成錢，在別人手里被埋掉。

一般人能看出祖?zhèn)鞯睦蠔|西有多老，但土里出來的東西，就不好看了。土里的時(shí)間不同于地上，誰都沒在土里待過。但是托乎提好像在土里待過，對土里埋的東西熟悉得很，一個(gè)東西到手，聞一聞味道，就知道在土里埋了多少年，是三百年六百年還是一千年。一千年就是十四五個(gè)七十歲人加起來活掉的時(shí)間。托乎提這樣說。

一般人見過七十歲的老人，沒見過十幾個(gè)七十歲老人活掉的間有多老。托乎提知道，就是一把千年銅壺上的那種老。但這種老他沒法讓他的徒弟也看到。也許他的徒弟活到跟他一樣老的時(shí)候，會(huì)看懂銅壺上的老。能看懂老，就看懂時(shí)間了。

在大牙子兼文物販子托乎提眼里，這個(gè)地方的生活，一直就沒變過。生活本身是一個(gè)更大的文物，那些被老城人過了千百年沒有變化的生活，沒人來收藏，這樣的文物變不成錢，但更有價(jià)值。整個(gè)龜茲老城就是一個(gè)大文物，毛驢和驢車是古代的，馕和馕坑是古代的，坎土曼和鐮刀是古代的，龜茲河邊那些土塊房子和房子里的人是古代的，杏樹桑樹麥子苞谷是古代的，葡萄是古代的，坐在龜茲橋頭那些老頭們憂郁的目光是古代的，少女唇邊的微笑和羞澀是古代的，還活著的最后一個(gè)王爺是古代的，土肥皂是古代的，桑木碗和木勺木盆是古代的，銅壺的樣式圖案是古代的，鐵匠鋪銅匠鋪大錘小錘的丁當(dāng)聲是古代的，染眉毛的烏斯瑪草是古代的，牲畜巴扎上羊羔的叫聲和驢鳴是古代的，托包克游戲是古代的，鴿子和斗雞是古代的，女人的乳房和屁股是古代的，炊煙是古代的，土墻和土墻的影子是古代的。

時(shí)間在這里不走了，好多老東西都在，或者說許多東西老在了這里，那些幾千年的老東西，都能在龜茲橋頭等到。等待本身也是古老的，這里的人，一直在過著一種叫等待的生活，在龜茲老城“達(dá)、達(dá)、達(dá)”的驢蹄聲里，塵土飄起，塵土落下。時(shí)間像一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)路上的親人，走到這里不動(dòng)了，到家了。它用一千年、兩千年，甚至更長的時(shí)間走來，在每一樣?xùn)|西上都留下了路，時(shí)間一直沿著它的老路走來，它到來的時(shí)候，河灘上的毛驢在鳴叫，橋頭賣烤包子的師傅在吆喝，托乎提跟他的徒弟們在談?wù)撆?，時(shí)間靜悄悄地到來，成為他們看不見的一部分。

時(shí)間走近一把銅壺的路是能看見的。被牲口販子托乎提看見了。你看，時(shí)間先走到銅壺表面，時(shí)間好像不喜歡光澤，它總是先從表面，把一件東西的光澤變暗，變成暗淡的月光一樣。接著它找到一些接口和細(xì)微裂縫，往里面走，銅壺接口處的綠銹，就是時(shí)間鑿空出來的東西，像我們挖洞挖出來的土。越來越多的時(shí)間進(jìn)入時(shí)，銅壺的接口和裂縫就會(huì)變大。接著時(shí)間進(jìn)入銅壺內(nèi)部。內(nèi)部也有一個(gè)時(shí)間——壺自身的時(shí)間。它一直在抵抗外面的時(shí)間。兩個(gè)時(shí)間匯合時(shí)，壺就不像樣子，這時(shí)銅壺的樣子就是時(shí)間的樣子。時(shí)間把每一件事物變成它自己，時(shí)間就到家了。

每個(gè)東西都是時(shí)間的終點(diǎn)。所有的時(shí)間，走向一把銅壺。那些古代的時(shí)間，現(xiàn)在的時(shí)間，都停在銅壺上。一把銅壺上的時(shí)間，就是自它誕生始的所有時(shí)間。販牲口的大牙子托乎提看見了留在這個(gè)地方所有東西上的時(shí)間，他認(rèn)識(shí)它。

他的徒弟們還不認(rèn)識(shí)時(shí)間，他沒辦法讓他們認(rèn)識(shí)，只有給他們講女人，講女人最消磨時(shí)間，不知不覺，半天就過去了。托乎提這么老了，聞到女人的香味，看到女人的屁股還是心動(dòng)。托乎提說，女人永遠(yuǎn)是個(gè)新東西，從女人身上能看見新的時(shí)間來了。這時(shí)候，托乎提會(huì)睜一下眼睛。

月光王后

一

佛窟小小的，像農(nóng)家土窯洞，里面有一種干燥透了的味道。陽光方正地照在門洞口的塵土上。壁畫上的國王和王后都干透了，勾勒他們的藍(lán)色和紅色，保持著千年來幾乎不變的鮮艷。

王加不清楚千年前的鮮艷是什么樣子，但他相信壁畫上的顏色一直沒有變過，這些采自自然的顏料，把天然的艷麗保存到了今天。王加從二十幾歲分配到龜茲佛窟，到現(xiàn)在二十多年了，壁畫的顏色一直沒變過。他天天看著壁畫，能感覺到不變。他的整個(gè)青年時(shí)代，就是在臨摹這些幾乎全裸的女性人體中度過的。那時(shí)坐落在僻靜山谷的龜茲佛窟還沒有成為旅游區(qū)，研究所只有他們幾個(gè)分配來的繪畫系學(xué)生，主要工作是臨摹壁畫。王加認(rèn)識(shí)的人也幾乎全是壁畫里的，他一座洞窟一座洞窟地臨摹，走到有月光王后的洞窟時(shí)，他停住不動(dòng)了。

月光王后的臉部剝落了一片，沒有眼睛，看不見臨摹她的人，沒有鼻子，聞不到進(jìn)洞人的氣味，沒有嘴，說不成話。只有裸露的腿、腰肢和乳房。

王加先臨摹出王后全裸的身體，然后，添加腰部的飄帶。添加的過程像是一場漫長春夢的清晨，給相愛一夜的美人穿衣。月光王后唯一的衣服是腰間的環(huán)飾和飄帶，巧妙地遮住私處。乳房是暴露的，隨著舞姿朝上聳起，乳頭盈紅端莊。這幅壁畫講述的是仙道王在一次跳舞時(shí)，看到了王后將要壽終的預(yù)兆。畫面中國王坐在有靠背的座榻上，身后有一箜篌。王后在國王前面舞蹈，赤身裸體，身材修長美麗，手臂與腳腕處有帶鈴，雙手舞動(dòng)彩巾，左腳后翹，身體前傾，雙乳突出。這顯然是王后最后的舞蹈，也是龜茲壁畫中最迷人的裸體舞蹈畫。

王加臨摹了多少遍記不清了，描繪的過程是對身體最深情的撫摸，從高揚(yáng)頭頂?shù)氖种傅絾瓮群舐N的腳趾，畫到大腿內(nèi)側(cè)時(shí)，原作的線條也是細(xì)細(xì)輕輕，臨摹更是輕柔無比，仿佛手指從中間輕輕撫過，感覺那地方肌膚的柔軟和細(xì)嫩。畫乳房時(shí)王加的手直顫抖，他那時(shí)已談過一個(gè)女友，也接觸過女人的身體，但從沒見過這樣完美的乳房，圓圓的、舉舉的、傲傲的，兩個(gè)親親熱熱挨在一起，相互陶醉的樣子。王加渾身涌血，月光王后讓他有一種達(dá)到高潮的情欲。

在臨摹第118窟宮女誘惑圖時(shí)，他的心中滿是淫蕩。宮女誘惑圖講的是佛祖決意出家，宮女全裸身體，做各種騷態(tài)誘惑，主誘宮女身體肥大，右手捧左乳，誘惑佛祖，乳尖的筆觸和顏色也極有挑逗意味。旁邊眾宮女亦全裸身體，“所有女人幻惑之能，悉皆顯現(xiàn)”。那樣的女體在王加看來，有肥美肉體的感覺，看著只有性欲沒有情欲。

一次，王加已經(jīng)把王后的腰飾畫出來了，又沖動(dòng)地擦去，讓腰飾下面兩腿間的線條一點(diǎn)點(diǎn)透露出來，帶露的花蕊透露出來。

王加發(fā)現(xiàn)壁畫的原作者，那位千年前的畫師，也是這樣完成壁畫的，在一小塊褪去飄帶的下面，是一層和肌膚一樣的色塊。可能所有女體，都是這樣畫出的。先畫出完整的裸體，畫師用目光一遍遍地?fù)崦蕾p之后，再戀戀不舍地畫上衣服。眼睛是最后畫上的。所有服飾畫完后，再畫出眼睛。畫中人睜開眼睛看見的是一個(gè)著衣的自己。而整個(gè)繪畫過程中被畫的人沒有眼睛。

后來毀壁畫的人也害怕眼睛，幾乎所有眼睛被摳去，佛的、供養(yǎng)人的。壁畫中的佛和人，什么都看不見地存在著。

二

佛窟壁畫遭受了時(shí)間和人為的嚴(yán)重?fù)p害，幾乎沒有一幅是完整的。臨摹是忠于現(xiàn)實(shí)的繪畫行為，它要求繪畫者畫出壁畫現(xiàn)在的樣子，壁畫中每塊泥皮每個(gè)劃痕都必須真實(shí)記錄。王加一開始就注意到壁畫上普遍存在的一種刃痕，從壁畫底部到兩三米高處都有，后來王加知道這是坎土曼的挖痕?？餐谅?jīng)對壁畫進(jìn)行過瘋狂的挖砍，留下數(shù)不清的彎月形刃痕，一拶多長，指甲蓋深。這樣的挖砍主要針對佛身，相對來說，那些赤裸女體遭受的毀壞比佛像要輕微，留在她們身體上的多是被褻瀆的痕跡。

毀壞和消磨也再創(chuàng)作了龜茲壁畫。這是王加對壁畫的認(rèn)識(shí)。時(shí)間本身的損害是輕微的，壁畫顏料以及附著顏料的泥皮以及承載壁畫的洞窟，都經(jīng)受住了兩千多年時(shí)間的消磨。那些人為的亂劃和涂抹、坎土曼砍挖的刃痕、盜竊者成塊剝離后留下的裸壁、煙熏火燎的黑垢，也都無可挽救地成為壁畫的一部分。它們同樣是時(shí)間的痕跡。一切發(fā)生在時(shí)間中的事，都是時(shí)間的。時(shí)間給了它們時(shí)間。那些沒時(shí)間發(fā)生的事，不是時(shí)間的。佛窟壁畫是時(shí)間的。壁畫中的佛是時(shí)間的嗎？那些佛本生故事，發(fā)生在時(shí)間中嗎？佛腳下的步步蓮花開在時(shí)間中嗎？還有，那些美麗的裸女。這樣追尋下去，會(huì)找到時(shí)間之外的存在嗎？

時(shí)間在不斷地修改佛窟壁畫。時(shí)間讓這些畫變成現(xiàn)在的樣子。時(shí)間是偉大的畫師。王加要把時(shí)間所呈現(xiàn)的顏色和韻味畫出來，把時(shí)間進(jìn)入一幅畫的漫長道路和腳印畫出來。說到底，佛窟所有壁畫都已經(jīng)是時(shí)間之畫，時(shí)間把畫面和它深處的一切占領(lǐng)了。盡管殘破的佛看上去還是佛，殘破的供養(yǎng)人還是供養(yǎng)人，但是他們已經(jīng)屬于時(shí)間了。時(shí)間不容許時(shí)間之外的事物。

王加不但要臨摹出那些美麗女體的線條、膚色，還要臨摹出線條、膚色中的時(shí)間。王加感到畫出時(shí)間的不可能，盡管那些灰舊的顏色可以調(diào)出來，但調(diào)出來的顏色終究不是時(shí)間的顏色。它沒有深度。王加嘗試了另外一種加快時(shí)間的辦法，把臨摹的壁畫掛在屋里，在煙火中熏。這是制造假古畫的人用的辦法，煙和灰的顏色都是時(shí)間的顏色。但是，那種煙灰色只浮在畫表面，無法進(jìn)入顏料以及紙張內(nèi)部。無論畫出來的煙灰色還是熏出來的煙灰色，都是新的，無法和時(shí)間的顏色接近。

王加就想，在龜茲佛窟旁的沙土里，肯定埋藏著那時(shí)的畫師們用剩的顏料。如果找到一塊那時(shí)的舊顏料，就能畫出時(shí)間的顏色，因?yàn)槁癫卦谏惩林械念伭虾捅诋嬌系念伭?，?jīng)歷了一樣的時(shí)間，那些顏料也已經(jīng)變成時(shí)間的樣子。

可是，王加始終沒找到一塊古代的顏料。

即使找到了，也僅僅是一塊顏料。王加想。畫出那些壁畫還需要一只古人的手和一顆古人的心。那手必定像蓮花一樣純潔，那心必定盛滿了佛。佛在心里。他一定見過佛的樣子，懂得佛的莊重和慈悲。相傳佛像是佛祖自己畫出來的，佛祖的追隨者畫了無數(shù)佛像，都不像。佛祖便自己畫出自己?，F(xiàn)在洞窟的佛像，都是原初那幅佛祖自畫像的臨摹復(fù)制。佛祖畫出了佛的樣子，讓人們信仰。龜茲壁畫中后期的佛像，已經(jīng)有當(dāng)?shù)厝说南嗝蔡卣鳌＿@是佛最終離開龜茲的征兆：佛害怕人把佛畫成人的樣子。

王加見過新疆幾個(gè)地方在被毀的佛窟里復(fù)原的佛像，一看就是現(xiàn)代人塑的佛，全是官員的樣子，肥頭大耳，眼中沒有慈悲只有勢利。在吐魯番一佛窟中復(fù)原的幾十個(gè)佛像，看上去就像當(dāng)?shù)匾粋€(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子在開會(huì)。

王加也曾試圖讓自己的內(nèi)心接近佛，一個(gè)人在佛窟打坐，在一片虛靜中冥想佛的樣子，他努力地接近時(shí)發(fā)現(xiàn)，這是他無數(shù)次看過的壁畫中的佛。他跟佛的緣分，只能到達(dá)壁畫呈現(xiàn)的這一步。他無法看見壁畫所畫的佛。壁畫所畫的佛是佛自己看見的。

王加知道，當(dāng)初佛教傳入龜茲時(shí)，隨著傳教者過來的畫師們，遵循著佛的標(biāo)準(zhǔn)像在畫佛。隨著時(shí)間推移，佛像的五官眉眼中，漸漸地有了龜茲當(dāng)?shù)厝说臉幼樱鹣癞?dāng)?shù)厝肆?。大量的供養(yǎng)人的畫像出現(xiàn)在佛窟，佛和供養(yǎng)人變得日漸相像。這是佛教最終在龜茲覆滅的一個(gè)不為人注意的原因，佛的世俗化開始了，當(dāng)佛和人走得過近，和人平起平坐時(shí)，人就該拋棄佛了。那些畫在壁上的供養(yǎng)人，最早褻瀆了佛，毀滅了佛。事佛的僧人為討好有錢人供養(yǎng)佛，讓供養(yǎng)人和佛同時(shí)被畫在壁上。那時(shí)的供養(yǎng)人畫在壁畫邊角，小小的，尺寸跟佛腳下的器皿一般，后來，供養(yǎng)人的身體越畫越大，畫到真人大小，和佛比肩。壁畫中佛的空間變小，人的范圍變大。佛在龜茲，首先是被那些有錢有勢的供養(yǎng)人從壁畫中擠走的，它們讓佛沒地方待了。后來，另一個(gè)完全沒有偶像的宗教——伊斯蘭教成了龜茲人的信仰。佛教的傳承得益于偶像和壁畫宣傳，可是，壁畫是人畫的，人有錢就可以讓人畫出自己，讓畫出的自己站在佛身邊，與佛比肩。世間的顏料和畫藝，都是物質(zhì)的，都要有錢買。人們過多地依賴物質(zhì)靠近佛時(shí)，佛起身走了。

王加再?zèng)]畫過佛像。他從來就沒畫出一幅自己滿意的佛像。當(dāng)他醉心于臨摹月光王后時(shí)，他的手和筆才一下找到感覺。

三

月光王后這幅壁畫的原作者應(yīng)該是三個(gè)人，王加發(fā)現(xiàn)有三種不同筆觸留在畫面。裸女身上的飾物卻是一人所畫。那些摳掉的眼睛也應(yīng)該是一個(gè)人所畫。王加推測，在前兩個(gè)畫師離開洞窟時(shí)，所有人物都沒有眼睛，赤身裸體。也就是說，三個(gè)畫師共同畫出了裸體的王后，兩個(gè)被打發(fā)走，一個(gè)留下來。留下的那個(gè)畫師都干了什么？這是王加想知道的。王后身上的佩飾顯然是剩下那個(gè)畫師一個(gè)人完成的，他獨(dú)自占有了王后的裸體。也許他是畫師中技藝最高的，他負(fù)責(zé)裝點(diǎn)裸體的王后，他給王后的手腕和腳腕上，畫了精細(xì)的飾環(huán)，尤其對腳和腳腕上飾物的精心描畫，讓人感到一種極度的虔誠和細(xì)心。王加的描畫也是從腳腕開始，腳腕環(huán)飾上鑲嵌的寶石和珠鏈讓他描畫了整整三天。三天，他的臉貼近王后的腳，手捧王后的美腳，畫的用心而仔細(xì)，他似乎體味到那個(gè)古代畫師對這只腳愛不釋手的把玩和喜歡。

腰間的環(huán)帶是王后唯一的衣服，畫到最隱私的三角區(qū)時(shí)，環(huán)帶往下垂，打了一個(gè)蓮花結(jié)，延伸出的飄帶從兩腿間彎曲向上，搭在高揚(yáng)舞蹈的手臂。

月光王后被國王愛過，被繪畫她的畫師愛過，被守佛窟的無數(shù)佛僧愛過。佛窟毀壞后被數(shù)不清的牧羊人、過客、無家可歸借洞窟住居的流浪者愛過。最后愛她的人是王加。

千年前的那個(gè)畫師，最后給王后和所有人物畫出眼睛后走了。王后像從夢中突然醒來，睜開眼睛，她不知道之前發(fā)生了什么。沒有眼睛的王后是沉睡的，不知道自己裸露的身體被多少人愛撫或褻瀆。

以后是月光王后看見的世界，洞里來來往往的供養(yǎng)人、拜佛者，一代代地從眼前過去。他們離開后剩下看護(hù)佛窟的僧人。僧人不敢拿眼睛看她。在漆黑的夜里，那些千百年來面目相似的僧人，面朝她，閉住眼睛。王后知道她的身體鮮活地出現(xiàn)在那些閉住的眼睛后面。那里是人的心室，安放佛的地方，卻常常被自己的妖艷身體霸占。王后見慣了這樣的修行者，每晚如此端坐著，心一次次淫蕩起來，身體淫蕩起來，陽具勃起，眼睛后面的裸女生動(dòng)鮮活起來，乳房微顫，嘴唇輕啟，私處水盈，淫心被放蕩到無限，再啟用定力去收回，讓心從無邊的淫亂中回來，回到枯寂中，回到自己能看見的地方。在那樣的黑暗中，能看見情欲是什么，性欲是什么，情性之后最終守候的是什么。是什么呢？

王后憐憫地看著，她身體的顏色由白變紅潤，乳房鼓脹，乳頭也愈加紅潤。在這個(gè)洞里，多少僧人的欲火被她點(diǎn)燃，像蠟燭一樣燃盡。多少僧侶又來。王后心疼地幻想著自己走下去，睡在孤獨(dú)寂寞的佛僧身邊，每個(gè)晚上和年輕僧人尋歡，白天回到墻上，做一個(gè)不變的姿勢舞蹈。那些被她陪伴的僧侶，個(gè)個(gè)參悟成佛。他們夜晚享盡身體歡娛，白天心無旁念，一心向佛。王后看著他們，像一個(gè)時(shí)間之外的母親和情人。她的原身早不在了，死了。看見她死亡征兆的王也不在了。都去哪里了？留下只有顏色和線條的身體，她活的更長，看見的更多，醒來的更久遠(yuǎn)。

上一個(gè)千年里，王后睜開眼睛，愛撫或褻瀆者在她面前閉住眼睛。后一個(gè)千年里，她的眼睛被摳去，愛撫或褻瀆者在她面前放肆地睜開眼睛。王后的眼睛、鼻子和嘴，就是被后來的褻瀆者摳掉的。那些牧羊人、僧侶、把佛窟當(dāng)家的流浪漢、異教徒，在洞窟里脫光衣服，對著裸體的月光王后手淫，他們懂得羞澀，不敢被王后的眼睛看見，她的眼睛早早被摳去。在王后看不見的腳趾和小腿上，印滿泄欲者的指紋、唇印。他們只能撫摸到她的小腿，撫摸大腿得站在羊身上，撫摸細(xì)腰得站在驢身上，撫摸乳房就得站在駱駝背上。過客和牧羊人、已經(jīng)改變了信仰的農(nóng)民，把什么牲口都牽進(jìn)佛窟里住過。一些趕牲口者，趴在羊背上，趴在毛驢背上，眼睛盯著王后的裸體，喊著一個(gè)女人的名字，一次次地把情欲發(fā)泄掉。千百年來，畫滿裸女的佛窟本身就是一個(gè)靜修和泄欲的好地方。泄完欲的身體變得疲軟安靜，心變得滿足安靜，打柴的去打柴，放羊的去放羊，流浪的繼續(xù)往前，直到欲望再次燃起。

月光王后的渾身都被撫摸過。只有臀部飄帶下的最私秘處，只被畫師撫摸過。畫師給那地方，穿了一條脫不去的環(huán)飾小內(nèi)褲，并精心地畫上繡邊。千年后，王后的小內(nèi)褲，被另一個(gè)臨摹畫師脫光，那里的一切，都被清晰看見。

王加是最后一個(gè)撫摸過月光王后的人。之后佛窟被嚴(yán)密管理，再不會(huì)有人長時(shí)間地留著佛窟里，即使佛窟畫師王加，也要辦理手續(xù)才能進(jìn)洞臨摹。王加后來調(diào)離龜茲佛窟，帶著他臨摹的數(shù)百張?jiān)鹿馔鹾蟮漠嬒?。這些畫像有一天被一個(gè)作家完整地看到，他被驚呆了。過了多少年，他還清晰地記得畫面中月光王后的模樣，記得那個(gè)一直臨摹她的人。