現(xiàn)代家庭教育中的“父教缺失”芻議

梁釗華

一、“父教”和“父教缺失”的界定

所謂“父教”可以理解為父親對子女的教育與影響。而“父教缺失”就是父親對兒女教育與影響的缺乏或荒廢?，F(xiàn)當(dāng)代的“父教缺失”常常存在于離異家庭、單親家庭、留守兒童家庭、父親缺乏“父教”意識和“父教”能力的家庭里。中國傳統(tǒng)文化“男主外，女主內(nèi)”的思想長期以來影響著家庭教育的觀念，許多家庭教育子女常常以母親為教育的主體，教育子女的重任就落到了母親的身上。在啟發(fā)童蒙的階段，母親以身示范，母儀教化。故有孟母三遷的故事，有岳母刺字的經(jīng)典。而當(dāng)今社會由于競爭日益劇烈，成年男性逐漸成為家庭的“經(jīng)濟(jì)支柱”，“父教缺失”更是困擾當(dāng)今家庭教育的“瓶頸”問題。

二、現(xiàn)當(dāng)代教育中“父教缺失”的具體表現(xiàn)及其危害

當(dāng)下傳統(tǒng)的為父之道觀念已走向衰落。許多父親忽視了自身所承擔(dān)的精神和道德上的教養(yǎng)責(zé)任，把工作與養(yǎng)家看作父職的全部，有意無意間忽視了父親的教養(yǎng)職責(zé)和為父之道。與此同時，父親單純憑借其權(quán)威實(shí)施教育的時代已一去不復(fù)返，平等正成為家庭關(guān)系的主旋律，這也動搖了父親教育孩子的信心。另外，許多父親以為，母親與孩子之間的天然聯(lián)系使母親易于主導(dǎo)孩子的教養(yǎng)，因此對自身教養(yǎng)孩子的能力缺乏信心?！案附倘笔А爆F(xiàn)象日益成為一種較嚴(yán)重的社會問題

（一）“父教缺失”的具體表現(xiàn)

第一，“父教缺失”表現(xiàn)在離異家庭和單親家庭，教育孩子的重任幾乎落在母親身上。由于離婚率的上升，這種情況正變得越來越嚴(yán)重，離婚后兒女一般都是和母親生活在一起，教育孩子的責(zé)任就落到母親身上。另一種情況是單親家庭，這類由母親和孩子組成的家庭，教育孩子的責(zé)任全落在母親身上，“父教缺失”的現(xiàn)象尤為嚴(yán)重。

第二，“父教缺失”表現(xiàn)在規(guī)模龐大的留守兒童家庭里，父教功能幾乎喪失殆盡。這類家庭由于父親與母親為求生計長期外出務(wù)工，父職履行難以實(shí)現(xiàn)。不僅僅是父教缺失，母教也逐漸在喪失。孩子的教育全依賴于學(xué)校教師和班集體，家庭教育幾乎是空白的。

第三，“父教缺失”還表現(xiàn)在“父教”意識不強(qiáng)或“父教”能力較弱的家庭。即使在完整家庭中，有些父親因?yàn)檫^于專注事業(yè)而忽略了父親的角色，或者因?yàn)椴欢萌绾伟缪莞赣H的角色而未盡到教養(yǎng)的責(zé)任。2008年，中日韓美四國的研究者聯(lián)合開展的一項(xiàng)研究證實(shí)，即使在正常家庭中，父親也已經(jīng)遠(yuǎn)離了孩子的情感中心，中國高中生將父親選作第六傾訴對象，排在同性朋友、母親、異性朋友、兄弟姐妹甚至網(wǎng)友之后，其他三國的高中生也僅將父親視為第五傾訴對象，父教缺失狀況由此可見一斑。不難看出，在當(dāng)代中國，父教缺失的現(xiàn)象極其嚴(yán)重。

（二）“父教缺失”帶來的嚴(yán)重危害

家庭是個人健康成長的基石，也是社會和諧的基石。青少年的許多社會問題，如暴力、犯罪、性問題、網(wǎng)絡(luò)成癮等問題往往源于家庭，而父教缺失就是重要原因之一。父教缺失對孩子和社會的破壞性影響都是不容置疑的。許多研究證實(shí)了父教缺失與青少年問題行為之間的關(guān)聯(lián)。美國父教組織的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，盡管只有20%的未成年孩子生活在單親家庭中，卻有70%的少年犯出自單親家庭，很多問題孩子來自無父家庭。另一項(xiàng)全美調(diào)查發(fā)現(xiàn):離婚家庭中學(xué)生的退學(xué)率(31%)是雙親家庭中學(xué)生的退學(xué)率(13%)的兩倍還多，單親家庭少女懷孕的百分比是雙親家庭少女的3倍。北京軍區(qū)總醫(yī)院青少年成長基地近幾年研究發(fā)現(xiàn)，孩子成長過程中出現(xiàn)的行為問題和成癮性的人格特點(diǎn)，其首要責(zé)任在父親。該基地對所收治的網(wǎng)絡(luò)成癮病例的統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，排名第一的是父愛缺失，占87%。父親意味著規(guī)則與監(jiān)督，也意味著權(quán)威與可信賴。在沒有父親參與的情況下，孩子往往缺乏規(guī)則教育與必要監(jiān)督，當(dāng)遇到難題需要幫助時，孩子往往會缺乏一個可以信賴與參照的權(quán)威與榜樣，這可能正是青少年的許多社會問題的根源所在。

第一，“孩子的成長是不能等待的，父教缺失會讓孩子一輩子都缺鈣。”我國著名的兒童教育專家孫云曉說。父愛不在，父教缺失，對孩子的心理健康與人格健全，都存在非常不利的影響。尤其以男孩為甚。男孩女性化，以及由此引發(fā)的“拯救男孩”話題，本質(zhì)上都是父教缺失的直接反映。女性在孩子教育上起主導(dǎo)作用，父子溝通嚴(yán)重不足，容易造成孩子抗挫折能力低、雄性精神下降，這樣的孩子要么自卑而內(nèi)向，要么則暴躁而易怒。父教的缺失不僅是一種痛，更是孩子終生難以彌補(bǔ)的。孫老師認(rèn)為關(guān)注孩子不在時間長短，關(guān)鍵在于要有責(zé)任意識。家庭教育的方式很多，首先就是陪伴，父親哪怕是回家和孩子一起吃晚飯，都會讓孩子產(chǎn)生安全感。父親經(jīng)常和孩子在一起不僅能給孩子進(jìn)行紀(jì)律教育，并能發(fā)揮監(jiān)督功能，使孩子養(yǎng)成自覺性，更重要的是通過父親的榜樣作用，幫助孩子養(yǎng)成堅(jiān)強(qiáng)和自信的品格。而父教缺失的家庭孩子往往缺乏自信，容易膽怯懦弱。但他同時強(qiáng)調(diào)，最好的家庭教育是父母親的合作。母親之愛的作用，是給予孩子一種生活上的安全感，而父親的任務(wù)是教育和指導(dǎo)孩子怎樣為人處事，怎樣面對將來可能遇到的種種困難。一個好母親的愛不應(yīng)該成為孩子成長的障礙，也不應(yīng)該助長孩子的依賴性。父親的愛應(yīng)該堅(jiān)持某些原則并對孩子提出要求，應(yīng)該是寬容的、耐心的，不應(yīng)該專橫而粗暴。父愛應(yīng)該幫助孩子認(rèn)識自身的力量和能力，建立自信，最終讓孩子成為自己的主人，從而能夠擺脫父親的影響，獨(dú)立的健康的成長。

第二，許多相關(guān)的研究資料表明“父教缺失”對女兒擇偶的影響很大。美國學(xué)者馬維斯?赫塞林頓通過研究發(fā)現(xiàn)，只與母親生活在一起的女孩，面對陌生男性時表現(xiàn)出更高水平的焦慮；而來自離婚家庭的女孩更早、更頻繁地與男孩約會，陷入早戀境地。哈佛大學(xué)的羅斯派克博士則更為具體的指出：女孩子社會化的過程往往是父親影響的結(jié)果。父親對待女兒容易走向兩個極端---疏離或縱容她們的依賴性。疏離女兒的依賴性的結(jié)果使她們更容易產(chǎn)生慕男情結(jié)，變成感情隨便、不專一的“花癡”；而縱容女兒的依賴性，則容易使她們變成沒有主見的“牛皮糖”。 上述研究資料揭示了很多女孩頻繁約會，感情不穩(wěn)定不專一的緣由，正是由于女孩子的成長過程中缺乏父親的愛護(hù)與引導(dǎo)，讓女孩內(nèi)心充滿焦慮，缺乏安全感和自信心，也缺乏與異性相處的經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致在成年后性觀念比較混亂，無法把握與異性交往的分寸，在情感選擇中走向極端。其實(shí)，“父教缺失”不僅影響女孩兒，對男孩子的影響更大。父親是男孩子的啟蒙之師，男孩一般通過觀察與模仿，從父親身上習(xí)得“陽剛之氣”，掌握男性待人接物和處理問題的基本模式。因?yàn)楦赣H缺席，父教缺失，男孩子只能潛移默化地模仿母親，向母親學(xué)習(xí)。許多由母親帶大的男孩子帶有明顯的女性化傾向，陰柔、懦弱、膽小、遇事缺乏主見，沒有責(zé)任感等。很多80后的戀人，之所以愛得轟轟烈烈，進(jìn)入婚姻后婚內(nèi)生活一團(tuán)糟，在某種程度上也是“父教缺失”釀造的惡果之一。

父教的缺失，是現(xiàn)當(dāng)代千千萬萬家庭教育的一個“重災(zāi)區(qū)”，是一種頑疾，也是中華民族的一個隱患，因?yàn)樗笔У牟粌H僅是一種教育，更重要的是一種愛，一種來自父親的如山的愛……缺少父愛的人格是不健全的人格，缺少父教的民族是不健康的民族。

三、克服“父教缺失”現(xiàn)象的對策思考

加強(qiáng)有關(guān)“父教”及“父教缺失”理論與實(shí)踐的研究，為實(shí)施良好的“父教”和避免“父教缺失”提供強(qiáng)有力的理論支持。其實(shí)在教育科學(xué)研究領(lǐng)域關(guān)于父教思想的研究并沒有間斷，研究者也形成了豐碩的研究成果。如我國著名的兒童教育研究專孫云曉的《中國式父教》一書就給千千萬萬的父親如何實(shí)施父教提供了有力的理論指南。但是還必須要廣泛推廣，將其教育思想深入到千千萬萬的家庭教育中去

開設(shè)“父教”培訓(xùn)學(xué)校和“父教”實(shí)踐沙龍，實(shí)施“父教”的素養(yǎng)提升工程，提升父親的“父教”意識和能力。孫云曉說，沒有人天生就是合格的父母，父母是應(yīng)該學(xué)習(xí)的，也是必須學(xué)習(xí)的。開設(shè)父親學(xué)校是個好辦法，它可以使廣大父親掌握正確的父教思想?，F(xiàn)在全國已經(jīng)有幾十萬所家長學(xué)校。今后應(yīng)該更有針對性，可以設(shè)立專門的各種類型的父親學(xué)校。還可以開設(shè)家長網(wǎng)校，父教課程也可以通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，組織父親進(jìn)行溝通和交流。同時還可以組織一些“父教”的實(shí)踐沙龍，通過在沙龍中的“父教”實(shí)踐來提高父教的素養(yǎng)與能力

重新塑造新時代的父親角色，盡快改變“父教缺失”的現(xiàn)狀。在傳統(tǒng)父道觀念日漸衰落、崩塌的同時，一種新的父道觀念并未能及時補(bǔ)位從而使父教處于一種缺失狀態(tài)，全社會亟需盡快更新父教觀念。第一、父親的角色與影響是母親無法替代的。父親不是家庭教育的配角，也不是“第二個母親”。眾多心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，父教與母教有著天然的區(qū)別：在嬰幼兒時期，母親更多的是與孩子進(jìn)行身體接觸和語言交流，父親則更多是通過身體運(yùn)動和孩子進(jìn)行游戲交流；在游戲規(guī)則方面，母親傾向于遷就孩子，而父親則更注重“立規(guī)矩”；父親對孩子形成勇敢、自信、果斷的個性更為重要，而母親對形成穩(wěn)定、溫順、合作的個性則更為關(guān)鍵。第二、父親影響自嬰兒出生就開始。嬰兒一出生，父親就應(yīng)該及時就位，父親對嬰幼兒的認(rèn)知和社會性發(fā)展非常重要。凱文?努琴特對愛爾蘭父親的研究發(fā)現(xiàn)，在嬰兒出生后第一年，父親對育兒工作的貢獻(xiàn)越多，孩子的認(rèn)知發(fā)展水平越高。德國心理學(xué)家蘇埃斯的研究指出，12~18個月的嬰兒與父親的關(guān)系將影響孩子以后的同伴行為和同伴關(guān)系，具有安全父嬰依戀的孩子，與其他孩子交往時不緊張，有良性的同伴關(guān)系。第三、父親對女孩和男孩有同樣重要的影響。父親在女孩的成長中同樣不可或缺，父親對女孩的智力成就有重要影響，道格拉斯?杜內(nèi)等人研究發(fā)現(xiàn)，與那些只與母親生活在一起的女孩相比，與父親生活在一起的女孩具有更高的教育期望，并且在自然科學(xué)、數(shù)學(xué)、語文和歷史等標(biāo)準(zhǔn)化成就測驗(yàn)中獲得更高的分?jǐn)?shù)。

另外，社會提供強(qiáng)有力的支持與保障，掐斷“父教缺失”的源頭。通過立法來保障，如瑞典美國等國家的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒，瑞典自1995年開始實(shí)施《父親法》，規(guī)定父親在嬰兒出生后必須請一個月的假在家中照顧嬰兒，若父親不履行這一義務(wù)，他將不能享受政府所給予的一個月的薪水津貼。對于因父母離異而導(dǎo)致的父教缺失，可通過實(shí)施父母共同監(jiān)護(hù)來保障父教參與。共同的法律監(jiān)護(hù)，要求父母均負(fù)有為孩子的生活作出決定的責(zé)任，可以分別定期和孩子住在一起，為孩子享受父愛母愛提供法律的保障。政府和社會還應(yīng)努力把父教新理念推廣到各行各業(yè)中去，倡導(dǎo)父母相互尊重、相互支持，共同為孩子的健康成長創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境。不妨參照國外的一些做法，如美國的“父親支持計劃”、“國家父親中心”、“新爸爸訓(xùn)練營”等社會機(jī)構(gòu)向社會宣傳推廣父教，并指導(dǎo)父親強(qiáng)化育兒技能。

我們希望，在政府支持和社會幫助下，在正確的父教理念指引下，會有越來越多的父親認(rèn)識到父親的獨(dú)特價值與重要性，積極提升父教能力，主動承擔(dān)起教養(yǎng)孩子的責(zé)任，這是孩子之福、家庭之福，也是社會之福。