論思想政治教育主體和諧

王恒亮

（王恒亮：河海大學公共管理學院博士生。研究方向：中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育。）

主體是有目的、有意識地從事認識活動和實踐活動的現(xiàn)實的人。思想政治教育主體是指思想政治教育過程中的承擔者,是具有主動教育功能的組織或個人?？茖W地認識思想政治教育主體及其內(nèi)部關系，充分發(fā)揮思想政治教育主體的能動性，構建平等、互動、和諧的教育模式，是實現(xiàn)思想政治教育目標的起點。

一、關于思想政治教育主體的界定

思想政治教育主體和客體及其關系是思想政治教育學研究領域爭論比較激烈的基礎理論問題，不同的教育哲學派別，對思想政治教育主體有不同的理解。比較流行的觀點主要有三類：

一類是單主體說，此說又分為教育者主體說和受教育者主體說。教育者主體說認為教育者是主體，受教育者是客體，教育者是社會秩序的維護者，受教育者要絕對服從教育者。如中國古代的荀子認為“言不稱師謂之畔，教而不稱師謂之倍”。受教育者主體說則認為受教育者是思想政治教育的主體，教育者在思想政治教育過程中的作用是安排一個自我發(fā)現(xiàn)的過程，對受教育者的價值判斷不介入也不做任何判斷。教育者主體說單方面強調(diào)教育者的主體性因而在教育過程中強調(diào)傳統(tǒng)的單向灌輸模式，在實踐中必然阻礙受教育者個性能力的自由發(fā)展，已經(jīng)受到了嚴峻挑戰(zhàn)。受教育者主體說對教育者主體性的否定使之容易陷入價值相對主義和多元主義的另一端，不利于思想政治教育目標的實現(xiàn)。

第二類是雙主體說。雙主體說比較普遍的認識是認為教育者和受教育者之間互為主客體。從施教過程看，教育者是主體，受教育者是客體。從受教過程看，受教育者是接受教育的主體，教育者則是接受的客體，雙方的影響和作用是相互的。也有一種表述把教育者主體和教育對象主體作為思想政治教育過程中的兩極，同為思想政治教育的主體，具有平等的主體地位。二者之間構成主體間關系。但這種觀點，一視同仁對待教育者和受教育者，很容易導致思想政治教育者降低自己的責任意識。

第三類是多主體說。此說比較有代表性的觀點是三重主體說和多元主體說。有學者指出國家是思想政治教育的當然設定者、控制者，它決定著思想政治教育系統(tǒng)的目的、內(nèi)容和性質(zhì)，并享受著思想政治教育活動的成果，因而是本體性主體，教育者是實踐性主體，教育對象是自我教育主體。也有學者認為思想政治教育主體具有廣泛性，凡是有目的、自覺地影響人們政治覺悟、思想觀念和道德行為的組織和個人，都屬于思想組織教育的主體。包括各級黨的組織、政府機構、群團組織，以及各級各類企事業(yè)單位、部隊、學校、社區(qū)、家庭等，其中專門從事思想政治教育的機構和人員是思想政治教育主體的核心部分，擔負著更加重要的責任和任務。很明顯多主體說具有嚴重的泛化傾向，最終會淪為無主體，無益于指導思想政治教育活動。

實際上，思想政治教育活動是作為教與學的主體即教育者與受教育者之間相互作用的交互活動過程。教育者和受教育者同為思想政治教育過程的主體，教育者具有客體性，受教育者也具有主體性，他們相互影響、相互作用，共同構成一個完整的教育過程。但他們的作用并不是同等的，教育者是思想政治教育活動的主動發(fā)出者，是積極的、活躍的因素，由于其權威性和對教育活動的組織支配能力，為達到教育目的所采取的行為、措施和方法具有主導的性質(zhì)，教育者的施教過程是受教育者受教活動的前提，教育者的施教過程決定著受教育者的受教過程，教育者在教育過程中起著主導作用。

二、影響思想政治教育主體和諧的因素分析

和諧的思想政治教育主體關系是思想政治教育活動得以開展的前提和基礎，但目前卻存在著影響思想政治教育主體實現(xiàn)和諧的多種因素：

（一）教育者和受教育者之間的矛盾

在傳統(tǒng)的思想政治教育活動中，教育者年齡較受教育者大、知識較受教育者豐富、閱歷較受教育者深，二者之間這種差距的存在是思想政治教育中普遍存在的一個現(xiàn)象，也是思想政治教育得以開展的內(nèi)在依據(jù)，因而在大多數(shù)情況下教育活動是由教育者向受教育者傳授社會規(guī)范和道德要求。但是，在當前的信息時代、數(shù)字時代，由于受教育者主體嫻熟的網(wǎng)絡技術和開放、迅捷的思維能力，在信息的獲取方面甚至比教育者更有優(yōu)勢，這種平衡狀態(tài)被打破教育者主體正面臨著來自受教育者主體的全方位挑戰(zhàn)，二者思想觀念的差異必然會影響到教育信息的接受和內(nèi)化。

思想政治教育主體間的種種矛盾在思想政治教育過程中還表現(xiàn)為：教育者所傳導的一定社會的思想道德要求、行為規(guī)范與受教育者的思想道德認識和水平之間的矛盾；教育者對受教育者思想道德水平的判斷與受教育者實際的思想、行為現(xiàn)狀及本質(zhì)之間的矛盾；教育者的教育方式方法與受教育者的個性特點以及可接受的方式之間的矛盾；教育者的素質(zhì)水平與受教育者的期望之間的矛盾，教育者對受教育者所施加的教育影響和與受教育者周圍的社會環(huán)境的影響不一致的矛盾等等。

（二）思想政治教育者自身存在的矛盾

思想政治教育過程是思想道德的社會傳遞過程，社會要求對受教育者發(fā)揮影響必須經(jīng)過教育者主體化過程，在這個過程中教育者自身存在的矛盾對思想政治教育影響巨大。教育者作為社會要求和成熟的社會人的角色主體，擔負著一定的思想政治教育責任和使命，扮演著特定的思想道德示范者，如幫助學生思想道德發(fā)展、協(xié)助管理人員履行管理職責、與同事合作、對學生實施思想政治教育教學、組織課外思想政治教育活動、根據(jù)社會政治、經(jīng)濟、文化的客觀需要按照社會的期望設計履行一定的行為規(guī)范和職業(yè)要求。教育者對社會要求的正確理解和把握，對思想政治教育特別重要。大多數(shù)情況下這種理解和把握與社會要求是一致的，但有時也會不一致而產(chǎn)生矛盾：如教育者由于自身經(jīng)驗、認識能力和思維方式以及思想覺悟水平等因素不能全面完整地把握社會要求，或者片面理解甚至曲解社會要求。另一方面社會要求與教育者主體之間不僅會存在智能水平的差異，而且還會存在態(tài)度傾向的矛盾。如教育者的個人價值觀與學校和社會對教育者的要求不一致時或者教育者的個性特點和人格傾向不符合社會期望時，教育者僅僅是出于職業(yè)要求而例行公事式地開展教育活動，就會形成雙重人格，在學生面前和實際生活中表現(xiàn)言行不一，甚至還會產(chǎn)生心理不健康和職業(yè)焦慮。

（三）受教育者內(nèi)部的矛盾

在現(xiàn)實生活中，人的素質(zhì)結構、思想和行為很難完全符合社會的客觀要求，總會有一定的距離，這是普遍而恒常的現(xiàn)象，也是思想政治教育基本矛盾的直接表現(xiàn)。主要表現(xiàn)為社會要求和受教育者的發(fā)展需求之間不一致。一方面社會發(fā)展因需要凝聚力疾呼發(fā)揚整體意識和團隊精神，反映到思想政治教育領域就是片面強調(diào)個體的社會價值和個體對社會的作用、貢獻和責任,淡化或忽視了個體的自我價值,甚至一度出現(xiàn)過貶斥個人欲望、否定個性自由、漠視個人利益的現(xiàn)象。而市場經(jīng)濟促使人們主體意識明顯增強，許多人主張個體本位，倡導個性發(fā)展。這種個人正當?shù)陌l(fā)展需求就會與社會要求之間發(fā)生沖突。

思想政治教育主體是思想政治教育的作用對象和目標指歸，只有實現(xiàn)思想政治教育主體的和諧，才能有效推動思想政治教育的發(fā)展。

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